南无阿弥陀佛
（言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行以斯义故，必得往生极乐净土。）
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者 昼夜增长无量福聚 持讽诵念 斯等已持智慧之炬 越度一切生死之海 当各精进 一心信行 昼夜常念 莫得疑懈 当广宣化 设于法施 一切魔王不能毁坏其人道心 况于外道能毁呰耶）
南无波头摩胜如来 （闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来 （假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根因缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来 （第二大愿愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由彼前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生人天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来 （却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来 （如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情无比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来 （在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻而生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来 （听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此佛刹土的庄严）
南无妙身如来 （若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）
南无欢喜庄严珠王佛 （若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光佛 （若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来 （及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛 （闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛 （超越世间不可数劫）
南无无量香胜王佛 （超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛 （得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛 （阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛 （弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛 （却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来 （假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得灭除）
南无阿弥陀佛 （除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来 （若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛 （灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来 （念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如来净土）
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛 （诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来 （超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来 （却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来 （却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛 （却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来 （念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来 （念此佛号能增长信心）
南无法海雷音如来 （念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）
南无妙功德柱吉祥如来 （若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）
南无宝华光吉祥如来 （若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）
南无超无边迹如来 （若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）
南无妙香王如来 (若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)
南无树根花王如来 （闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）
南无造王神通焰花如来 （闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百千垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿终时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死之难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）
南无月殿清净如来 （越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）
南无善寂月音王如来 （越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）
南无宝英如来 （若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼之德十万亿倍过出布施功德者上）
南无大名称如来 （作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿万倍过出布施功德者上不得为比）
南无无限净如来 （欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千万倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊佛名却生死罪四十八劫）
南无无限名称如来 （计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）
南无鼓音王如来 （三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）
南无无量寿智决定光明王如来 （若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）
南无圣无量寿决定光明王如来 （若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦得增益寿命）
南无世间广大威德自在光明如来 （诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠诸佛子等此七如来以誓愿力拔济众生永离烦恼脱三涂苦安隐常乐一称其名千生离苦证无上道）
佛是佛陀简称，佛陀是古代印度梵文的汉语音译。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
，从释迦牟尼的言教中，使我们明白，在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
