1·申时是15-17点
2·申
shēn
指事。从臼，自持。从丨。身体。与寅同意。本义 束身。
◎ 地支的第九位，属猴。
◎ 用于记时～时（下午三点至五点）。
◎ 陈述，说明～述。～斥。～辩。～冤。三令五～。～请。～报。
◎ 重复，一再“～之以盟誓，重之以昏姻”。
◎ 中国上海市的别称。
◎ 姓。
3·
一、姓氏源流
申（Shēn）姓源出有三
1、出自姜氏，以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西省永济境），后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。
2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。
3、炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带，今黄埔江就叫申江（战国时楚公子春申君黄歇封于此地，申江改春申江，这是后来的事了），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。
4、出自他族改姓和小数民族有申姓
① 明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保。
② 清满洲八旗姓申佳氏后改单姓申；彝族阿牛氏，汉姓为申。
③ 今满、蒙古、土家、朝鲜等民族均有此姓。
申姓始祖伯夷。名允，商末孤竹国（今河北省卢龙西）君长子，炎帝之后。父死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投西伯姬昌（即周文王）。西伯死，武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（在今山西省永济南），不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申国。春秋初，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申姓。他们尊伯夷为申姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
由上可知，申姓发祥于今河南南阳一带。春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能很快纷纷以国为氏而姓申了。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。春秋战国期间，申姓名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申姓人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。西汉时，申姓名人依旧甚多，有必要提一下的尚有栎阳（今江苏省溧阳）人申砀，苍梧（今属广西）人申朔，表明此际已有申姓人入居祖国南端——广西。此期至东汉，东海人见诸史册的申姓有申咸、申转、申君，为后期申姓琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。魏晋南北朝时期，是申姓发展史上的一个最重要的时期，此期，申姓历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申姓的发展。隋唐之际，申姓有一支由湖北迁居邵州（今湖南省邵阳），并有一支由丹阳徙居信州（今江西省）。五代十国到两宋，申姓族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。明初，山西申姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申姓人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。清初，闽、粤一带的申姓开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申姓迁入东北。如今，申姓在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申姓约占全国汉族申姓人口的百分之四十三。申姓是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。
