历史虚无主义并非虚无所有历史，而是有所“虚无”有所不“虚无”。他们虚无和否定的主要是革命特别是中国共产党领导的社会主义革命，是革命的历史必然性和人民群众对革命道路的选择，是革命领袖们的功绩，是社会主义制度、理论与实践以及作为指导思想的马克思主义；
而不虚无并竭力加以美化的则是一切与上述历史活动逆向而行的事件、人物和思潮等。无论虚无还是不虚无，历史虚无主义者都打着“重新审视历史”的旗号，无视历史事实，使用经过精心裁剪的所谓“史料”“档案”，恣意歪曲历史的本来面目，将完整的历史现象碎片化，抓住一点不及其余；
或是进行毫无根据的假设、推理，甚至不惜编织谣言、伪造历史。显然，当前流行的历史虚无主义并不是什么学术思潮，更不是史学领域的什么流派，这些都不过是掩人耳目的幌子。
历史虚无主义的定位不在学术领域，而在政治领域。历史虚无主义的主要目的是否定社会主义制度、理论和实践，否定共产主义远大理想，为实现全盘西化和走资本主义道路制造舆论。
消除历史虚无主义的影响，一要加强对历史唯物主义的学习和宣传。历史唯物主义是马克思主义的重要组成部分，其立场观点方法特别是关于历史发展规律和主要动力的理论以及阶级分析和历史主义的研究方法，是战胜历史虚无主义的强大思想武器。
二要加强历史教育、普及历史知识。学好历史特别是中国近现代史，就能理解今天我们所走的中国特色社会主义道路是中国共产党人在长期探索中将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、和吸取国内外历史经验教训作出的唯一正确选择。
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历史虚无主义者在方法论上完全背离矛盾分析法，一味固守机械分析法。所谓机械分析法，就是以片面的、静止的、孤立的观点看待历史，忽视甚至否认历史事件背后的矛盾，抓不住问题的根本。一叶障目，不见森林。用机械分析法对待历史，必然犯下历史唯心主义的错误。
比如，由于无视或遮蔽中国革命背后尖锐而复杂的社会矛盾，无视或遮蔽革命发生的必然性，而错误提出所谓的“告别革命”论。
由于不懂得一分为二的方法，不懂得重点论和两点论，在看待毛泽东的历史功绩和错误时，往往采用抓住一点、不及其余的方法，片面夸大毛泽东的错误，不尊重甚至完全忽视毛泽东在中国革命和建设中所作出的历史功绩，从而作出完全违背历史事实的错误评价。
由于坚持静止的、孤立的观点，而不是采用发展的、全面的观点看待党的历史和中国特色社会主义的历史，有意无意地夸大党在革命和建设的历史进程中所犯的错误，而看不到党领导中国人民进行革命和建设所创立的丰功伟绩，对党的历史地位和贡献、对改革开放和中国特色社会主义道路作出不负责任的错误评价。
在评价帝国主义对华殖民侵略的历史时，历史虚无主义者坚持机械分析法，一味地肯定侵略者对于传播西方现代工业文明、推动中国现代化的历史功劳，而完全不顾侵略者的罪恶动机和侵略行径给中国人民带来深重灾难的历史罪恶，完全不顾帝国主义侵略给中华民族精神和物质上所造成的巨大伤害。
可以说，由于方法论的错误，历史虚无主义丢掉的不仅仅是对历史的正确认识和客观评价，甚至连中国人起码的道德和尊严也一并抛弃了。
早知如此何必当初，更多的是一种外人用来宣示自己的正确性的理论，主要的是用来对于别人之前没有听从自己的言论，有所伤害或者损失，发表言论，表示自己正确性。但这样的话语，对于实际的现实情况，以及受害人并没有任何的帮助，可能会要受害人更进一步的陷入痛苦中去，并不能缓解他们的心情，所以并没有实际意义。