所以 佛是佛陀简称，佛陀是古代印度梵文的汉语音译。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
，从释迦牟尼的言教中，使我们明白，在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
所以 佛是佛陀简称，佛陀是古代印度梵文的汉语音译。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
，从释迦牟尼的言教中，使我们明白，在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
佛是佛陀简称，佛陀是古代印度梵文的汉语音译。
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦□罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。
，从释迦牟尼的言教中，使我们明白，在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以后，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有著无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信佛陀是以觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的甚来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是无神论者。
所以佛教里只有一个佛（到目前）就是释迦牟尼。
《称扬诸佛功德经》，共三卷。北魏吉迦夜译。又称现在佛名经、诸佛华经、称扬诸佛经、集诸佛华经、集华经。收于大正藏第十四册。佛陀于经中自命本经经名为“称扬诸佛功德法品”或“集诸佛花”。经中列举诸佛世界及佛名，并赞叹其功德。上卷以东方天神世界之宝海如来为首，赞叹四十九佛之德；中卷赞叹南方真珠世界之日月灯明如来以下三十八佛之德；下卷赞叹以西方极乐世界阿弥陀佛为始之三佛及北方阿竭流香世界宝月光明如来为始之三佛，为上方宝月世界之金宝光明如来以下二十七佛之功德。
东方世界
南无东方天神世界宝海如来
南无东方宝集世界宝英如来
南无东方宝最世界宝成如来
南无东方光明世界宝光明如来
南无东方幢幡世界宝幢幡如来
南无东方一切众德光明世界宝光明如来
南无东方妙乐世界阿閦如来
南无东方无量世界大光明如来
南无东方众华世界无量音如来
南无东方无尘垢世界无量音如来
南无东方莫能胜世界大名称如来
南无东方光明世界宝光明如来
南无东方多光世界得大安隐如来
南无东方摩尼光世界大光明如来
南无东方正直世界正音声如来
南无东方光明尊世界无限净如来
南无东方音响世界月音如来
南无东方安隐世界无限名称如来
南无东方为日世界日月光如来
南无东方清净世界无垢光如来
南无东方琉璃光世界净光如来
南无东方得大丰世界日光如来
南无东方得立正觉侍从世界无量宝如来
南无东方莲花光世界莲花最尊如来
南无东方普度众难世界身尊如来
南无东方坚固世界金光如来
南无东方无际世界梵自在王如来
南无东方为月世界金光明如来
南无东方火光世界金海如来
南无东方正觉世界龙自在王如来
南无东方喻月世界一切花香自在王如来
南无东方星王世界树王如来
南无东方去此星王世界。度五十五佛刹之世界勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
南无东方丰饶世界内丰珠光如来
南无东方最香熏世界无量香光明如来
南无东方龙珠观世界师子响如来
南无东方修行世界大强精进勇力如来
南无东方坚住世界过出坚住如来
南无东方光明世界鼓音王如来
南无东方众德室世界月英如来
南无东方住栴檀地世界超出众花如来
南无东方善住世界世灯明如来
南无东方光明世界休多易宁如来
南无东方围绕月世界宝轮如来
南无东方度觉世界常灭度如来
南无东方须弥胁世界净觉如来
南无东方名称世界无量宝花光明如来
南无东方妙软世界须弥步如来
南无东方丰养世界宝莲花如来
南无东方莲花踊出世界一切众宝普集如来
南无东方金光世界树王丰长如来
南无东方清净世界转不退转法轮众宝普集丰盈如来
南无东方净住世界围绕特尊得净如来
南方世界
南无南方真珠世界日月灯明如来
南无南方裁光世界须弥如来
南无南方音响世界大须弥如来
南无南方紫磨金世界阿提弥留(晋言超出)须弥如来
南无南方色像光世界喻如须弥如来
南无南方过珠光世界香像如来
南无南方得勇力世界三曼陀揵提(晋言围绕)香熏如来
南无南方云厚无垢光世界净光如来
南无南方法界世界法最如来
南无南方星自在王世界香自在王如来
南无南方正真世界大集如来
南无南方广博世界光香明如来
南无南方广远世界火光如来
南无南方无崖际世界无量光如来
南无南方坚固世界开光如来
南无南方马瑙世界月灯光如来
南无南方妙香世界日月光如来
南无南方为日世界日月光明如来
南无南方金珠光明世界火光如来
南无南方众色像逆镜世界集音如来
南无南方众聚世界最威仪如来
南无南方胜战超度无极世界光明尊如来
南无南方一切音响世界莲花军如来
南无南方月光世界莲花响如来
南无南方天自在世界多宝如来
南无南方莲花世界师子吼如来
南无南方明星世界师子音如来
南无南方无忧世界精进军如来
南无南方金刚聚世界金刚踊跃如来
南无南方恐明珠世界度一切禅绝众疑如来
南无南方花香世界宝大侍从如来
南无南方喜起世界无忧如来
南无南方哀色世界地力持踊如来
南无南方为天世界最踊跃如来
南无南方栴檀光世界自在王如来
南无南方一切伎乐震动世界无量音如来
南无南方集光明世界锭光如来
南无南方一切香世界宝光明如来
西方世界
南无西方安乐世界阿弥陀如来
南无西方破一切魔世界殊胜如来
南无西方伏一切魔世界集音如来
北方世界
南无北方丰严世界德内丰严王如来
南无北方金刚坚固世界金刚坚强消伏坏散如来
南无北方摩尼光世界宝火如来
南无北方阿竭流香世界宝月光明如来
南无北方长欢乐世界贤最如来
南无北方现入世界宝莲华步如来
上方世界
南无上方宝月世界金宝光明如来
南无上方象步楼世界无量尊丰如来
南无上方天玉女世界无量尊离垢王如来
南无上方须弥幡世界德手如来
南无上方尊聚鲜意世界无数精进兴丰如来
南无上方无受世界无言胜如来
南无上方净观庄严世界无愚丰如来
南无上方日光世界月英丰如来
南无上方说法世界无量光丰如来
南无上方宝丰首尽世界逆空光明如来
南无上方好集世界最清净无量幡如来
南无上方殊胜世界好谛住唯王如来
南无上方生精进世界成就一切诸利丰如来
南无上方愿力世界净慧德丰如来
南无上方娱乐入世界净轮幡如来
南无上方栴檀香世界琉璃光最丰如来
南无上方星宿世界宝德步如来
南无上方无量德丰世界最清净德宝住如来
南无上方声所不至世界度宝光明塔如来
南无上方无际眼世界无量惭愧金最丰如来
南无上方宝莲花庄严世界莲花尊丰如来
南无上方宝镫世界净宝兴丰如来
南无上方电光世界电镫幡王如来
南无上方虚空致世界法空镫如来
南无上方审谛分世界一切众德成如来
南无上方日月英世界贤幡幢王如来
南无上方宝种世界一切宝致色持如来
称念佛号的功德比布施大亿万倍
一个人如果用黄金、钻石来布施，全世界60多亿人，他每个人都向其布施黄金、钻石，他布施所获得的功德大不大，相当大了吧！如果你能称念佛号，你所获得的功德，比那个人布施全世界人黄金、钻石的功德要大上亿万倍的！南无阿弥陀佛！
请看本师释迦牟尼佛在《称扬诸佛功德经》中的教诲
“复次，舍利弗，东方有世界名曰宝集。其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝，持用布施满百岁中，所得功德宁多不乎？”
舍利弗言“甚多！甚多！天中天。”
佛言“不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上！”
“复次，舍利弗，东方去此无尘垢世界，度二万佛刹，有世界名莫能胜。其国有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信乐讽诵不忘，长跪叉手而作是言‘我今礼大名称如来！’作七宝阜如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？”
舍利弗言“甚多！甚多！天中天。”
佛言“不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍，过出布施功德者上！不得为比。”
“复次，舍利弗，东方去此正直世界，度二万佛刹，有世界名光明尊。其国有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？”
舍利弗言“甚多！甚多！天中天。”
佛言“不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍，过出布施功德者上无以为比！少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。”
