夏族大禹娶涂山族女子的神话，牵涉到一个神秘的物象九尾白狐。《山海经》就记有青丘九尾狐的事。九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方的原始部族的图腾物。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作神灵在崇拜。
据东汉赵晔 《吴越春秋 越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，当时过三十未娶的大禹来到涂山，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。
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涂氏发源于滁河流域，长久以来是江西省、安徽省一带的盛族，尤其宋、元、明、清之际，他们人才辈出 ，备享盛誉。在古代，这条河不叫滁河，而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而“以水为姓”，这就是《名贤氏族言行类稿》所说的“洪州人，因水为姓”。
所谓“涂山氏”，根据过去学者的考据，很可能是上古时期一个诸侯的名称，据《史记帝王世纪》的记载，夏禹便曾娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山，最受据遍采信。
假的，现在没有九尾狐，九尾狐只存在传说神话中。
范冰冰，1981年9月16日出生于山东青岛，华语影视女演员、制片人、流行乐歌手。范冰冰是中国影史上第三位获得双国际A类电影节最佳女演员的华语影星。
狐狸精这个词现在已经成了生活作风不好的女性的代名词了，狐狸精以迷惑人为己任，比如影视作品中范冰冰演的妲己，画皮中周迅演的小唯，都可以把男人迷得神魂颠倒。为什么会有狐狸精一说呢？而且为什么狐狸精一般都是年轻美貌的女人呢？其实这里面有历史传说也有历史典故。
我们现在的四大吉祥物是什么？龙、凤、麟、龟。其实最早的四吉中并没有龟，最早的是狐狸，也就是龙、凤凰、麒麟、狐狸，这时秦汉以前的说法，而狐狸在当中是有灵气的东西。
龙代表君臣关系，凤凰代表朋友关系，麒麟代表父子关系，狐狸代表夫妻关系。两汉时期有不少妇女在家中供奉狐狸像，希望狐狸大仙能够保佑夫妻关系和睦。
最早的关于狐狸精的传说得从大禹治水的时候说起，我们知道大禹治水三过家门而不入，在治水的过程中遇见一只九尾狐涂山氏，传说狐狸每修炼500年尾巴会多一条尾巴，九尾狐至少是修炼了4000年以上，在狐狸精中也是道行最深的。
狐狸精化身美女嫁给大禹，老老实实相夫教子，这时中国历史上最早的关于狐狸精的传说，这个时候的狐狸精完全是个正面的形象。狐狸在那个时候是个美好的事，所以狐狸精这个叫法流传开有一定的道理。
为什么是狐狸而不是别的动物呢？我们现在形容一个女孩子长得漂亮的一个特征就是瓜子脸，很多人理解瓜子脸以为瓜子脸像一个瓜子似的，下巴尖尖的，其实不是，瓜子脸是两个脸蛋像上窄下宽的瓜子似的，合成一整张脸，以鼻子为中轴，两边的脸蛋像瓜子。所以说瓜子脸形容女孩子漂亮，而狐狸的脸型恰好是一张瓜子脸，所以引申形容女的漂亮。
那么狐狸精一词是从什么时候变坏的呢？那就是蒲松林的《聊斋志异》起到了非常大的作用。聊斋志异中多次写到狐狸精，而且狐狸精没干多少好事。蒲松林在书中谴责了狐狸精与好色的男人，歌颂了糟糠之妻的伟大，随着这些故事的流传开来，关于狐狸精勾引男人，包藏祸心的负面形象一下子就在民间流传开。所以一部《聊斋志异》一下子就把狐狸精的恶名给宣扬出去了。
涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
大禹之妻涂山氏
1、东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