历史虚无主义并非虚无所有历史，而是有所“虚无”有所不“虚无”。他们虚无和否定的主要是革命特别是中国共产党领导的社会主义革命，是革命的历史必然性和人民群众对革命道路的选择，是革命领袖们的功绩，是社会主义制度、理论与实践。
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无论是虚无主义还是非虚无主义，历史虚无主义者在“重新审视历史”的旗帜下，无视历史事实，利用被精心截取的所谓“史料”和“档案”，恣意扭曲历史的原始特征，将完整的历史现象碎片化，以捕捉其余的历史现象。
或者进行毫无根据的假设和推断，甚至捏造谣言，篡改历史。显然，当前的历史虚无主义趋势不是一种学术趋势，更不是一种史学学派，而是一种掩饰的幌子。
历史虚无主义的取向不是在学术领域，而是在政治领域。历史虚无主义的主要目的是否定社会主义制度、理论和实践，否定共产主义的崇高理想，为全面实现西方化和资本主义道路创造舆论。
要消除历史虚无主义的影响，就必须加强对历史唯物主义的研究和宣传。历史唯物主义是马克思主义的重要组成部分。它的立场、观点和方法，特别是关于历史发展规律和主要推动力的理论，以及阶级分析和历史主义的研究方法，都是战胜历史虚无主义的强大意识形态武器。
第二，我们应该加强历史教育，普及历史知识。学好历史，尤其是中国的现代和现代历史，你就会明白，中国特色社会主义道路，我们今天之后是唯一正确的选择由中国共产党人在长期探索把马克思主义的基本原理与中国的实际情况，和借鉴国内外历史经验。
提起高晓松，很多人可能都对他的音乐比较了解，他传唱度最高的一首歌应该是《同桌的你》，他也自称是一个读书人，而且开设了自己的脱口秀《晓松奇谈》，并且参加过《奇葩说》等综艺节目，他还在北京、杭州开设了自己的图书馆——晓书馆。
晓书馆突然发出了闭馆的声明，原因是馆内设备问题闭馆，这时有人发现在某公众平台上，他的《晓说》等节目已经不存在了。
而他本人也疑似发表过一些 历史 虚无主义的言论，他曾经在某一年的8月15日去参观了靖国神社，并且大谈其参观的感受，并且他认为日本平民参拜靖国神社并无不妥。
而且在某节目，当主持人问道你不是有美国绿卡吗？为什么不回美国时？他回答到“不解释”。反问主持人你不也是吗？不也拥有美国绿卡吗？而主持人回答道，不，我没有，而后高晓松改口说到，我为什么不在这，这儿是我的故乡。
并且在他的节目中，多次高度称赞美国，而且他认为美国人不曾侵略中国，不理解中国人为什么这么反美。除此之外，他甚至对印度也高度赞誉，认为印度犯罪率很低，虽然不知道他从哪得出的这种结论。
高晓松的原生家庭可以说非常幸福，可谓是真高知家庭，屏气的他的祖辈为国家的教育科研文化事业的发展可谓是做出了杰出的贡献。
他的爷爷曾是清华大学校长，他的父亲、母亲、舅舅甚至继父都毕业于清华大学，而他的外公是中国科学院、中国工程学院双院士，他的外婆是北京航空学院筹建者之一，世界流体力学权威普朗特教授唯一的中国籍博士，可谓家世显赫，而他自己也毕业于清华大学。
理论上来说，他接受的家庭教育及学校教育应该是极好的，对祖国的认同程度应该也比较高，他却在靖国神社这种国家大义问题上没有立场，甚至认为不应该批判。并且，他曾经因为酒驾造成交通事故，而入狱半年。
至于高晓松是否被封杀，他本人未给出答案，而在某一些平台依然可以看到他的节目，所以对于他的现状并不好提及。但作为一个读书人，一个公知，更应该给公众传达的正确的观念和思想，可作为一个中国人，他连家国概念都不清楚，实属不该。
