我认为《白鹿原》中的朱先生是一位很有争议的人物，他拥有着传统的稳重、老练和睿智的思维，从这个方面来看，朱先生其实是很优秀的；他的思想中又很排斥新思想，排斥新的时代，只想守护着白鹿原过着从前那般的日子，这样的想法又是落后的、守旧的、一成不变的，所以在评价朱先生这个人物的时候，必须从这两个方面入手来谈论。
要说的是朱先生这个角色的优点，那就是稳重、睿智、有威严，这些也是朱先生这个人物身上的闪光点。朱先生是一个很典型的“旧时代”的人，他热爱白鹿原，热爱白鹿原的村民们，他也用他多年来的经验一直帮助着白鹿原变得更好，每当白鹿原的村民们遇到困难或者矛盾而犹豫不决的时候，朱先生总是能够通过三言两语解开这一切，从他为白鹿原所作的这些种种事情来看，他是一个很值得人们尊敬的人，所以白嘉轩对朱先生才会那么尊重、那么敬佩。
要说的就是朱先生的局限性，那就是“守旧”，而且朱先生除了守旧之外，还格外排斥新的东西，这便是他做的不对的地方。朱先生的思想其实有一个根深蒂固的点，那就是排斥新的东西，朱先生不希望白鹿原迎来新的时代，不希望白鹿原开始遵守新的规矩，而他之所以有这么多不希望不仅仅是因为他排斥，还是因为他不懂，他对这些新事物完全不懂，所以他担心自己的地位会受到挑战，他便将这些新事物统统拒之门外。
，《白鹿原》中的朱先生是一位很好的长辈，他的思想太过固执，太过守旧，，所以导致了他成为了一个备受争议的人。
朱先生是个先知型的人物，具有洞察世事的本领。在小说中朱先生是个被近似神话的人物，书中介绍他饱读古籍，是个全才，他熟读《周易》，对占卜预测非常了解，因而他能预知很多常人难以想象的事情，这为他蒙上了一层神秘的面纱。比如，在小说开篇不久，白嘉轩在雪地里发现了一棵仙草，朱先生通过白嘉轩寥寥几笔就断定那是一只白鹿，从而开启了白嘉轩辉煌的起点；百姓如果谁家丢了牲口或是物件，只要找到他，他总能给别人指点方向；在小说的当他死后，他老婆居然看到一只白鹿从房檐略过，在屋顶上消失了；他预言到了文化大革命的到来，他的这种异于常人的表现更为朱先生这个人物增添了无限的魅力。
（白鹿原，朱先生）
朱先生，在《白鹿原》中算不上一个主要人物，但绝对是一个重要人物，而且是作家陈忠实所着力塑造的封建社会末世的知识分子形象。这个人物形象塑造的很成功，拨开他头上传奇色彩的笼罩，你会发现他其实是一个很生活化的普通人。
在白鹿原上、滋水县里，乃至关中一带，朱先生绝对算得上一位名人，一个响当当的人物。《白鹿原》中，真正能称得上“先生”二字的只有俩人，一个是朱先生，另一个是冷先生。
冷先生是看病的先生，朱先生是教书的先生，二人都是知识分子，且都颇有智慧，能为人解疑答惑、排忧解难，也乐于助人，尤其是朱先生，是有着大智慧的人物。
作为关中学派的传承弟子和代表人物，朱先生谨记祖师爷张载的四句宣言式的语录为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
作为受儒家思想浸染的读书人，朱先生入世思想很浓重，孔孟之道于他，是衣钵，却不是绳索。
他可以为了西安百姓免受兵祸生灵涂炭，不惧危难只身前往姑婆坟，劝退搬来二十万救兵准备收复陕西、攻灭革命军的清朝陕西巡抚方升（原型即历史上的清末陕甘总督升允）。有道是心底无私天地宽，无私者无畏，朱先生一席话有理有据、有情有义，让一军统帅方升无言以对，深深折服，不战而退。
按说，作为一个读书人，朱先生应忠于朝廷，恪守君君臣臣父父子子之道，该去主动到清军那出谋划策，与反叛的革命军水火不容势不两立；可是，他却替反正的革命军去当说客，于理不通啊！且慢，其实朱先生倒认为自己并未替革命军去当说客—— 尽管事实上达到了革命军这边张总督的愿望——他为的是百姓，让百姓免受战火之苦、过上太平日子，与其“为生民立命、为万世开太平”并不相悖。
他积极入世，排除万难，尽自己最大的努力在乱世中努力施展经国济世之才志。“达则兼济天下，穷则独善其身”，他不愿此生虚度，想为国为民做一番事业，一番未必惊天动地却是力所能及的事业。