2、汉《艺文类聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《吕氏春秋》佚文禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。
3、宋《太平御览·皇亲部一·禹妃》引《帝王世纪》佚文禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。
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前几日看到一诗句“ 绥绥白狐,九尾庞庞 ”，觉得很美，便查其出处，原来出自《涂山歌》。
绥绥白狐，九尾庞庞。
成于家室，我都攸昌。
意思是孤单行走在山路中的白狐，九条尾巴厚实又壮美，男女若是结婚成家，会使家都昌盛。
这首诗歌描述的是，大禹与涂山氏女娇的婚姻故事。 故事发生在大禹治水期间，一次途径涂山的时候，突然感到已经年纪已经不小，应该成婚了。
这时一条九尾白狐正好就来到了他的面前。 在古时九尾白狐的出现，是天降祥瑞的征兆。 这也预示大禹将会得到一个他理想中的妻子。
之后果然就遇到了涂山氏女娇，两人一见钟情很快地就结合在一起了。涂山人便做此歌来歌颂两人的成婚是上天的安排，是能够带来祥瑞，使家都昌盛的。
所以大禹和女娇在一起是天作之和，是大家的愿望，也得到了大家的祝福和支持的。
歌中所描述的美好情景，以及民族英雄的爱情故事。让我意犹未尽，于是就想了解更多有关他们之间的故事，在得到更多的信息之后才发现， 根本没有什么感人的爱情故事，不过是一场政治联盟婚姻罢了。
01
禹，姓姒，名文命，为夏后氏首领、夏朝开国君王 。是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。
相传帝尧时，中原水患严重，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧因筑堤堵水，九年未治平，被舜杀死在羽山。之后鲧的儿子禹接替父任，继续治水。改用以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，最终治理了水患。
禹在治水的精神一直被人传颂至今，一心为公，吃苦耐劳，身先士卒。
《韩非子·五蠹》中也有记述大禹“手执耒锤，以民为先。“
在他治理水患的期间，一次行经涂山地界时， 想到自己三十多了，还未娶亲，恐时之暮，失其度制，又恐时暮失嗣。
意思就是觉得自己这么大还没结婚似乎于理不合，而且也怕没有后嗣。
于是便自言道“ 吾娶也，必有应矣 。”也就是说，我想要娶妻，必然有想要嫁我的人。”这时一条九尾白狐飘至，给他带来了祥瑞。果然没多久涂山氏就将一位美丽的女子嫁给了大禹。
涂山之民也曾作歌”绥绥白狐,九尾庞庞，成于家室，我都攸昌。”来说明两人的结合是上天安排的，上天会降福给他们和他们的部落。
无论从哪个方面来看，都是一场受大家祝福又完美和谐的婚姻。仔细想想，似乎又有许多让人疑惑的地方。
大禹当时已经三十多了，那么长的时间中都没有想过要结婚，为何会在行至涂山之时才想起自己应该结婚了呢！
02
偶然发生事情，都有必然的因果。
大禹在治水的过程中，走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。
而大禹又是一个有野心，雄才大略的人，面对着他亲手治理的大江大河，怎能不心生想要占为己。
目前水患还未根治，帝舜也不可能将帝位禅让给自己。就算治好之后，他夏氏一族势力单薄，也不能使别的部落臣服。这天下他做的也不会安稳。所以他需要找人来结盟。
而当时的涂山氏是东夷中一个以九尾狐为图腾的部落，拥有强大的军事力量，在中原各部落中势力也是最强。