三、历史名人
申 伯西周时申国国君，宣王母舅。为周卿王，佐宣王中兴有功，赐谢邑，筑城定居，以卫南土。时贤相仲山甫，称之曰“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”
申 恬南朝宋魏郡魏（今河北省魏县）人。历下邳、北海二郡太守，有政绩。后迁青州刺史，督冀州，防卫边境，劝课农桑。性清约，外任频繁，妻子不免饥寒，为世所称。官终豫州刺史。
申 泰庐州无为（今属安徽省）人，明初官吏。明严多干才，锄奸祛弊，有“清同剑水”之誉。任延平知府时，上以搜赃之名考之，止得米三升，钞一贯，为天下清廉第一。
申 佐广平府永年（今属河北省）人，明代官吏。嘉靖间进士，曾单骑出塞，调画定盟，使俺答汗称臣献贡。以功擢佥都御史，巡抚大同。
申 纶广平府永年人，明代官吏。进士出身，历任四川、云南按察使副使。性忠亮有雅量，莅官以廉洁著称。
申 相山西长治人，明代名医。以医为业，研究脉理，尤精伤寒一科，人称良医。有《诊家秘要》、《伤寒捷法歌》。
申 蕙江苏长洲人，清代女词人。书法孙过庭。诗苍老，不作闺秀阁中语，工词。与归淑芬齐名，所著《缝云阁集》与归之《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。
申包胥春秋时楚国大夫。与伍子胥友善，后伍子胥奔吴，并助吴灭楚，包胥入秦请求援兵，依庭墙哭，七日水米未进，秦哀公乃出师救楚。
申不害郑国京（今河南省荥阳）人，战国时思想家。治黄老刑名之学，于韩昭侯时任相十五年，为相期间，内修政教，外应诸侯，国治兵强。有《申子》两篇。
申时行长洲（今江苏苏州）人，明代大臣。嘉靖四十一年状元。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。
申佳胤、申涵光、申涵昐、申涵煜河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳胤是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。涵昐、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。
申汝慧山西灵石人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。
申伯纯，北京丰台人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任国民革命军第八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。
四、郡望堂号
1、郡望
魏 郡汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。
琅琊郡秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河城），县域属琅琊县。汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。
丹阳郡汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽宣城），三国吴移治建业（今南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。
2、堂号
申姓的主要堂号有“琅琊堂”、“法家堂”、“赐闲堂”、“忠裕堂”等。
五、宗族特征
1、得姓历史悠久。其得姓大约是在二千八百年前的上古时期。
2、申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。
3、历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多。共五名。
钢绞线品牌第一梯队有新华金属、法尔胜、宝钢、华新。
天津银龙是后起之秀。
还有些大而不强会或质量不够好的品牌。