尘世中，他也有无奈和不满，可是他能找到排遣的方法，安妥自己的内心。平常时节，他独自到田野里信步，沐浴着夕阳，吐纳着泥土馨香，那是一种美，也是一种超然和解脱。同儿孙相依，与妻子开开玩笑，让妻子为自己剪剪头，那也是一种难得的惬意。
入世，有其快乐，也有其伤悲。这伤悲不是自己的，因为朱先生已经能做到“不以物喜，不以己悲”，而是那无形的挫败感和无力感，让他深感厌倦和无奈。对于人生的把握，对于人世的复杂、时局的动荡，他想超脱，却又不甘放弃对理想执念的追求和坚守，苦痛也就不可避免了，只是这苦痛是在深心中不可名状的。
任何能说出来的痛苦，都不是真正的痛苦。难言的痛苦，才更加使人受伤、折磨，却又无处宣泄，只有自己独自领受，在无边的夜色里，以强大的内心力量将其碾碎，倒入岁月的陈酿中慢慢去品、去咽。
朱先生的入世思想浓重，他也有出世思想。这正是中国传统士大夫的矛盾而又统一的思想特点在顺境里多是入世思想，要为国为民甩开膀子大干一场，即使遇到挫败依然一往无前，毫不退却。可是，当遇到人力不可违，或心累、心死，入世难为时，他们的老庄出世思想开始逐渐占据上风，达观一些，凡事看淡一些，追求一份淡然从容的心态，该放下时且放下，别让自己活得那么累了。
既然尘世那么累，那么出世又何妨。
最初，遇到赏识、支持自己的县里官员，朱先生很是高兴，在为人师表的，决心修县志，毕竟立德立功立言三不朽么。修县志与修史等同，只不过修的是一个县域内的史，意义也重大。
于是，他召集同仁们分工合作，各负其责，开始了艰苦而又快乐、漫长而又惬意的修县志工作。可是，世事难料，风云突变，县官换了人，不仅大家的薪酬断了，修志的经费也断了，在新县官眼里，修志的钱还不如拿来买几杆枪实用。漠视文化、鄙夷修志，让朱先生倍感可笑与痛惜，却又无可奈何。
好在无论如何，他们还是断断续续坚持了下来。
对于祸害乡民的乌鸦兵，朱先生痛心疾首。所以，当所谓的乌鸦兵司令来请他出面时，他故意在门口拴一条狗，用犬吠来招待这个不知道天高地厚的草头司令。
促使朱先生萌生出世思想并坚决要闭门读书、不问世事的事儿，不是时事压力巨大，而是他的学生鹿兆海的死。
本来，学生在中条山战死于抗击倭寇的沙场上，壮烈殉国，朱先生虽然悲痛，却也无比自豪，仿若为国捐躯的不是他的学生，而是他本人。他极力奔走联络，张罗在白鹿原为学生举行公祭。又在学生牺牲的精神感召下，联络修县志的几位同仁，要一起渡过渭河，奔赴抗战前线为国杀敌，其志可赞、其心可嘉、其行可感。
可是，可是……
在渭河边上，他们被茹师长的军队拦住了，并证实了一件事儿他那为国杀敌捐躯赴国难的学生鹿兆海，并非战死在倭寇的屠刀之下，而是死于国中的内战。
茹师长带领的关中军队虽然不是蒋氏的嫡系，而且装备各方面也难同蒋嫡系相提并论，“况复秦兵耐苦战”，三秦子弟同仇敌忾，打得日本王牌军丢盔弃甲、溃不成军。这出乎蒋氏上层的意料，就想出了绝招你们不是能打吗，调你们“剿匪”去。若是“剿匪”成功，算是拔了我们的心头刺，自然是好；若是失败，你们反被“匪”给剿灭了，这些“后娘养的”也没啥可惜的。
结果，朱先生的学生鹿兆海充当了国内政治军事斗争的牺牲品，窝窝屈屈死在了“剿匪”的前线；为了遮盖那不能言明的丑处，只好瞒天过海，美其名曰“战死在抗日战场上”。
至此，一个充当内战牺牲品的军人，摇身一变成为了抗日英雄。可这名不副实的“英雄”，是鹿兆海想要的吗？全是别人强加给他的，他无从诉苦，也无法辩解，因为死无对证，奈何？奈何？奈何不得，无可奈何。
须知这内战打在了什么时候？正值举国上下一致对外，国家民族处于亡国灭种的危险境地之时。这个时候还发动内战，破坏抗日民族统一战线，这是民族的罪人啊！而鹿兆海，也在不自觉中成为了民族罪人的帮凶。这民族罪人的帮凶与抗日殉国的民族英雄差距之大，简直是天壤之别啊！
（鹿兆海，朱先生的学生）
学生，由民族英雄而变成民族罪人，落差之大，朱先生受不了。他更受不了的，是这背后巨大的阴谋。这阴谋石破天惊、骇人听闻，令人肝胆欲碎！却又不可说，不能言明。
至此，一生忧国忧民的朱先生得知了真相后，情何以堪啊！这是一个值得自己骄傲的学生吗？这是一个值得自己四处褒扬宣传的得意门生吗？
