来源于北京的一首儿歌，内容如下一年级的小豆包儿，一打一蹦高儿。二年级的小水碗儿，一捅一个眼儿。三年级的吃饱饭，四年级的装子弹。五年级的一开火，六年级的全滚蛋。
小豆包是北京的童谣，北京童谣是发源并流传于北京市范围内的童谣，北京悠久的历史产生了厚重的文化积淀，曾出现了大量的童谣，在民间儿童中传唱，音节和谐，诙谐幽默，积淀了优秀民族文化，蕴含着丰富的教育内容，入选了中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
北京童谣有顶针格、串话、绕口令、谣谚格、摇篮曲、谜语格、连锁调、数数歌、问答歌、排比格十种表现形式，通过书面文献传承和口头传承，带有浓厚的地方特色。
“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙”是洛阳的童谣，出自《三国演义》第三回《议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布》。东汉灵帝末年，群雄并起，京师震动。汉少帝和后来的汉献帝当时还是小孩，被迫逃离洛阳避走北邙山，后遇董卓军队。因献帝对应有法，董卓便起了废少立献之心。
民间童谣最初伴随神话产生，传唱于儿童之口。那么究竟什么是民间童谣？古人说“童，童子。徒歌曰语。”（《国语·晋语》韦昭注）“童子歌曰民间童谣，以其出自胸臆，不由人教也。” （杨慎《丹铅总录》卷二五）民间童谣发展至今已有近三千年的历史，是由一代代人口耳相传的，带有浓厚的地方特色，诙谐幽默、音节和谐，形式简短、读来朗朗上口，传唱在儿童之间的没有乐谱的歌谣。民间童谣的创作者未必是儿童，但不论是成人为儿童制作，或是本属于成人的歌谣，只要是被儿童所乐于接受或摹仿，活跃于儿童口耳之间的，都可以将它视为民间童谣。
，我们所理解的民间童谣是一种在民间广为流传、富有地方语言特色的口头文学作品，具有节奏明朗、韵律感强，短小精悍、幽默诙谐、琅琅上口、言语生动、直观形象等特点适宜孩子们学习和在生活中诵读。民间童谣所特有的文化性、生活性、审美性和开放性，不但易于孩子接受和理解，民间童谣教学的有效实施和推广更有利于达到民族文化传承和语言学习、艺术想象力激发、创作表达等多重效果。
民间童谣的主要特点是语言浅白易懂，节奏感强，能颂能玩，声韵活泼自然，句式短小生动，想象奇特幽默。民间童谣教学有利于培养孩子纯正高尚的道德情操、美好的情感、良好的行为习惯、丰富和发展孩子的想象力以及语言表达能力。
民间童谣与童诗的区别民间童谣属于口头文学作品，有节奏明朗、韵律感强、言语生动、直观形象、能解和游戏进行等特点，而古诗词则文学性较强，讲究修辞，不易被幼儿接受和理解。例如传唱于上海大街小巷的老民间童谣《笃笃笃,卖糖粥》“笃笃笃,卖糖粥,三斤蒲桃四斤壳。张家老伯伯辣辣坐,问侬讨只小花狗”，或者是著名的民间童谣《小老鼠，上灯台》“小老鼠，上灯台，偷油吃呀下不来。叫妈妈，妈不来，叽里咕噜滚下来”，其能颂能唱、易懂、可游戏等特点深受幼儿的喜爱。而适于儿童朗读的古诗即使是最浅显的无论是唐骆宾王的《咏鹅》“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波”还是李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明，低头思故乡”等古诗对幼儿的理解水平还是有相当挑战性的。
民间童谣与儿歌的区别相对较小，儿歌可以说是现代版的民间童谣。但儿歌主要指儿童或少儿歌曲的简称，一般由专门的音乐创作人员创作。民间童谣一般是儿童传唱，但多数没有曲调，其一般由民间创作而来，一般没有作者记载，一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节，儿歌则现代性很强，但相比民间童谣少了民间特色。
1、天黑黑
2、拜月娘
3、安舅来
4、天上一块铜
5、指纹歌
童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
扩展资料
童谣分类
艺术形式分类
摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物的简短童谣。
游戏歌
游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。像《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》等，
数数歌
数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的童谣。
有的数数歌除能用来进行知识教育外，还渗透了一定的思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象，化抽象为具体。
来源于北京的一首儿歌，内容如下
一年级的小豆包儿，一打一蹦高儿。二年级的小水碗儿，一捅一个眼儿。三年级的吃饱饭，四年级的装子弹。五年级的一开火，六年级的全滚蛋。
小豆包是北京的童谣，北京童谣是发源并流传于北京市范围内的童谣，北京悠久的历史产生了厚重的文化积淀，曾出现了大量的童谣，在民间儿童中传唱，音节和谐，诙谐幽默，积淀了优秀民族文化，蕴含着丰富的教育内容，入选了中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
教育专家曾经对孩子成长阶段进行分析，1-6年级孩子的成长分为三大阶段！
第一阶段1-2年级，孩子极度依赖父母，很多好习惯养成的关键时期。
第二阶段3-4年级，主动吸收知识的转型期，自立性格的养成阶段。
第三阶段5-6年级，可以主动探索自己感兴趣的事物，并独立寻找答案，对于知识获取方面基本完全独立。
风格特点
北京童谣有十种表现形式，包括顶针格、串话、绕口令、谣谚格、摇篮曲、谜语格、连锁调、数数歌、问答歌、排比格。在创作过程中要合辙压韵包括双句压韵、句句压韵、每两句一压韵等压韵方法。
北京童谣由一代代人口耳相传，尤其在儿童中广为传唱，带有浓厚地方特色，形式简短、音节和谐、诙谐幽默。如《北京十八区县地名歌》:“东西崇宣，朝海丰石，通顺平怀密，房门大昌延。“和《宣武景物歌》:“广内广外大白牛，一亭一树一桥头，两街六区齐推进，九市精华汇宣武。“ 形式简短、音节和谐、诙谐幽默的歌谣。童谣有群众性、音乐性、趣味性、现实性。
所有的童谣几乎都是政治童谣,不同程度地都是政治斗争的工具,它们与儿童的生活简直不相干;从明代开始,在继续发展政治性童谣的。