各位游客
大家好！欢迎来到艾山自然风景区观光游览。我们现在看到的就是闻名遐迩的艾山九龙沟风景区。古人说仁者爱山，智者乐水。走进自然，亲近自然，不仅是古人的传统，也是现代人的渴望。所以，今天就有请各位放松心情，随我一起融入到艾山秀美的景色之中，感受别样的山林情趣。
艾山位于邳州北部铁富镇境内，地处苏北鲁南交界处，东临沂河，西濒京河大运河，310国道横穿东西，邳苍省道纵贯南北。景区总面积20平方公里。传说因远古时代遍山生艾且每60年出一次神艾而得名。山体呈东西走向，分南北二岭，由大小九座山头相连而成，古时又称为“九顶艾华山“。主峰位于群峰西南，海拔197.2米。
艾山位居苏北三大名山之列，与花果山、云龙山同在310国道上。山奇水秀，林壑幽美，是邳州第一名山。古代有“国之巅，泰山也，邳之巅，艾山也“的说法。自古以来，艾山就是僧侣聚居、名人涉足和兵家必争之地，更是人们寻幽揽胜、游春赏景和消夏避暑的好去处。
（汉阙山广场）现在呈现在大家面前的是汉阙山门广场。它是艾山的标志性建筑。其中主体建筑汉阙观景台高18米，是苏北鲁南地区最高大的汉阙式仿古建筑。内部结构分为三层，游客可以逐层登临台上，四季美景，尽收眼底。山门广场总面积一万多平方米，每年的艾山桃花节、农民艺术节等活动都在这里进行。大家看，观景台西侧的这幅巨型大理石贴面标志牌，上面镌刻着本地书法家题写的“艾山洞石沟风景区“八个隶体大字，背面是关于风景区的简介。为什么叫洞石沟呢？这是由它的地形地貌所决定的，艾山南北两条山脉从西部聚拢，向东呈“八“字型逐渐展开，中间形成了一个面积数平方公里的大山凹。这里沟壑纵横、林木葱茏、峰峦叠翠、堑险涧幽，如同人间仙境。当地人就习惯称它为洞石沟。后代文人墨客来到这里，发现山凹间天然形成九道形态各异、连绵起伏数百米的巨大黄土垄脊，好似九条腾飞的巨龙，又给它取名“九龙沟“。
（艾王路）我们现在行走的这条路叫艾王路。这里是古代艾王城的主要通道。全长大约两公里。我们可以想象古人骑着高头大马，由此路进山到达艾王城的情景。西面有莲花塘，东面是万亩桃园。春天，四面八方的游客赶来赏桃花美景，夏秋时节，可以现场采摘新鲜的桃、杏和苹果。每年春节，周围的百姓都有登山的风俗，这条路上更是熙熙攘攘、热闹非凡。
（仙人湖）大家看到的这个湖叫做仙人湖。相传古时候这里是一个小湖泊，湖水清澈，湖面风景优美。八仙路过这里，被这里宜人的湖光山色所吸引，乘兴跳入湖中沐浴，“仙人湖“的名字得来。上个世纪五十年代，在湖东筑坝蓄水，初具规模，后来经过历次开挖增容，现在湖区面积已达35万平方米，湖容量达80万立方米。湖面上这座单孔圆拱式的桥就叫仙人桥，如今，“仙人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠“，不过大家不要为看不到神仙而遗憾，到仙人桥上走一走，乘游船画舫到湖心岛上游一游，您一定会觉得不是神仙，胜似神仙。
（艾王城遗址）从仙人湖水下延伸到北面果园的区域，是古代艾王城的遗址。相传艾王城始建于春秋战国时期，与现在戴庄镇境内的良王城遗址属同一时代，为西周时期徐偃王的后代所建。据史书记载，周穆王六年，穆王命令徐族首领徐子诞以邳为基地建立徐国，并铸了一个鼎，鼎上有铭文“艾“。艾山即为徐国的镇国之山。大家知道，艾作为一种中药，可以疗疾辟邪。先民以艾来为山命名，有着祈祥佑祉的意思。其实，艾这种植物身上还寄寓着美丽的爱情呢。《诗经》中有“彼采艾兮，一日不见如三岁兮“，说的是有一位男子和一位女子，他们两个人常常一起去山上采草药，因为常常见面男子觉得那女子很温柔，女子觉得男子很体贴，都很喜欢对方。如果他们一天没有见到面，就会觉得好像分开了三年一样，想念对方，这就是我们通常所说的“一日三秋“这个成语的由来。
西周至春秋时期，徐偃王管辖着徐泗一带，在东夷诸国中势力最为强大，偃王为人仁厚，深得民心，他曾经联合淮夷等抗周，“百姓随之者以万数“，后来，周穆王袭其不备，大破徐军，杀掉徐偃王。周穆王除去心腹大患之后，为了争取民心，采取了优待俘虏的政策，将偃王的后代子孙封为徐子。后来，由偃王之后的某代王子在艾山上建起了艾王城。徐国传到第十一世孙章禹的时候，已经到了春秋末期，公元前512年，徐国最终被吴王阖闾所灭。民间传说中，艾王收留了图谋复国报仇的吴王僚的儿子庆忌，并把他藏在艾王城里，遭到吴王阖闾的怨恨，阖闾于是决开山水冲毁艾王城。这就是《左传》中所记载的“防山以水之，已卯灭徐“。现在，我们从洞石沟的实际地形来看，沟内最大的那条土龙脊在上古时代极有可能就是一道拦蓄山水的天然土坝。上个世纪六十年代，地方政府在扩挖仙人湖时，曾经挖出了大量的方砖大瓦以及部分青铜器和钱币，出土了陶器、鹿角和兽骨等文物，还在半店村果园内发现了一处四面用青石板砌成的地下通道，疑似古艾王城的下水道。可以说，这些遗存像一幅幅历史画卷，给我们展示了古艾王城的辉煌和文明。