强敌打进家里，家里兄弟还在内战，如何是好？朱先生深知自己解决不了这样的大问题，只好回家继续着青灯古卷、皓首穷经的生涯了。什么杀身成仁、誓死御寇，滚蛋去吧，见鬼去吧！我要回家、回家！
从此后，两耳不闻窗外事了。出世，未尝不好，清净啊，清静啊！
朱先生的历史原型人物是清末民初关中地区的著名才子牛兆濂。
牛兆濂，字梦周，号蓝川，是关中一代大儒，生于清朝同治六年（1867）。十八岁那年，他肄业于关中书院，两年后补廪膳生员，先后在蓝田芸阁书院、三原清麓书院讲学，被尊称为蓝川先生。二十六岁时，他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师，专心治学，逐渐成长为程朱理学在关中地区的代表人物。
庚子年（1900）关中地区大旱，牛才子不辞辛劳，主持蓝田全县的赈灾救济事务，做事颇为清正，为人所称赞。据说，其子想在赈济工作中谋个差事，获得薪酬养家，被其坚决拒绝。
陕西巡抚升允十分赏识他的才学和名节，多次推荐他赴京谋职或到省城任职，均被其拒绝。清朝末年，关中一带大烟种植泛滥，牛才子主动请缨，要发起禁烟战争，有力推进当地的禁烟运动。后来，他厌恶了官场中的倾轧，找借口撂挑子走了。
宣统帝宣布退位后，升允不甘心失败，从西北甘肃一带招来援军进攻陕西。牛才子虽然在清朝灭亡后以遗民自居，为了百姓不至于生灵涂炭，免受战争之苦，他毅然决然前去劝退升允，成功避免了一场战争的爆发。此后，他潜心讲学于清麓书院，慕名前来学习者日多，甚至还有朝鲜（韩国）留学生。
抗日战争爆发后，他联合南方北方几位知识分子，在上海一家发行量很大的报纸上发表了抗日宣言，在宣言中他指斥日军为倭寇，响应者甚众。在国家民族面临危亡之际，铁骨铮铮的牛才子还要到中条山抗日前线去与敌人作战，途经潼关渡黄河时被部队派人拉回去，不久就病死了，享年七十岁。
牛才子著述颇丰《吕氏遗书辑略》《芸阁礼记传》《蓝川诗稿》《近思录类编》等，晚年曾负责续修《蓝田县志》。
据说他临死前，有预感自己死后不得安宁，就让人用未烧制的泥砖修墓道。“破四旧”时，他的墓果然被掘。死了仍在发挥他的传奇“神力”，令人惊愕不已。
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第二章
白鹿原上有个圣人，在这块地上没有他解决不了的问题，他在原上就是神一般的存在，他就是白嘉轩的姐夫朱先生。早在一句话退清兵之前，朱先生已经成了神。他自幼才智过人，十六岁中秀才，二十二岁中举人，当时的山西巡抚方生要委以重任。
朱先生身上浸透了中国传统文化儒家文化的优秀神髓，是东方神秘文化塑造的预测学者。朱先生这个人物形象充满了神秘的魔幻主义色彩，是超越现实的存在。
小说中朱先生是作者笔下国家整体与乡土社会中互相独立疏离的家族之间的精神纽带，在抗战的艰苦岁月，激励白、鹿两家报国御侮。
分散的农业生产方式对国家的依存程度非常的低，尽管传统道德解释中存在着知识分子阶层与普通民众之间的隔膜和误解，只有像小说中朱先生这样理想中完美的儒家士人所提供的忠孝观念和知识体系，才能维系家族与民族国家之间稀薄的认同感。
扩展资料
创作背景
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。
这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
作者简介
陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。
《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998），在日本、韩国、越南翻译出版。
我觉得他不仅是白嘉轩的精神导师，而且每次遇到难事无法解决时，这位智者总能用几句话就点醒众人。陈忠实曾如是评价自己作品中的朱先生“那是一个更理性也更自觉地坚守传统儒家文明的一个传人，到他那就终结了。尽管他给读者的感觉很完美、一个圣人似的人物，但他的结局是悲凉的，时代已经把他淘汰了，个人无法逆转。”
