王母娘娘，是西游记中执掌蟠桃园，与玉帝平起平坐的昊天大神之一。
在道教里，西王母叫九灵太妙龟山金母，按照江湖规矩，绰号越长，一般这个人或者仙的本事往往越大。譬如说，玉皇大帝就叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，所以与之对应的王母娘娘，必然也有一个很牛逼很长串的名字。只是这个名字是道家典籍中的官方给她取的，所以民间一般简称王母娘娘。
这个王母娘娘，也不会凭空蹦出来的。按照道家的说法，王母娘娘是西方阴气所聚化而成，所以叫做西王母。西王母是天下女仙的首领，住在昆仑山上。而传说中的瑶池，也自然地搬到了昆仑山上。
道教是以阴阳五行为基础，女主阴，男主阳，所以既然有西王母为众女仙之首，那么必定会有男仙之首。只是这个男仙之首并不是我们所以为的玉皇大帝，而是叫做东王公。因为从方位上，西对东，从性别上，王公对王母，从两仪上，阴对阳，这个东王公的出现，毫无问题。而且东王公和西王母也不住在一起，东王公住在东边的蓬莱仙岛。
西王母和东王公成对出现，这已经是汉代道教盛行之后的事了，西王母的原型，要比这早很多很多。而西王母这个形象，目前有据可查，最早是出现在《山海经》中，只是山海经中西王母的形象和后世的形象差距有点大，这里西王母豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，和我们概念中的那个慈祥的老太太完全搭不上边！所以有人怀疑，西王母有可能是古代祭祀时，由巫师带上面具穿上兽衣扮演的一个神的形象。
那么这个神会是谁呢？翻遍古籍，值得被后人时时祭祀的女神，除了女娲还有谁呢？
所以，谜底揭开女娲在后世被祭祀，形象逐渐演化成了西王母被记录在山海经中，然后演变，被道教所吸收，变成了执掌神界的女仙之首，后来神魔小说盛行，王母形象被借用，种起了蟠桃开起了蟠桃宴，成了玉皇大帝名义上的后宫，也成了民间所熟知的王母娘娘！
王母娘娘
王母娘娘，又称太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。 《枕中书》曰“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。” 《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
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西天娘娘即西王母，也就是王母娘娘。
王母娘娘，全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。
又称太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。战国时期魏国史官所作《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。唐末道士杜光庭《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。
扩展资料
王母最早记载，见于先秦，居于昆仑丘的山母神、始祖女神，并无父母。中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。
在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
如明代王世贞、汪云鹏《列仙全传》记载西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
王母娘娘姓杨
西王母，尊称王母娘娘，在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。
相传西王母的姓名叫杨回。 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》“ 西王母姓杨，讳回 ，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗 。” 清方以智 《通雅·姓名》“ 杨回即王母 。《集仙传》言 王母姓侯，而《酉阳杂俎》言 王母姓杨名回 ，字婉妗 。”
王母娘娘的真实名字叫做杨回，而众所周知，王母娘娘有一片比较大的桃园，而这个桃园里面生长的全部都是蟠桃。王母娘娘之所以会开蟠桃会，主要就是在每年的三月初三这一天，正好是王母娘娘的寿辰，所以会宴请天上的很多神仙一起来瑶池吃个饭。在席间王母娘娘就会给这些神仙发放一些蟠桃，因为吃了这个蟠桃以后可以长生不老。
王母娘娘一直以来都是住在昆仑山的瑶池，所以也有很多人称王母娘娘为西王母或者是瑶池金母，在很多影视作品当中，我们都可以看到王母娘娘的形象一般都是慈眉善目。但实际上王母娘娘一开始的形象并不是特别的好，在《山海经》这本书当中就曾经有过这样的记载”西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜“。从这个记载我们也可以看出来，王母娘娘一开始的形象还是比较吓人的，而且王母娘娘一开始也是掌管天界的刑法以及灾难的，只不过随着年龄的变大，王母娘娘逐渐的演变成了一个慈眉善目的神仙。
很多人认为王母娘娘其实就是玉皇大帝的老婆，不过在某些版本的神话故事当中，王母娘娘和玉皇大帝并不是夫妻，只不过是天界两个地位比较高的神仙而已。一开始玉皇大帝应该只是掌管天界所有的男神，而王母娘娘则是掌管天界所有的女神，到了宋朝以后，慢慢的出现了很多版本的神话故事，而在这些神话故事当中，则是把玉皇大帝以及王母娘娘演绎成了一对神仙眷侣。
王母娘娘的蟠桃园，实际上是非常珍贵的一片桃园，因为在这片桃园当中所产的蟠桃比太上老君八卦炉当中的一些仙丹妙药还要厉害，这也就是为什么当初孙猴子想方设法的要去吃这些蟠桃的原因了，而且还把多余的蟠桃带给了自己的猴子猴孙们。
王母娘娘，亦称金母、瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神。原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
王母娘娘
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
根据古书《山海经》的描写「西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。」（意思好像是说西王母的外形『像人』，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在「昆仑之丘」的绝顶之上，有三只叫做『青鸟』的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
中国一些学者、专家研究认为，神话色彩浓厚的西王母（王母娘娘）在历史上确有其人。新华社引述研究昆仑文化的学者李晓伟说「事实上，被无数神话光环笼罩的西王母并非天仙，而是青海湖以西游牧部落的女酋长。」
一些学者、专家多年的研究和实地考察发现，距今3000至5000多年前，曾经有过一个牧业国度——西王母国。其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。据考证，西王母古国当时的「国都」就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。
青海师范大学地理系张忠孝教授在其署名文章中指出「值得说明的是，西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。」现存古籍证明，两晋到明清乃至民国，青海草原地区、昆仑山南北有大量的女王部落存在，苏毗部落是最有名的一个。