若他能与东夷的涂山氏结盟，那对他目前的治水工作必然会有很大的帮助。治水其实并不是一项很轻松的工作，需要大量的人力、物力、财力和号召力，而涂山氏完全具备这些能力。
再说涂山氏的军事力量也可以在以后他统领各部落的时候能给予支持， 所以他选择与涂山结盟，而结盟的方式，最牢靠的就是联姻，成为一家人。
当时东夷的首领是皋陶，而皋陶也是一位传奇伟人，是与尧、舜、大禹齐名的“上古四圣“之一。他必然也是欣赏这位一心为民、艰苦奋斗的小伙子。也很有远见的觉察出未来的帝位很大可能是属于大禹。所以于公于私他都愿意结盟去帮助大禹，于是就找出涂山家最美的姑娘来与大禹成婚。
而夏氏与涂山氏的结盟，确实对大禹登上帝位以及坐稳帝位给予了重大的帮助。
最重要的莫过于史上记载的涂山大会。
据《左传》记载:“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国“。
大禹在涂山召开部落大会，周边的小部落都带着玉帛礼物前往，以示对大禹的敬重。
这次的涂山之会，正是有东夷涂山氏族背后的支持和帮助，确立了禹的天下共主地位。
《史记》云:“夏之兴也以涂山“。
03
其实结盟的利害关系早在《涂山歌》中就有所表述。歌中没有说两人的感情如何，婚后生活如何，只是描述，两人的婚姻是上天安排理所应当的，顺应天意地结合，可以繁盛都昌。
在这场全民祝福的盛大婚礼中，几乎每个人都有着自己的想法和算计，唯独女娇是真心的，并付出了自己全部的感情。
婚后在大禹为治水不归家时，女娇思念心切，每日在涂山最高处眺望等待，望穿秋水，不见心上人归来，不禁长叹，心有感而咏出:“ 候人兮猗 ”。
而这句“候人兮猗”是中国历史上有记载的第一首情诗。“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语中的叹词，相当于现在的“啊”。一个“猗“字，将女娇那种渴望、焦虑、仿徨、又无可奈何的心情表达的淋漓尽致。
虽说大禹结婚是为了结盟，以便以后取得自己想要的地位。那对于女娇，是真心喜欢的么？只怕未必。
在一开始娶女娇的目的就不纯，是为政治结盟，取得涂山氏的支持和帮助。
在他们结婚四天之后，大禹就离开了。
《吕氏春秋》记载:“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。“
之后又有了三过家门而不入的典故，世人皆以此称赞大禹治水勤勉，因公忘私的奉献精神。
可是一个人再忙，总会有时间去吃饭去睡觉的吧！就算他想表现自己工作勤勉来赢得民心，也不至于有这样不近人情的做法。
女娇本来就是他合法的妻子。两人在一起生活也是很正常的事情。他这样逃避，未免让人怀疑，他对于女娇的感情是否真的像传说中那样深厚。
04
而对于之后女娇的结局，历史上记载有两个版本。
一个是大禹治水共计13年，在他离开的这几年，女娇独自抚养儿子启到了八九岁，之后归家， 回家之后，再无两人的记载，或是死，或是默默无闻，反正没有两人交集的痕迹。
另一个版本据《淮南子》记载
“禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰’欲饷，闻鼓声乃去。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰’归我子！’石破北方而启生。“
大意是大禹治水，妻子女娇每日送饭，两人约定，山上的鼓响了就可以给大禹送饭。一次意外，大禹不小心碰到了一块石头，使得它敲响了鼓，涂山氏赶来送饭，却发现自己的丈夫变成了一头黑熊，惊慌羞惭而去，跑到山脚下力竭化而为石，大禹追到石像前大喊“还我儿子”。石头破，儿子启出来了。
这个这个传说总觉得有很多疑点。有人说女娇的离去是因为看到自己丈夫是一只熊，可能是因为害怕，或者觉得羞愧。但我觉得这两种说法并不成立。
从神话方面来说，若大禹真是一只熊，那么女娇就是九尾狐，上古神兽九尾狐还会害怕一只熊么？