（凤凰台）这座十多米高的黄土山丘叫凤凰台，传说因古代落过凤凰而得名。其实，这里是一处年代久远的道教寺庙群遗址。相传上古时代台上曾经建有黄帝庙，庙前碑文有轩辕帝时的相关记载。凤凰台上历代都建有道观寺庙。清朝初年，这里建有玉皇阁、玄帝庙，台下建有三大土庙和子孙堂。顺治年间，这里还铸了一尊1600斤重的玄帝铁像和一口一人多高的大铁钟，以及一个100多斤重的铁磬，还特制了一面大鼓悬架在殿堂上，晨钟暮鼓在山林间响彻了200多年，直到解放初期，玉皇阁与奶奶庙一起被人为毁掉。
大家看凤凰台所处的位置，后有群山环抱，四周丛林密布，前面是翠竹园、橡树林和古柿林，再向南就是九龙涧和九龙脊，这里不仅景色宜人，而且还是进入洞石沟腹地的必经之路，每年旅游旺季，这里也是游人最多的地方。现在，台上的雕塑是黄石公授书张良的组雕以及十二生肖的群雕。那座具有汉代风格的建筑是地方政府投资60万元新建的艾山艺术馆，用来举办各种民俗展览和文体活动。
（蛟龙碑亭）艾山这块风水宝地，不仅养育了祖祖辈辈的艾山人，而且培育出了一代代英才。大家看这边有两座碑，碑上刻着蛟龙，叫做蛟龙碑，均为清朝皇帝御赐。这第一块碑是乾隆五十年，嘉庆皇帝的老师王希文之碑，碑高约四米。王希文1766年出生于邳州市连防乡艾山后村，学识渊博，被乾隆皇帝请进宫做嘉庆太子的老师。太子曾经一度废学掷书于地，希文严加训斥，恰巧乾隆赶到，考问希文“我儿读书也做皇帝，不读书也做皇帝，何必如此认真？“希文跪着回答“臣闻读书做尧舜之君，不读书为桀纣之王“。乾隆听后，双手将希文搀起，严斥太子，并下圣御“如教而不学，可严加惩戒“。王希文于1841年去世之后，乾隆为其树蛟龙碑，以褒奖王希文对嘉庆的培养之功。这第二块碑是清朝武功大将张旺之碑，立于光绪九年。张旺是邳州连防乡张庄村人，武艺高强，多次征战有功，被封为武功大将军，去世后，光绪皇帝为其亲树蛟龙碑，特别授给他“甘肃清河营都司纪勇巴图鲁“的称号。“巴图鲁“是满族语，意思是勇士。大家看这两座蛟龙碑的碑帽都是二龙戏珠，雕刻的笔法各有不同。王希文碑上的两条龙，龙首显得温顺端庄，龙身有镂空之处，而张旺的碑雕刻手法则干脆利落，由此可见，即便是御赐的蛟龙碑也是文武有别。
（九龙涧与九龙脊）这条弯弯曲曲的小溪叫做九龙涧。它源自艾山西山口南北两山脉结合处，下游流入仙人湖，全长约五华里。九龙涧自西向东，蜿蜒曲折，顺山势而下，一路流经黑风口、黑风潭、跌水瀑、平涧桥、曲拱桥、三迭潭等几处景点。大家沿涧赏游，听潺潺流水，闻鸟语花香，一路可见翠绿的竹林，挺拔的松柏，稀有的乌柏树、百年老榕树，以及野生的山枣、棠梨，可以说是一个天然的野生植物园。
艾山素有“三奇“、“一绝“的景观。三奇一是山奇，山虽不算高，石也不算怪，但民间一直流传“艾山出云，不用问神“的说法。就是说每当下雨前的几个小时，天空还是一片晴朗，艾山却吞云吐雾，环绕在半山腰，笼罩住山峰，它像是告诉人们大雨将至似的；二是水奇，洞石沟内的山泉，富含多种矿物质和微量元素，甘甜可口，常年饮用有益于健康，延年益寿，是一种极具开发价值的天然矿泉水资源。我们已经依据这个优势开发出了洞石山泉水以及九龙山泉水。三是洞奇，洞石沟内冬暖夏凉，夏天，沟内温度比沟外温度低3度以上。冬天，当沟外还是冰冻雪封的时候，沟内已冰融雪化，百草吐绿，非常奇妙；一绝，就是堑绝，洞石沟内自然形成的九道堑，像九条巨龙横卧其中，在沟中形成九道长峰，峰险林茂，峰峰相通。大家看，这自东向西一字排开的九条南北走向的土垅山脊，就是艾山洞石沟最著名的自然景观--九龙脊。九龙脊最奇特之处是虽处深山之中，却不掺半点碎石。这些黄土高垅南端都与艾山山体相连，北端都延伸到九龙涧，每道土垅高十多米至而三十米不等，长几百米，垅与垅之间形成一条条幽深曲折的峡谷。谷内内长满了洋槐和各种天然杂树，每年五月槐花盛开时节，花香袭人，沁人心脾，是最好的休闲之地。在九龙脊上行走，更是别有一番情趣，忽高忽低，险象环生，更适合于年轻人前来赏游。