张哲瀚因试探国人、国家底线，立场不正确而导致自己事业尽毁，虽然不知道高晓松接下来是否被封杀，但希望他能好自为之。
整理了一下高晓松的论点，想谈谈我对高晓松的理解
一是相信任何一个国家的人民，特别是那些自称是高于地平线的知识的人，应该对自己的历史有所了解。(否则，只有一个知识分子不是受过教育的公民。)
二.中国所谓的“历史知识”，伴随着一种温暖和尊重自己的过去。(否则，只知道一些外国的历史，不允许了解这个国家的历史。)
三，所谓有自己的历史，有一种温柔的感觉和尊重，至少在自己的历史上没有激进的虚无主义(也就是说，根据他们过去的历史有价值，也没有地方可以满足1个宠物)。或者至少不要觉得我们现在处于历史的巅峰。(这是一种肤浅的、自以为是的进化论观点。)把我们当作我们的罪和弱点，我们所有的罪恶都从古人那里卸下来。(这是一个悖论。)
四.当人们相信每个国家都必须等待其公民拥有超过其成员的人数时，这个国家就有了进一步发展的希望。(否则，改进就等于改进了一个被征服的国家或次殖民地，而这与它自己的国家无关。换句话说，这种进步是一种文化的征服，是文化本身的萎缩和毁灭，而不是文化本身的蜕变和皇帝。钱穆先生的国史纲要。
先生的话是历史的。我认为明朝只是一个普通的朝代，有很多好地方可以做，有很多不好的地方。但与晚清相比，它只是平淡而辉煌。这两个朝代是中华文明的两个朝代。
随着赵薇被封杀后，又传出一个大料，就是高晓松要凉了。
8月28日的时候，优酷和土豆上面你搜索高晓松，已经看不到相关的内容了，高晓松旗下的图书馆也宣布暂时闭馆，虽然图书馆给出的理由是设备问题，总是不免让人联想。
8月29日的时候，高晓松被点名披着解读外衣的 历史 虚无主义、肥大的秀袍里藏着的尽是包藏祸心。
文中指出，高晓松的节目《晓松奇谈》，很多都是移花接木、断章取义、制造和传播谣言，用 历史 虚无主义来抹黑 历史 文化。
其实高晓松最过分的就是，他曾经力挺靖国神社，为日本军国主义摇旗呐喊；并且给民族英雄郑成功扣上倭寇的帽子；积极歌颂美国，并且称呼我们解放军为“党卫军”，高晓松这样的公众人物，确实吃相有点难看！
最近，一直在沉默的高晓松，终于有了新的动作，在30号这天，将自己的微博名字改成了“晓松一”，并且取消了所有认证，微博也设置成了半年可见，而且最近半年的动态高晓松已经删光，个性签名改成了静思。
看得出来，高晓松这是认怂了呀，可是4000多万粉丝的高晓松想要急流勇退，这可真的有点难度。
就在昨天，高晓松从阿里离职，阿里大文娱告别“矮大紧”。从2015年开始担任阿里音乐董事长到后来出任阿里 娱乐 战略委员会主席，高晓松一边乐于媒体镜头前的指点江山，一边疲于在公司事物上指点江山。
终于，天天动听指没了，虾米音乐被点得就剩下一口气，至于他自己也给指点得基本是一首《凉凉》了。
高晓松曾说自己绝不会离开阿里，如今他和阿里终是分道扬镳，不知道“有情人没能白头偕老”，究竟是他负了阿里，还是阿里负了他。不知道和赵薇不熟的马云，会不会也会说跟高晓松不熟了。
高晓松除了一些言论被人攻击外，他的过往人品更是被爆出很多不堪。
当年，风华正茂的高晓松还不是这般油腻的模样，跟当时的新秀筠子谈恋爱，两个人甚至都到了谈婚论嫁的地步，结果筠子却在27岁的时候自杀了。姑娘自杀后，她的母亲炮轰高晓松始乱终弃。
而高晓松自己却一点也不耽误，经历了多次婚姻，第三次婚姻的对象甚至比他小19岁，经典语录找个年轻的，甚至还没进入 社会 的女孩当老婆，她的世界观都是我塑造的！
破鼓被万人捶，现在的高晓松已经是遭万人唾骂 ！