从感情方面来说，虽然不确定大禹是否真的喜欢女娇，但可以肯定的是，女娇是真心喜欢大禹的。
大禹变成熊没什么实证，也只是代代相传。历史曾记载，大禹因为治水劳累，加上整日风吹日晒，变得干枯黝黑。而大禹本来就是一个高大魁梧的男人“身九尺二寸长”，所以才可能被误认为是熊。
熊与人还是有区别的，就算此时大禹变的像熊一般丑陋， 鉴于女娇对大禹的感情，不可能因为这点变化就羞惭离开。
所以说，女娇的离开或许是另有原因。历史也曾记录这样的一件小事情，因为大禹带人常年治水身体乏累，于是就有人研制出一种喝了能让人精神百倍的东西。也就是我们现在所说的酒， 大禹喝了之后果然解乏通气，但也发现这东西让人沉醉，容易犯错误，便下令禁止滥饮此物。
若他没有实践过，如何得知此物能犯错误。再说大禹再怎么神化也只是一个普通的男人，常年奔波劳累，妻子女娇又有孕在身，所以一时失误也是有可能的。或许正当他犯错的时候，正好被女娇撞见也未可说。
女娇撞见之后，心伤难过转身而走，加上怀着身孕，疲惫力竭。当时早产也是很有可能的。在她化石的过程中其实也是生命在流逝。而 大禹的做法却让人失望，他此刻想的只有他的儿子，于是才会大喊“还我儿子！”最终他的儿子启得以出生，而妻子女娇化石逝去。
后语
这只是我的一些猜测，无论大禹对于女娇的感情如何，都不影响我们后代对他的敬仰，他的杰出贡献，对中国历史的演进和发展都有着深远的影响。
或许跟历史上大多的帝王一样，大禹更爱江山，所以选择辜负了女娇的感情。
也不知道大禹在之后的岁月中，是否会后悔自己曾经的选择。在想到自己早逝的妻子时，心中是否会有歉疚，在回忆涂山初见那位美丽的少女时，心中的柔情是否真的存在过。
接着之前的故事说，在洪荒时期经历了“龙凤初劫”和“巫妖大战”后，洪荒世界的原住民渐渐没落，被女娲娘娘创造出来的人族开始逐渐崛起，因为女娲娘娘在创造人族的时候，的确是下了太多功夫，而且人族也算是感天地之道孕育而出的新生灵，所以拥有得天独厚的条件。
虽然前期相比起其他种族来说，的确要弱了很多，但人族的学习能力很强，可塑性也很强，关键是人族的繁衍能力是其他种族远远不能比拟的；无数人族中，总会诞生出一些天资卓绝的大能，而正是这些大能，带领着原本平凡而普通的人族逐渐走向了辉煌，比如黄帝轩辕氏、炎帝神农氏等等。
而这里要说的，就是上古时期的一个牛人，他因功绩卓著而被后世尊为圣人，他就是大禹；大禹的出生并不简单，他的父亲叫鲧，鲧是当时一个大部落的族长，是尧帝麾下的实权人物；当时天下突发大水，尧帝就派善于治水的鲧去解决水患；但当时的发大水并不是普通的发大水，算得上是天灾。
鲧沿用曾经的老办法，结果水患不仅没治好，反而越演越烈，各种曾经的大妖也在此时出来兴风作浪，天下一片大乱。后来舜帝继位，第一件事就是处理了鲧，但这事还是要解决的啊，而且当时号称最善于治水的鲧都没办法解决，又能让谁去呢？舜帝经过一番走访和调查后，发现鲧的儿子禹很有本事，经过一番考察和交流后，舜帝就让禹接替了鲧的位子，继续治理水患。
这禹也是一个奇人，是一个真正的天才，不仅实力卓绝、聪明绝顶，而且善于逆向思维；他就改变了父亲的传统治水方法，他认为，传统的“堵”根本解决不了这种超大规模的天灾，他认为“堵”不如“疏”，要将水排入大海，才能解决水患；说干就干，大禹整天带着人到处挖沟渠，疏通水道。
但水患又岂是那么好治的？很快，大禹就遇到了他的第一个对手——水神共工，这个共工已经不是当初那个祖巫共工了，而是新的共工；共工非常痛恨人族，因为他觉得是人族夺取属于他们的辉煌和荣耀，所以趁机四处发大水。禹知道后，就去和共工谈判，但共工根本不给面子，怎么办？打呗。
这禹也是厉害，不仅自身实力了得，而且还从龙族之中请来了应龙以及其他与人类交好的强大外援来助战，这下共工就没脾气了，在与禹公平一战中被击败后投降，后被禹流放了。但共工虽然走了，但共工的手下并没有就此放弃共工的事业，其中最有名的莫过于共工的得力下属相柳。
