基本上每个人都知道八卦，八卦在 风水 和医学中也有非常大的用途，很多人不知道八卦其实有先天八卦和后天八卦。
那么，什么是先天八卦和后天八卦呢？一起随我来看看吧！
相传先天八卦为伏羲所画。先天八卦来自于河图，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。
相传后天八卦为文王所画。后天八卦来自于洛书。后天八卦是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
在风水吉凶的判断中，主要是以《易经》说卦中的人物类象为内容。乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震谓之长男，巽谓之长女。坎谓之中男，离谓之中女。艮谓之少男，兑谓之少女。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
我们的建筑环境学也就是根据这一人物体系进行判断，察过后天八卦方位，还要察看先天八卦方位，一、二、三、四宫要砂，六、七、八、九宫要水。先后天八卦互相通气，互相结合，根据这些方位上的砂水事物，来判断所对应人物的吉凶祸福。
先天八卦和后天八卦的区别如下
1、来源不同。
先天八卦先天八卦，相传于河图。
后天八卦后天八卦，相传于洛书。
2、卦数对应不同。
先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。
后天八卦坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
3、卦象不同。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。
后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
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先天八卦图的循环过程有顺逆之分。坤卦表示地在最下方。这种排列反映了八卦的阴阳消长，顺逆交错，相反相成的对立辩证思想。
这种图象是古天文学家用以纪年、月、日、时周期的符号，反映了季节的变化，即从乾卦到一阴生的兑卦，再到二阴爻的兑卦，再到二阴爻的震卦，表示了夏至一阴生起于南方。
先天八卦图的各卦卦画均是相对的。乾卦三阳爻与坤卦三阴爻相对；兑卦上爻阴下二爻阳，与艮卦上爻阳下二爻阴相对；离卦中爻阴上下爻阳，与坎卦中爻阳、上下爻阴相对；震卦下爻阳上二爻阴，与巽卦下爻阴上二爻阳相对。
先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，是太极，是两仪，接着是四象，是八卦，它们是宇宙形成的过程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
演变
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
阳就是阳爻，用“—“表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用“--“表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象“。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦。
在其上加一阴爻，生成叫做震卦，以此类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
应用原则上很简单先天八卦取数，后天八卦取向。先天八卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实际应用时最多就是后天八卦，先天卦用得很少。
先天八卦，又叫伏羲八卦，有人说是7000年前的伏羲观物取象的所作。而在《周易·系辞传》说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“此乃先天八卦及产生的过程。先天八卦演变过程中，是太极，是两仪，接着是四象，是八卦，它们是宇宙形成的过程。
先天八卦图上的八个卦象分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。他们分别体现了宇宙形成的过程。不同的卦象代表不同的事物。属性、方位等。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。所以又名“文王八卦“，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
后天八卦图也叫作文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。 所以序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。
简而言之先天八卦和后天八卦的区别在于先天八卦是伏羲所做，顺序是
乾兑离震巽坎艮坤；
后天八卦是周文王在狱中所作，所以后天八卦又称“周易”，顺序是
乾坎艮震巽离坤兑。
一、卦数方位不同。
1、先天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中的南方和北方，坎离两卦分别位于八卦的东西方位；
2、后天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中西北和西南方位，坎离两卦分别位于八卦的的北方和南方。
二、卦数序号不同。
1、先天八卦与的卦数序号为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
2、后天八卦的卦数序号为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
扩展资料
《易经》的分类
1、连山是中国最早的易学体系。这是三个变化中的第一个。
2、“归藏”是三大变法之一。据说，瓜坤是“瓜坤”的首领，一切都藏在土里。
3、《周易》的内容包括经典和传记两部分。《卦线》中的384条线（卦线和行线）称为卦线和行线（卦线和行线），每条线都有自己的表述（卦线和行线），用于占卜。