高晓松以前的好友，后来翻脸互撕的大眼曾对高说过这么一句极毒蛇的话 但凡有一点装逼的机会，他不惜亲自出演硅胶。
自己家境富裕却教导年轻人不要只顾眼前的苟且，还应该有诗和远方的现代版“何不食肉糜” 者，这次是“凉”透了。
拿着绿卡，爱着黄河；演着精英，割着韭菜；一边说不好，一边唱赞歌。，哪有好处哪就有他，哪有需要他就说啥的高晓松，恐怕再也回不到他“辉煌”过的从前了。
杰克马跌落神坛，小燕子再难飞起，高晓松也彻底“凉凉”。
上一秒任你尚风光无限，下一秒就有可能黯然下场。时代抛弃一个人，有时真的连招呼都不打。
高晓松其人，在国内的 娱乐 圈当中可谓是“天下谁人不识君！”从当年写了一首《同桌的你》的歌曲，由此声名鹊起，到如今在许多的选秀节目当中，都能看到那张熟悉的面孔，网友们不由得感叹，从颜值角度来说，上帝给高晓松关上了一扇门，但又给他打开了一扇才华之窗。
近些年，他忽然玩起了跨界，涉及脱口秀领域，对 历史 问题夸夸其谈，在他主持的《晓松奇谈》节目里，洋洋洒洒，信口开河，似乎只有标新立异，才能符合“奇谈”的主旨，才能凸显自己观点的新颖和独到。
，谈论 历史 应该尊重最基本的客观事实，用哗众取宠的言论搞 历史 虚无主义，这是极为不负责任的。
十几年前，一群珍视自己民族传统文化、致力于复兴华夏衣冠的年轻人，发起延绵至今的“汉服复兴运动”，随着这个队伍逐渐庞大，越来越多的人们开始摒弃盲目奉西方文化为圭臬的跟风，重新发现和热爱自己民族服饰等相关优秀文化的精粹。
，高晓松在节目中对这种现象极尽挖苦之能事，声言“推来推去就只有一种东西是汉服，那就是树叶子，因为您贴树叶子那会是最纯洁的……”
他所想表达的无非是在 历史 的进程中，汉服某些形制和款式曾被其他一些兄弟民族服饰影响，因参杂了其他一些文化元素，汉服就在他的眼中虚无化了。
不同的文明在 历史 长河当中就是相互演化，相互影响的，就如汉服也对周边一些国家和民族地区服饰的发展施加了重大影响一样。
和服韩服以及越南民族服饰，就是一个鲜明的例证，难道就因为效仿师承于汉服，人们都否认它们的存在了吗？
曲裾、袄裙、齐胸襦裙、齐腰襦裙、半臂、褙子等等这些从 历史 走来的代表朝代之美的汉民族服装元素，都是我们祖先的发明。
，高晓松不仅在某一年8月15号这一天亲自去参拜了日本靖国神社，而且还大张旗鼓的录制视频，为所有那些参拜者张目。
他辩解道“是可以纪念的，这些人是亲人，我爷爷，我爸爸就是进去祭奠他爷爷他爸爸的，那是为国战死的嘛，也不是战犯。”
或许，高晓松意识到自己拿着美国的护照，国籍不是中国人，可以从道德意识形态中脱离任何民族大义的制约和谴责，堂而皇之地去“靖国神社”这样一个供奉着沾满中国同胞鲜血的日本侵华战犯的地方“参观”。
可是他是否明白，所谓的为国战死是侵略战争中恶贯满盈受到正义的惩罚，在受害者的后裔面前宣扬辩解合理，是不是在他人耻辱的伤口上撒盐？
作为一个公众人物应该严以律己，肩负弘扬正确价值观的责任，高晓松却反其道而行之，究竟意欲何为？
张哲翰已经因为自身无知的丧失民族气节和国格的行为，付出沉重的代价，高晓松还会远吗？
对于 历史 的各类奇谈怪论，种种的移花接木，断章取义，不仅仅存在于他的《晓松奇谈》节目中，其他一些场合中，也时时能够看到他大放厥词。例如不顾基本的 历史 事实，称蒋介石为坚定的抗日派，将民族英雄郑成功扣上“大倭寇”的帽子， 历史 在他的眼中，似乎成为了一个可以任意打扮的小姑娘。
限于篇幅，本文中仅仅谈及上述内容，在以后的系列当中，笔者将引用详实的 历史 资料正本清源。
