本文导读《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
中医所说的情志，是指七情与五志的合称。七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪；五志，是指喜、怒、思、忧、恐五种志意。中医认为，情志与健康是有着密切的联系的。那么，《黄帝内经》是如何讨论情志与健康的这种关系的呢？
1.情志的作用
《灵枢 本藏》强调 志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也 志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。 说明正常情况下，七情和五志在维持身体健康过程中的地位和作用是无可取代的。
4.情志与养生
《黄帝内经》养生重视形神共养。《素问 上古天真论》曰 形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 。《素问 宝命全形论》提出 凡刺之真，必先治神 ，并强调一曰治神；二曰知养身。《素问 四气调神大论》从正反两个方面明确告诉人们要顺应自然界春夏秋冬四时生、长、化、收、藏的规律保养神气，春使志生、夏使志无怒、秋使志安宁、冬使志若伏若匿，调节情志，勿使过度，否则伤害五脏，危害健康，发生病变。
2.情志与疾病
《素问 经脉别论》记载 生病起于过用 ，《素问 举痛论》特别指出 怒则气上 、 喜则气缓 、 悲则气消 、 恐则气下 、 惊则气乱 、 思则气结 。也就是说，情志过用可伤人气机，损害健康，引发疾病。《素问 阴阳应象大论》更加明确地说 怒伤肝，悲胜怒 、 喜伤心，恐胜喜 、 思伤脾，怒胜思 、 忧伤肺，喜胜忧 、 恐伤肾，思胜恐 。
3.情志与治疗
《黄帝内经》强调，治病要根据患者的神志状态，决定、选择治疗措施，否则，治之无功。《灵枢 本神》开篇即曰 凡刺之法，先必本于神 。《黄帝内经》多次提示人们 失神者死，得神者生也 、 得神者昌，失神者亡。 以上旨在告诫人们神气充盛，病易治，大病亦预后良好；若神气萎顿，病虽轻亦难治。
，《黄帝内经》明确指出了情志与健康，乃至疾病的密切关系情志调和，则身心健康；情志不调，则引发疾病。，按照《黄帝内经》所提出的情志养生方法，调节情志，勿使过度，则可以永葆健康，益寿延年。
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