这相柳是一头长了九个脑袋的大蛇，不仅身躯庞大，而且剧毒无比，关键是他比共工要更阴险狡诈；禹去找他谈判，他反而趁机偷袭禹，虽然禹实力极强，却也受了极重的伤。但也不能放任相柳继续作恶啊，当时禹就在涂山养伤，涂山乃是妖族九尾狐的居住地，九尾狐族长的女儿很欣赏禹救济天下的决心，于是就来找到了禹，说可以用九尾狐族的圣药治好禹，前提是禹要娶她为妻，不然九尾狐族的族人不会答应将圣药白白交给一个外人。
禹见这九尾狐女神情真切，是真的愿意帮他，而自己这么多年也还没成家，就答应了下来；当时这九尾狐女已经修炼过千年，早就化成了人形，身体构造等和人类一致；禹在涂山修养了半年，而就在这半年中，涂山氏（九尾狐女）怀孕了；不过外面的相柳却仍在为祸世间，禹等不下去了，就将自己的想法给妻子说了，没想到涂山氏十分开明，不仅没阻拦，还让父亲派族中高手去帮禹。
这一次禹可是做好了准备，而且有善于迷幻对手的九尾狐高手相助，相柳很快就败了；但禹生性善良，认为万物存在必有因果，所以只是将相柳封印了而已；没想到这相柳后来以一颗头颅为代价，破掉封印，逃到了扶桑（日本），成为了赫赫有名的八岐大蛇，，这是后话了。
中原水患治理好之后，江淮一代仍是水患严重，于是禹就又跑到江淮那里，和盘踞江淮的大妖无支祁交手，很多人认为无支祁是孙悟空的前世，其实并不是，孙悟空最不善的就是水战，而无支祁却是最有名的水妖之一；在镇压无支祁后，禹又向天庭借来太上老君所炼制的一块神铁，放置于东海海底，是为天河定底神珍铁（也就是如意金箍棒）。
在治好水患后，禹的声望达到极点，被世人尊为大禹；而此时年迈的舜帝也就很干脆的禅位给了大禹，大禹成为天下共主后，在涂山举行了一场大会，顺便接回老婆和孩子；而后利用治水时期的经验，将天下分为九州，并立九鼎以镇天下，改号为夏，后来禹的儿子子启继位，干脆就将国号定为了夏，至此，开启了中华王朝制的开篇。而大禹因一生功绩，也就被后人尊为了圣人。
《三生三世十里桃花》演绎的的神话故事，从剧中我们也都知道青丘一族乃是九尾狐族。要知道九尾狐族在历史上可是赫赫威名。
远古时候，中国大地上到处洪水为患。帝尧任命大禹负责治水。大禹带领着治水的人马走遍中国大地，曾三过家门而不入。一次，他治水到了中原嵩县一带，同涂山氏女认识相爱。这时，禹已经三十岁，本该尽快成亲。但大禹以人民利益为重，成亲第四日就与涂山氏女告别，奔走治水。
大禹后来同涂山生下的儿子就是启，禹死后，启通过武力征伐继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王，也就是中国第一个奴隶制社会夏王朝的实际建立者。
大禹娶涂山族女子的历史，其中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。
据东汉赵晔《吴越春秋》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县附近，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩，叫做女娇。也就是说大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先，由于九尾一狐和大禹是姻亲关系，是一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，以炫耀血统的高贵。
大禹是中华民族的人文初祖、立国始祖。大禹的妻子涂山氏就是九尾狐，地位尊崇。
大禹的主要贡献有二一是建立夏朝，二是治理黄河。在道教神话里尧舜禹，又被尊为指天官、地官和水官，既三官大帝。
涂山氏(九尾狐)夫君是大禹，其子为夏启（启是传统上被公认的中国第一个帝王）。仅仅母凭子贵就知道涂山氏地位之尊崇、高贵。
正是涂山氏九尾狐族有此显赫背景，神话电视剧《三生三世十里桃花》必须尊重历史给予青丘一族崇高的地位。