“复次，舍利弗，东方去此音响世界，度万二千佛刹，有世界名曰安隐。其国有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手自作是言‘今我礼无限名称如来至真等正觉！’计于其人所得功德，若积七宝如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？”
舍利弗言“甚多！甚多！天中天。”
佛言“不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多！比于布施过出百倍无以为比！”
“复次，舍利弗，东方去此坚住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明。其国有佛，号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐持讽诵念，长跪叉手自作是言‘我今礼鼓音王如来至真等正觉！’所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不？”
舍利弗言“甚多！甚多！天中天。”
佛言“不如有人持此佛名，功德甚多，过出施上百千万倍！”
“复次，舍利弗，西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福，永当远离三涂之厄，命终之后皆当往生彼佛刹土。命欲终时，一心信乐念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何？其佛世尊兴立大悲，誓度一切无量众生，亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界，当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓愿，其有求于第一之乘，于其世界具满如来诸佛之法，具正觉分，求声闻乘于彼佛刹得阿罗汉。其有往生彼佛刹者，从其所愿大小之乘于彼毕满。其有闻阿弥陀如来名号，赞说之者信不狐疑，当起敬心至意念之如念父母，作如是意‘斯等普当于彼佛国具满众愿。’其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德而谤毁者，五劫之中当堕地狱具受众苦。”
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能
呰耶）
南无波头摩胜如来
（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来
（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根
缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来
（第二大愿愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由
前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生
天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来
（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来
（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情
比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来
（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻
生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来
（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此
刹土的庄严）
南无妙身如来
（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）
南无欢喜庄严珠王佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来
（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛
（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛
（超越世间不可数劫）
南无无量香胜王佛
（超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛
（得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛
（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛
（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛
（却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶
无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得
除）
南无阿弥陀佛
（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来
（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛
（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如
净土）
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛
（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来
（超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来
（却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来
（却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛
（却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来
（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来
（念此佛号能增长信心）
南无法海雷音如来
（念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）
南无妙功德柱吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）
南无宝华光吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）
南无超无边迹如来
（若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）
南无妙香王如来
(若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)
南无树根花王如来
（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）
南无造王神通焰花如来
（闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百
垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿
时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死
难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）
南无月殿清净如来
（越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）
南无善寂月音王如来
（越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）
南无宝英如来
（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼
德十万亿倍过出布施功德者上）
南无大名称如来
（作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿
倍过出布施功德者上不得为比）
南无无限净如来
（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千
倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊
佛名却生死罪四十八劫）
南无无限名称如来
（计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其
名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）
南无鼓音王如来
（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）
南无无量寿智决定光明王如来
（若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）
南无圣无量寿决定光明王如来
（若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦
得增益寿命）
南无世间广大威德自在光明如来
（诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为
第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四
者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠）
人一 生下来， 就是为了 吃苦的， 人是 受苦的 动物， 只不过在今天的 社会 发达，物质生活 丰富，现在人 习惯了 享受， 人 还是 要 吃苦的。 从 佛教 说， 三界 无安， 犹如 火宅，人生 百年， 犹如 白马过 隙（ 一匹白马 跑过一个门的 门 缝隙)。 生命 恰如 朝露， 就像 早晨 草上的 露水 一样， 太阳出来 一晒 就没有了， 世事 无常， 国土 危脆， 人生 无常，众苦 相逼， 各种 灾难， 所以要 念佛！！！！
念佛的 作用 有三个 一、 提高 我们的 福报， 使我们的人生 顺利， 二、念佛、 念咒， 靠 佛 菩萨 加持， 使我们 消灾 免难， 生活 平安 幸福！！！ 三、 解脱 六道轮回的 苦难， 出离 三界， 往生 西方极乐世界！！！！！
念诵阿弥陀佛的功德利益
持名至心念诵阿弥陀佛 念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪！！！
大行和尚云念佛又有十种利益。何等为十一则、佛力加持。二则、易作。三则、功德最多。四则、自他极喜。五则、速得见佛。六则、定得不退。七则、定生极乐。八则、更不离佛。九则、寿命长远。十则、与圣无异。
西京善道阇梨念佛集中利益云念阿弥陀佛佛号的二十三种利益一、灭重罪障益。二、光明摄受益。三、大师护念益。四、菩萨冥加益。五、诸佛保护益。六、八部防卫益。七、功德宝聚益。八、多闻智慧益。九、不退菩提益。十、奉觐大雄益。十一、感圣来迎益。十二、慈光照触益。十三、圣友同赞益。十四、圣友同迎益。十五、神通空驾益。十六、身色殊姿益。十七、寿命长劫益。十八、得生胜处益。十九、面睹圣众益。二十、常闻妙法益。二十一、证无生法忍益。二十二、历事他方受记益。二十三、还归本国得陀罗尼益。
诸经念佛往生。总有三十种利益。何等是一、灭除诸罪。二、功德无边。三、诸佛法中胜。四、诸佛同证。五、诸佛同护。六、十方诸佛同劝信念。七、所有疾患念佛总除。八、临命终时心不颠倒。九、念佛一法摄多法。十、命终之时佛自来迎。十一、用少功德速生净土。十二、华台中化生。十三、身黄金色。十四、寿命长远。十五、长生不死。十六、身有光明。十七、具三十二相。十八、获六神通。十九、得无生法忍。二十、常见诸佛。二十一、与诸菩萨共为伴侣。二十二、香华音乐六时供养。二十三、衣食自然长劫无尽。二十四、任运进道直至菩提。二十五、常得少年无有老相。二十六、常得强健无有病时。二十七、更不重堕三涂地狱。二十八、受生自在。二十九、昼夜六时常闻妙法。三十、住不退地。此依诸经。念佛生净土。
《大悲经》言一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。《大般涅槃经》卷十七言大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
《陀罗尼集经》言若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。 《十往生经》云若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。 《观念法门》云专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
《往生礼赞》云若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
南无宝月光庄严妙智音声如来。 （念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。 （念诵一遍能即身成就。）
南无种种清净月坛城如来。 （念诵一遍急速成就佛果。）
南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来。 （念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
南无妙色身如来、南无集音如来、南无宝莲华步如来！
（念此三尊佛，可以使容颜美丽端正，转生后容貌妙好甚至超越天人。妙色身如来为七宝如来之一；宝莲华步如来位于北方现入世界；集音如来位于众色像逆镜世界。）
南无宝英如来！ （此佛位于东方宝集世界，如果有人听到宝英如来的名号，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼，此持讽诵者作礼之德，十万亿倍胜过以三千大千佛刹中满中七宝布施满百年的功德。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉百千万恒河沙数相积佛。
（诵此一遍，等同诵大藏经一遍。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉威力精进决定出离佛。
（诵此一遍，等同念诵经部。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉金刚勇坚寂静调服最极摧毁敌势佛。
（诵此一遍等同于念诵三藏之功德。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉无死长寿怙主、持寿瓶佛、无贪莲花眼佛。
（诵此一遍，能解脱死亡、上生三十三天趣。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉胜盖德佛、莲花德佛、欢喜德佛、宝胜佛。
（诵此一遍，清净一亿劫或无数劫中的罪障。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉珍宝光芒月亮妙严威赫韵音王佛。
（诵此一遍，能转生千次转轮圣王。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉月坛清净佛。 （诵此一遍，可迅速成佛。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉怙主阿弥陀佛、光明普照殊胜功德聚王佛、最极稳固功德摩尼聚王佛。（诵此一遍，即从现在起六亿劫或者二个千百万九十六劫之无数恒河沙数劫中生于极乐世界，毋庸疑惑。）
又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子、女人，闻是佛名，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子、女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子、女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
《僧伽吒经》不可思议的功德利益
若有得闻如是法门经于耳者八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。
若以净信心读诵此僧伽吒法门临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引
善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者。一切勇，若有人以净信心读诵此法门福多于前，九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，蛊不能中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言，汝莫怖畏，汝在世时闻僧伽吒法门，九十五亿佛，各将其人至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门！！！！
