1·相声界供奉老祖宗汉朝·东方朔
2·在朱少文之前，就有说相声的张三禄。朱不算是张三禄的徒弟，但称张为老师。张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法，又使口技，穿插着也使“贯口”、说笑话。 张三禄比朱少文年龄大四十来岁，朱二、三十岁时，张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目。他人熟地灵，打个地呀，照顾一下艺人呀，认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的。
3· 从朱少文这一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行会观念了，从而也就有了相声宗谱。从这时算起，相声的历史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。相声这行业虽然从张三禄开始的，但相声界的习惯，还是把朱少文作为第一代。
于连仲先生首开山门喜收三位弟子
2009年4月16日上午，北京石景山眉州东坡酒楼三层大厅，于连仲先生收徒仪式隆重举行。
三位弟子胡长江、靳佩良、孙志刚
徒弟家庭渊源胡长江（常宝霆先生之女婿）；孙志刚（孙玉奎、回婉华之子）；靳佩良（北京名医之后）。
主持孟凡贵先生
引师常宝霆先生
保师金业勤先生
代师陈涌泉先生
祝贺刘兰芳、孙福海、张志宽，回婉华、陈涌泉、常宝霆、赵玉明、杨少华、马增蕙、田立禾、李伯祥、姜昆、李滨声、唐杰忠、王谦祥以及近百名曲艺界人士出席了本次活动。
肯定是朱绍文了啊，我以公平公正的方式与大家谈论相声，关于相声的祖先是谁，在相声世界上一直存在分歧，大多数相声艺人都同意朱绍文是相声的祖师爷，所以张三禄只不过是发明了相声的艺术，必须指出，张三禄不是传统意义上的朱绍文的师傅，而且张三禄还没有教过朱绍文任何相声技巧。
朱绍文是自学成才他们所谓的导师和学徒们是否见过，这值得怀疑，严格来说，当今世界谈论相声的艺人实际上是朱绍文的弟子，为什么这么说，由于安延涛的相声技巧主要与朱绍文的艺术有关，相声世界中存在着所谓的朱绍文和张三禄的门派，朱少文代表了90％的教派，即现在的喜剧演员，张三禄代表满族留下的一些贵族，背景相对较高，但后来他们变得越来越差。
其门下的人也从朱绍文那学到了相声最初他们都希望跟随朱绍文学习相声，朱绍文想到了张三禄对他的帮助以及他们当时在相声世界中的地位，不接受他们。就是要承认两个人是兄弟，并称张三禄为名义上的师傅，尽管相声艺术的名字最初是由张三禄提出的，但张三禄所表演的实际上是一个单人笑话，这与当前的相声很不一样。
朱绍文开始了两人之间的相声，当朱绍文进行相声时，他的徒弟站在一张桌子旁与他交谈并开个玩笑，这是当今相声艺术的雏形，必须指出的是，尽管张三禄发明并创造了相声艺术，但他的传世作品并不多，朱绍文不仅有很多的作品，而且具有很强的创造力，相声艺术初期的几乎所有作品都是由朱绍文创作的，传到至今也是有的。
张三禄是最早说相声的，有争议，但张三禄没师父也没收徒弟，朱绍文请教过张三禄，但两人没有师承关系，而从朱绍文开始相声才开始正式算是起步，目前一般都认为朱绍文才是相声的开山祖师。
在相声辈份中，“带拉师弟”或者“代拉师弟”是相声行业一个极特殊的收徒方式。
在相声行业中，代拉师弟制度意思是当师父不在时，由大师兄或者在世的年纪最长或者最有声望的师兄代替师父收徒的形式，这个“不在”可以有两个解释，一个是死了，另一个是不在跟前，按照一般江湖规矩，师兄代拉的徒弟比师父亲收的徒弟要矮半头，但在相声行似乎没有这个说法。
相声行代拉师弟起源于朱绍文，他和说评书的沈春和以及清门艺人阿彦涛关系较好，为了招揽他们入相声门，朱绍文就代拉他们共尊张三禄为师，三人成为师兄弟，这样就开启了代拉师弟这个行业惯例。
扩展资料
演员要求
相声演员既不是像评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不像戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演，是以对话者的身份进行表演。相声演员所使用的语言不是叙述性的语言，而是对话性（即问答式）的语言。
在子母哏类型舱相声中，这一点比较明显。其实，在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里，叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事。