关于九龙脊，还有着一段奇异的神话传说。相传，九龙脊中最高大的第三条龙脊在远古时候是一条会生长的土龙。土龙头南北尾，龙头一直延伸到艾山半坡上，龙尾则一直连接到凤凰台。它夜长昼歇，日有所进。据说如果能够爬过艾山山梁再延伸到山南龙鸭河边喝水，艾山周围的百姓就会富庶一方。后来土龙长到半山腰，被南方来的一位风水先生破了元气，从那以后不再生长，就成了我们现在看到的模样。
清朝诗人惠克端在《艾山杂咏》中这样写道“十里奇峰半里平，一峰才过一峰迎。青山似茧将人裹，不信前头有路行。“写出了艾山“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村“的景致。而千百年来，依据艾山地形地貌，还流传着许多美丽动人的神话传说和历史掌故。除了仙人湖之外，还有八仙聚会的“聚仙台“，七仙洗澡的“七仙池“，何仙姑沐浴的“仙姑池“，三国谋士隐居的“徐庶洞“。薛仁贵征东枪挑的“黑风口“。
（聚仙台）聚仙台位于艾山主峰东南山坡下一个半圆形的山洼里，是一个平地突起的高台。高台三面环山，南临龙鸭河，被历代名人方士视为风水宝地。民间传说，八仙自蓬莱仙岛去南海观音处赴宴，路经此地，在台上停留多日，每天在聚仙台上饮酒下棋，到洞石沟内游山玩水，得名聚仙台。
（七仙池和仙姑池）七仙池和仙姑池位于仙人湖西南艾山南脉的北山坡上，天然形成于半山腰的石板坡上，两池在同一等高线上相距一百多米。传说中八仙白天在聚仙台聚会，晚间常来此沐浴。东边供七位男仙沐浴的水池名为七仙池，西边供女仙何仙姑沐浴的水池名为仙姑池。两池周围全是岩石，每块岩石都平整如凳，可坐可卧，便于沐浴。池水常年不干，水质甘甜清冽。既能美容，又可健身。历代以来，当地民间少男少女常常来此沐浴，由此还成就了不少美满姻缘和爱情故事呢。
（徐庶洞）相传三国时期，刘备的军师徐庶被曹操骗去后，虽身在曹营，却决意不为曹操献上一谋。后来他设计离开曹营，四处隐匿，辗转来到艾山，见这里山深林密，景色秀美，就在洞石沟里找了一个岩洞隐居下来，老死艾山，终不事曹，从而留下了“徐戍不离艾“的民间传说。
（黑风口）大家看，这边是一处纵深十多米的断崖绝壁，山石层叠，树生崖壁，这就是有名的黑风口。相传战国时期，吴王僚被刺杀之后，他的儿子庆忌逃难到艾王城，每天在这个地方操练兵马以图报仇复国，后来庆忌被勇士要离刺杀，其冤魂不散，常在这里旋起黑风，因而得名黑风口。，这里还是唐代一处古战场。相传唐朝初年，异邦自东海入侵，唐太宗李世民御驾东征，在此地被包围，勇将薛礼救驾突围，三枪挑断山崖救出了唐王。传说毕竟是传说，我们今天所能看到的险峻景象的确出于大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。
（奶奶庙）我们对面的山峰就是艾山的主峰，山顶有奶奶庙遗址。奶奶庙兴建于明朝正德、嘉靖年间，后来屡经战乱屡次被毁，又几度重修。清朝一品宰相刘庸，也就是刘罗锅，曾来艾山祭祖并主持重修奶奶庙。庙址共有碑碣三座，上个世纪六十年代碑文还清晰可辨，上面有“国之巅，泰山也，邳之巅，艾山也“以及“大明正德，嘉靖年兴建“等碑文。文革期间，残庙和碑碣被彻底毁坏。据史料记载，明清年间，奶奶庙每年正月十五逢庙会，方圆几百里内的善男信女、游人香客都来艾山进香许愿、游春赏景，山上终日香雾缭绕，游人如织。庙宇坍塌后，庙会也迁到了山南的古镇邳城，这就是每年农历正月十五的邳城春会。
（华严寺）现在，大家看到的这座庄严古朴的庙宇是华严寺。艾山华严寺有着悠久的历史。它始建于唐朝贞观年间，规模宏大，是江北名寺之一。历经风雨，多次修复。乾隆年间，嘉庆皇帝的老师王希文亲自主持重修华严寺，并撰写了《重修佛殿碑记》，碑文现在还清晰可辨。解放初期，寺庙坍塌。本世纪初，邳州佛教界恢复重建华严寺。寺内供奉着由缅甸佛教界赠送的巨型卧佛以及彩绘十八罗汉塑像。这尊卧佛是由整块汉白玉雕刻而成，姿态优美，栩栩如生，在佛像中极为罕见。
（望龙亭、艾王阁、听松亭）站在寺前向东望，我们可以看到两个亭台和一座楼阁。南边的叫望龙亭。登上此亭向北俯视，七仙池就在脚下，九龙脊尽收眼底。举目远眺，山峦叠翠，仙湖波光，令人心旷神怡。是最好的登临处。