八卦的衍生品
汉学中与八卦相对应的吉祥物有八卦镜和八卦板。古代八卦镜、八卦板以铜为主，现代八卦镜也以铜为主，八卦板以铜或黑曜石为主，八卦车以棉线编织为主。
八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为异卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，异为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。即是序数为坎一、坤二、震三、异四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九《说卦传》曰“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。异一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰“帝出乎震，齐乎异，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，异、离、坤、兑为阴”。
我们当年看射雕英雄传，黄蓉破解这个9宫格的这个谜题，其实是从易经中来的。
后天是和先天相对的，事物产生之前叫先天，产生之后是后天。
对应这个世界，世界产生前是先天，产生后是后天。
也就是说，后天八卦对应的就是我们如今生活的这个世界。
所以我们主要需要研究的，就是这个后天八卦。后天八卦又称文王八卦，相传，后天八卦是周文王姬昌囚禁期间推演所得。
先天八卦和后天八卦在方位上没有差别，都是上南，下北，左东，右西。
在卦象的摆位上却有了极大的变化。
先天八卦从最北的乾卦开始，依次是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
可以说，这个先天八卦是有一些规律的。
上下为天地，左右为东西，山泽相通，风雷相薄。
可是，这个后天八卦，似乎是毫无规律。
规律一定是有的，只不过我们当前还理解不了古人的智慧，没有办法只能背诵了。
还好中国古人好聪明，看看下面的第三张图，一个复杂的后天八卦图，竟然就这么简单地被装进了手掌中。
真的很佩服古人的智慧，而且还编了一首歌词方便背诵。
“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
同样的如果是从乾卦开始，我们按照逆时针的顺序依次是
乾1、坎2、艮3、震4、巽5、离6、坤7、兑8
是不是还是感觉很难记，记不住，我自己为了记住，编了一段小故事
一进“乾”门，跨过门”坎“，栽了”艮“头，“震”到屁股，“巽”速“离”开，“申”“兑”不起
一张图，无论是横竖斜，相加起来都等于十。
又涨了点知识，终于把后天八卦记住了，不容易啊。
先天八卦描述的是整个大宇宙、大自然的景象，也就是本体。后天八卦是说明大宇宙、大自然以内的变化和运用法则。
后天八卦与河图
河图的方位是水北、火南、木东、金西，这已经包含了后天八卦方位。依着河图来看，五行各有两个，如一六水。而卦中五行金乾兑，木震巽，土艮坤，火离，水坎，水火都只有一个卦，这是什么道理呢？因为水火是没有形体的，他们是以精气为用，所以专于一。而木金土都是以形和质为用，所以分为二。就是因为如此，河图的数有十，而卦只有八。
河图以一二三四为坎离震兑居四方的正位，坎为水离为火，水火以精气为用而专于一，故而北方一六水都为坎卦，南方二七火都为离卦。
专于一的精气合并，以形质为用的数则进行分裂，如此东方三八木分裂，八进军东南方，成为阴巽木（八为阴）；西方的四九金分裂，九退居西北方，成为阳乾金。
此时八方中东北，西南无卦处于空虚状态，于是就起用中央土。五土为阳数，随乾坎震三阳卦进居东北，成为艮阳土。同理坤占西南成阴土。
这样就形成了以艮坤土为界的阴阳两方，阴阳两方两金克两木，一水克一火，大自然的万事万物都是在内部生，外部克中发展变化。
后天八卦与洛书
洛书戴九再南方，是离卦。履一在北方，是坎卦。左三在东方，是震卦。右七在西方，是兑卦。二四为肩，坤在西南，巽在东南。六八为足，西北方为乾卦，东北方为艮卦。
说卦传帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成乎艮。这句话说的就是后天八卦的方位。
后天八卦配洛书，就是谈论的后天八卦时空的关系，也是万物生成的时序，而其时空是循环不息的。
帝出乎震，震在东方，五行属木，春天，万物在春天开始生长，一片碧绿的颜色，洛书数为三，即三碧。
齐乎巽，巽在东南，五行属木，春夏交界，植物全部都长成，一片绿色，洛书数为四，即四绿。
相见乎离，离在南方，五行属火，夏天，万物见齐，全部相见。夏日炎炎，阳光炎热到发紫，洛书数为九，即九紫。
致役乎坤，在西南方，五行属土，夏秋之交，夏天过了，万物生长在土地上，如被烧炙黑了，化成黑灰，回归土地，洛书数为二，即为二黑。
说言乎兑，兑在西方，属金，秋天，收获的季节，人们十分喜悦。秋天树叶泛红，大地一片赤色，洛水数为七，即为七赤。
战乎乾，乾西北方，属金，深秋近冬。寒气开始入侵，北方开始出现一片白色。洛书数为六，故称六白。
老乎坎，坎在北方，属水，冬季，万物归藏或冬眠，世界一片雪白，洛书数为一，故称一白。
成乎艮，艮东北方，冬春之间，属土。万物终结，又待春天又开始生长。此时积雪为消，仍是白色一片，洛书数为八，故称八白。
后天八卦方位和时序在各种术数中经常采用，特别是在梅花易数预测学中，更是核心中的核心。
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象。
先天主生，后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。
先天韩南坤北离东坎西定位，1乾2兑3离4震5巽6坎7艮8坤这个顺序转的，天地定位，山泽通气，雷风相对，水火不相射定位。
后天离上坎下震东兑西定位，从震卦开头，2巽3离4坤5兑6乾7坎8艮。就是八个卦排列顺序不一样。先天的意思更像一个天气预报上面是天，下面是地，左面是火，右面是水，两两对应，山和泽对应，雷和风对应。揭示八种自然现像之间的相互关系。而后天的意思则是揭示一种规律万物生生不息彼消虚长生老病死，盛极必衰，否极泰来等这种自然规律。