在《白鹿原》里，我们想到的肯定是白嘉轩，白嘉轩背后有一个重要的人物——朱先生。白嘉轩但凡有重要的决策必定会找朱先生来商量，最神奇的是朱先生每次也可以给出“神”一样的见解及答案。朱先生，白嘉轩姐夫，原名朱辰熙，书中最具智慧的人，电视剧《白鹿原》人物。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只用几句话就能点醒。
在整部《白鹿原中》，我们觉得最不真实的人就是朱先生了，朱先生太神了，太理想化了，太完美了......其实不然！陈忠实曾经坦言《白鹿原》里大多数人都是虚构的，只有白鹿书院里的朱先生是有原型的，白鹿书院也是有原型的。
朱先生是一个有原型且颇具传奇色彩的人物。扮演者刘佩琦在网上也引发一些争议，有些人觉得他外形不够仙风道骨，但也有观众觉得他出神入化的演技让朱先生展现得非常立体丰富。而在接受采访时，曾看原著“看傻了”的刘佩琦，对朱先生这个人物的理解非常深刻。
白鹿原中有一个人总能站在上帝视角冷静的旁观，似乎所有的恩怨仇杀都与他无关。，当矛盾激化的时候，他的作用润物细无声却又不可或缺，他能从容有度的解开所有堵点，让人敬佩不已，他就是高人朱先生。
朱先生可以说是出道即巅峰，西安城被围的时候，朱先生不顾个人安危，一人面对二十万清兵毫无惧色，在他的理智与机敏中，主帅同意撤兵。这里没有剑拔弩张的剧情安排，详细过程我们不得而知，只知道熟谙程朱理学的朱先生用文胜武的壮举流传于世。
孝文堕落后朱先生受到启发，带头吃舍饭，在他以身作则的引领下，拒绝了县里代表的热情招待，分发给灾民度过饥荒。他的清廉在当时的社会是一股清流，荡漾在每个赈灾办人的心里，滋润了无数灾民度过危机，赈灾事业也取得了无比圆满的成功。
赈灾成功后，当时朱先生功成不居，对书记抛出的橄榄枝始终坚持辞官不受的原则。一心做好县志的编修工作，他带领数十个文人墨客逢山开路，遇水架桥，克服困难。经费不足的时候就果断卖掉门前几十年的老树也不惋惜，他的无私奉献和执着不二让人为之动容。
在优秀的弟子兆海牺牲以后，朱先生看到带回的倭寇毛发，其抗日热情猛然高涨，发表了一篇强有力的抗日宣传文篇，一时间让所有爱国人士分分请缨，朱先生也打算带领文友们亲自上阵。当得知兆海死亡真相后，他痛心疾首，后来自己的满腔热血只能无奈被利用时，也只能无奈摇头叹息，归隐之心越发浓烈。
晚年的朱先生接遇到了改邪归正的黑娃，不得不说是命运的可以安排，他们互相成就，朱先生带黑娃认清是非，黑娃替朱先生完成雄心壮志的使命。
一生都是传奇的朱先生的故事并没有因为死亡而终止。他料事如神，他预判自己死后百年会有掘墓人，并未土葬，而且能提前留下训诫诗句。另一方面，他能先知先觉的安排人将一生的心血提前发表收藏到博物馆才幸免于难，不得不让人为之称快。
朱先生是生活中的高人，他们无欲无求，永远保持客观的心态，总能从容不迫的面对和解决难题。
“凡物之骤为之而遽成焉者,其器小也；物之一览而易尽者,其中无有也。”这是曾国藩在《送郭筠仙南归序》里的名句,在电视剧《白鹿原》中,朱先生拿来教育白孝文,让他抄写五十遍。我觉得这是电视剧导演刘进、编剧申捷以及其他主创人员的夫子自道。
凡是短时间仓促做成的东西,一定不成大器；凡是一眼就能看得清清楚楚的东西,必定没有什么内涵。打量当今荧屏上的电视剧,其器甚小,为何?时间不够,仓促而为,短斤缺两。属于早产儿,虚弱苍白,了无生气。目的无他,节约成本,赶档期。有些题材很好的剧本,恰恰就是“骤为之而遽成”,以半成品示人,如未熟之瓜,青涩之杏,啖之酸麻硬苦,必欲吐之而后快。
朱先生是白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只几句就能点醒。
朱先生结局死了。
小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是关学一位传人、关中才子——牛兆濂。