东面那座楼阁是艾王阁，高12.8米，分三层。登临艾王阁，东望可赏万亩桃园美景，西望可观座座青山秀色，南望俯瞰洞石沟全貌，北望可见村庄家园。站在阁上，更能引发仙境怀古的幽思。
我们再看北面长山的山顶，近处这座是听松亭。顾名思义，就是在亭内可以听见长山的松涛。登临这座亭，我们更能领略清风明月入画、晨钟暮鼓绕梁的情境。
艾山美景孕育出了灵秀的地方文化，这里是龙凤花鸟字之乡，也是中国龙凤花鸟字的发源地。可以把汉字写出一片鸟语花香来，而且是出于普通山民之手，这就是艾山所赐予的智慧和灵气吧。
各位朋友，今天大家随我一同游览了艾山的秀美山川、自然风貌以及各处人文古迹景点，俗话说山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。艾山的八位“仙人“和九条“龙“期待着您下次再来，谢谢大家！
参考资料刘学秀〈艾山洞石沟风景区旅游宣传册〉
“沈”姓，满族老姓，包括都善氏、申佳氏（沈佳氏），以及加入满族的沈氏（朝鲜族、汉族），属于镶蓝旗。
满族姓氏
拼音---Wanyan
郡望---女真
名人---完颜从善，完颜伟，完颜仲元，完颜麟庆
文献---缺
历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。
是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。
拼音---Feimo
郡望---满洲
名人---费莫温达，费莫温福
文献---缺
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。
拼音---Nala
郡望---满洲
名人---纳喇安达立，纳喇穆占，纳喇苏克萨哈
文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。
拼音---Wuya
郡望---满洲
名人---乌雅穆和蔺，乌雅福崧，乌雅长麟
文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。
拼音---Bilu
郡望---满洲
名人---碧鲁赛碧图，碧鲁鄂辉
文献---碧鲁氏通谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲族姓氏之一，一作必禄。
拼音---Tumen
郡望---满洲
名人---图门青麟
文献---缺
历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满洲族姓氏之一，一作图们。
拼音---Guaerjia
郡望---满洲
名人---瓜尔佳费英东，瓜尔佳鳌拜
文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、（包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。
拼音---Tatala
郡望---满洲
名人---他塔喇博尔康，他塔喇谭拜，他塔喇裕泰，他塔喇阔普通武
文献---他塔喇氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏。
拼音---Niuhulu
郡望---满洲
名人---钮祜禄额赤，钮祜禄穆克登布
文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。
拼音---Hosholi
郡望---满洲
名人---赫舍里索泥，赫舍里定寿，赫舍里赛冲阿，赫舍里长丰
文献---赫舍里氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为张、高、康、赫、何等氏。
拼音---Sochuolo
郡望---满洲
名人---索绰络德保，索绰络景星
文献---缺
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓式之一，后改汉姓为索、曹氏。
拼音---Shumulu
郡望---满洲
名人---舒穆禄塔瞻，舒穆禄谭泰，舒穆禄赫寿
文献---缺
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为舒、徐、米、宿、郑等氏。
拼音---Kuyala
郡望---满洲
名人---库雅喇克彻尼，库雅喇科齐，库雅喇启秀
文献---黑龙江库雅喇氏宗谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为胡氏。
拼音---Shitala
郡望---满洲
名人---喜塔腊穆和伦，喜塔腊裕泰，喜塔腊裕德
文献---喜塔腊氏谱书
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。
拼音---Sakoda
郡望---满洲
名人---萨克达察哈泰，萨克达穆通哈
文献---满洲三甲拉佐领下萨克达氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为里、麻、骆、仓，钟，黑，老等氏。现辽宁省海城市牛庄镇有一里家村。
拼音---Samala
郡望---满洲
名人---萨嘛喇庆山
文献---萨嘛喇氏族谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，亦作萨玛喇或萨嘛拉，后改汉姓为蔡氏。
拼音---Aixinjueluo
郡望---满洲
名人---爱新觉罗溥仪，爱新觉罗裕庸
胜迹---北京故宫，承德夏宫
文献---爱新觉罗宗谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。
拼音---Nayinfuchai
郡望---满洲
名人---无
文献---讷殷富察氏谱传，讷殷富察氏增修支谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。
拼音---Erdete
郡望---满洲
名人---额尔德特·文绣
文献---额尔德特家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。
拼音---Yearjeilo
郡望---满洲
名人---缺
文献---依尔觉罗氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。
拼音---Yeargenjeilo
郡望---满洲
名人---依尔根觉罗阿山，依尔根觉罗穆精阿，依尔根觉罗鹤年
文献---依尔根觉罗氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为赵、伊、佟等氏。
拼音---Moerdile
郡望---满洲
名人---无
文献---缺
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，后改汉姓为孟姓。
学术研讨会上展开的满族谱单
拼音---Nala
郡望---满洲
名人---那拉舒兰，那拉德福，那拉盛安
文献---那拉氏宗谱
历史---世居东北吉林伊通河一带，以地为氏，即纳兰氏，是清朝满族姓氏之一。
拼音---Changjia
满族家谱研究丛书
郡望---满洲
名人---章佳富勒浑，章佳珠隆阿
文献---章佳氏族谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，亦作章嘉。
拼音---Wusen
郡望---河西郡
名人---乌孙讹论
文献---缺
历史---金国女真族姓，金有乌孙讹论者，善于骑射，曾为石垒节度使。据姓氏考略载金姓，望出河西。河西郡设于战国时代之魏国，其境约在今日山西、陕西一带。
我的一世祖名字叫那尔力突
祖先世居吉林乌拉地方，满洲镶红旗，原来姓申佳氏,因打仗,祖先离开家乡征战,那时候说的是长白山七道沟，那尔力突是八旗军官（他的父亲和兄弟都为国战死）,进关后驻守京西。家谱从离开家乡进关的那尔力突开始讲起，祭奠先人也是写他的名字，据说原来还是写满文呢，他有三子，长子在康熙二十三年奉命过长江，平叛吴三桂后在江浙为官,其后代在江南定居。
二世祖三他哈
回拨辽宁岫岩,后来住在安东(东沟)西部的红旗营子.
三世祖 三世祖 同珠（乾隆年间的事情）
四世祖 马隆
五世祖 费英阿(也叫福英额)
后来在六世祖时(道光年间)在辽宁开始编写家谱,在江浙定居的也回来了,我们都是三他哈的后代,江浙一带定居的是老大的后代,就姓了沈,为什么姓沈?不知道.
为什么家谱这么短?
为什么多尔衮进北京时期的那尔力突是一世祖,因为在此之前没有什么光宗耀组的事情,何况之前在林海雪原里狩猎采参,温饱都没有,最初后金女真时代文字也没有,如何编写家谱?满族的家谱除非王族，一般都是家谱时间不长，只有打进北京的才是家族的光耀人物，家谱才有东西可以编写，所以大多数满族家谱都是进京后才开始编写。
我们后来姓了沈，辈分如下
岫岩(东沟)沈姓满族八十字排辈家谱
继世延家德
承贤秉国恩（也有说是“富贵安国常”的）
学书明大义
乃绍其中文
树立光辉志
耀邦观正芳
本荣兴永丕
英风传代长
宏福廷殿有
廉庆守天相
惠令万全宝
玉成运恒昌
喜广奎顺允
崇峰同维祥
盛景逢春秀
敬修宣先吉
翻开《丹东满族志》许多沈姓满族都是这个辈分的，如“继、世、延、家、德”的，因为家谱时间不长，到现在也就是十-----十四代，我的爷爷才是“继”，六世祖开始姓沈没有排辈，七世祖也没有用辈分，估计那个时候，六世祖年纪大了，在他主持下修谱，而七世祖也结婚生子，所以而是从八世祖（六世祖的孙子）开始算起。辽宁岫岩、东沟、沈阳、丹东、恒仁、风城、宽甸、吉林柳河、通化都有沈姓，我们是满洲镶红旗，姓申佳氏，就是吉林乌拉的女真大姓纳喇氏等72个之一，在金女真时期写成汉字就是“沈谷”的转写（女真语为“彻穆衮”），只要从这里出去的家谱都一样。
有时候谈祖宗的时候，老人们说起来，知道我们有些亲属在江浙一带，他们是清为平三藩之乱而到江浙的，谁知道他们是否改为汉族了呢？也不知道他们的家谱是否是我们一样的家谱。
山东临沂的“申”姓人主要来自明朝山西洪洞大槐树迁移而入，但也有部分“申”姓人来自其他地方迁徙而至。
一．姓氏渊源
1、源于姜姓，出自周朝周宣王时给孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的封地，属于以国名为氏。
据史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等记载，商朝末期，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山(今山西永济)，后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢(今河南南阳)，建立申国，春秋初期为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。
2、源于姜姓，出自孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的居地，属于以居邑名称为氏。
留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎进攻周朝，后被秦国所灭。其后人也以申为氏。
3、源于姜姓，出自炎帝后人吕的封地，属于以国名为氏。
该申地在今上海市一带，今黄埔江当年就叫申江(后来战国时期楚公子春申君黄歇被封于此地，申江改为春申江)，称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)土同知改汉字单姓申氏，称申保。
清朝满洲八旗姓申佳氏有改汉字单姓申氏者。
云南彝族阿牛氏，均有改汉字单姓申氏者。
今满族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族，均有改汉字单姓申氏者。
二、申氏始祖伯夷。
名允，商朝末期孤竹国(今河北卢龙)君长子，炎帝逝世后。父亲死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。西伯侯逝世后，周武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。周武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山(今山西永济)，不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝。周成王即位后，便封伯夷的后裔在申地建立申国。春秋初期，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申氏。他们尊伯夷为申氏的得姓始祖。
三、各支始祖
申敏三文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年间卜葬吴县吴山二都一啚灵严乡东果字圩之墓，生子二申官保，申善才。是为江苏申氏始祖。
资料有待补充。
四、迁徙分布
申氏发祥于今河南南阳一带。
春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能国为氏而姓申。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申氏人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。
西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀，苍梧人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居祖国南端——广西。此期至东汉，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。
隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。
明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。
清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。
如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43％。
申氏是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口约一百七十六万余，占全国人口的0.11％。
五、郡望堂号
1．郡望
魏 郡汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。
琅琊郡秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河城)，县域属琅琊县。汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。
丹阳郡汉置丹阳(杨)郡，治宛陵(今安徽宣城)，三国吴移治建业(今江苏南京)，隋灭陈后废。炀帝又以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。
2．堂号
鲁诗堂汉时申公，博士。汉文帝时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。
忠孝堂春秋时期，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。”说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。
琅琊堂资料有待补充。
法家堂资料有待补充。
赐闲堂资料有待补充。
忠裕堂资料有待补充。
申佳微-邱璐璠 饰演
邱璐璠 资料
别名邱邱
国籍中国
星座天蝎座
血型B型
身高1.70CM
体重49KG
三围84/61/89
出生地九江
出生日期10月08日
职业演员，模特
毕业院校上海戏剧学院
经纪公司华录百纳
参演电视剧
《铁在烧》《我的同学我的班》《 古剑奇谭》《新鹿鼎记》《儒林外史》
参演电影
《 异度曝光》《 谁动了我的梦想》《 爸爸的假期》《绝地逃亡》
盐城市申佳环保生产的玻璃钢净化槽，无论是做工还是技术，包括后期的运行成本。净化槽的做工精细度达到日本净化槽的产品。净化槽的膜组件全部是用的日本久保田原装膜，出水全部达到壹级A的排放标准，里面的泵都是鹤见的小功率泵，这样大大的减低了后期运行的费用，想要长期稳定效果，可以考虑盐城市申佳环保工程有限公司
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