“娘惹”是指华人与马来人婚配的后代子裔，尤其是指女性。
峇峇娘惹主要是指十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代。
峇峇娘惹大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。
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娘惹的服饰文化
公元1910至1920年间，娘惹衫发生变化，不仅运用中国传统的手绣和镂空法，从西印度群岛引来荷兰衣服的蕾丝花边缀在长衫上叫“可峇雅”，剪裁充分显示腰身，再配上峇迪沙笼裙，使姑娘少妇愈加娇媚、婀娜，显得娴淑，丝毫也不张扬。
从1930年以后，一些信仰基督教的娘惹就开始改穿西式服装了。娘惹的身上离不开首饰，项链上镶着珠宝，耳坠垂在耳边，胸前的扣牌用金银围裹珍珠宝石，做出精致得不能再精致的花纹。
因为在马来西亚中国人的单词baba nyonya，所以叫娘惹。
熟悉马来西亚的人都知道娘惹文化，娘惹是指在中国和马来西亚出生的女孩。那么为什么在马来西亚出生的中国人和女孩叫娘惹呢？让我们介绍马来西亚。这个国家位于太平洋和印度洋之间北部与泰国接壤，西部与马六甲海峡接壤，东部与南中国海接壤，南部与柔佛海峡接壤。它的土地面积为3334.5万平方公里，人口约为3266万。在马来西亚的大街上行走的娘惹餐厅比比皆是。任何了解娘惹文化的人都会从表面上知道娘惹是指在中国和马来西亚出生的女孩。
那么为什么中国和马来西亚女孩被称为娘惹呢？中马两国关系源远流长。在明朝，郑和率领车队往西走，经过马六甲时，他的一些随行人员仍留在该地区。这些人定居后，他们与当地的马来人或其他族裔妇女结婚，其后代仍留在马来西亚。后来，随着进入南大洋的流行，更多的中国人来到马来西亚，与土著人民合并后，他们世代相传并生活在马来西亚。
这些人虽然生活在外国，但他们继承了中华民族的文化传统，注重孝道，重视老少咸轻，在文化习俗和宗教信仰上非常中国化。，它融合了马来语，衣着和饮食习惯。为了将这些人与马来西亚当地人区分开，习惯上将这些人称为当地华人，意思是在那里出生的华人。在马来西亚中，中国人的中文单词是“ baba nyonya”，翻译为峇峇娘惹 。后来，为了区分土生华人马来西亚人的性别，中国人称华裔和马来西亚人所生的男孩boys 。自从英国殖民统治马来西亚以来，大多数土生华人接受了英语教育，并且会三种语言。他们能够与中国人，马来人和英国人联系，并且因为他们会三种语言，所以大多数土生华人都在英国政府任职于国家行政和公务员职位。
娘惹，是指中国人和马来西亚人通婚的女性后代。
是古代中国移民和东南亚土著马来人结婚后所生的后代，大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。
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郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。
马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。
他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。
参考资料来源百度百科——峇峇娘惹
郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔（峇峇娘惹也包括少数在唐宋时期定居此地的唐人，但没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔）。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra），但由于某些政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。，当地的闽南人亦有句成语叫作“三代成峇”，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。
，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇。峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”——也就是从中国来的移民。在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“峇峇人”的专用自称。不过一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。
土生华人或海峡华人，是指15世纪初期到17世纪之间开始定居在马六甲、印尼、新加坡、泰国和缅甸一带的中国明代、清代移民后裔。这些人的文化在一定程度上受到当地原住民或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。
1960年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra），但由于某些政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的新客无分别。
相较于马来半岛的峇峇娘惹，华人与纳闽、沙巴土著的混血族裔称为华嘉族。
现在还有娘惹（很少）。
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文化认同
陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“民国四十九/庚子年十月二十五日仙逝”。
当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久，加上马来西亚已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用西元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有中华意识。
马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑可能以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。
壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。对于中国籍先祖留下来的礼仪，马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚的地方。
参考资料来源百度百科－峇峇娘惹
娘惹是指华人后裔当中的女性，这种称呼多被用在马来西亚的马六甲或者是新加坡一带的女性华裔身上。娘惹是音译过来的词汇，她们也被称为土生华人。这类群体身上有着非常明显的中华传统习俗。比如看重孝道、保留祠堂等传统。她们当中大部分人的祖先都是广东一带的华人，去到马来西亚之后，和当地的居民结合，生下的后代，女性没成为娘惹，男性被称为峇峇。
小娘惹娘惹这部分人群，本来在国内并没有很高的热度。凭借着电视剧小娘惹的热播，娘惹文化开始引起许多观众的好奇。在影片当中，也有不少篇幅讲述传统娘惹文化。最为突出的便是娘惹美食和娘惹服装。给人一种眼前一亮的感觉。
服饰娘惹服装受到中华传统服饰和马来西亚本土文化的影响。发展出一种及两家所长的华丽服饰。娘惹服饰以红色为主，其中也有一些绿色以及黄色的服饰。服装上面会有许多拥有传统文化色彩的花纹装饰。比如龙凤等具有祥瑞意义的图案就非常多见。看过小娘惹这部影片的观众一定对珠绣鞋有着非常深刻的印象。珠绣鞋被作为一种传承的符号，用在影片当中。在陈家挑选孙媳妇的时候，还专门考察过姑娘们对制作珠绣的了解程度。由此可见，在娘惹文化当中，珠绣也是其中非常重要的一部分。
美食在娘惹文化当中，一个重要的组成部分就是娘惹美食了。在小娘惹这部剧中，主角月娘就是凭借一手出色的娘惹美食，赢得了许多人的认可。还曾凭借美食拯救了自己的生命。为自己的发展赢得转机。娘惹美食在制作方面也有很多细节需要注意。这类食物非常讲究材料与火候的搭配，利用马来西亚独有的香料和中华传统烹饪技术相结合，成为了一种具有浓厚文化色彩的烹饪方式。能否烧制一道地道的娘惹菜品，是凭借娘惹是否出色的重要标准。
很多人认为“娘惹糕和娘惹菜肴是娘惹文化的精髓。
娘惹糕是南洋特产。糕点晶莹剔透、碧绿清翠，也有着嚼劲十足、香味浓郁的口感，是娘惹菜中最富盛名的甜品。
△娘惹糕
美到极致的娘惹服饰
一说起娘惹，几乎是“美人”的代名词。
△《小娘惹》剧照
娘惹服饰是在马来西亚传统服饰的基础上，加入西方风格的低胸衬衣设计，辅以精巧的中国刺绣和印度蕾丝，搭配摇曳的金饰和绚丽的色彩。服饰上的图案多是中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥。
最原始的娘惹装的上衣是长衣，版型宽松。后来长衣被可巴雅（Kebaya）取代。可巴雅的长度仅至腰部，裁剪更能体现女性美好的身材。
现代娘惹装上装薄纱材质，掐腰修身，勾勒出玲珑曲线。下装是称为纱笼的筒裙。加上“珠绣”鞋，一个玲珑姣美的娘惹女子便应运而生。
△娘惹珠绣鞋
栋宇齐辉，娘惹原来住在这里！
《小娘惹》剧中南洋华人生活的画风，具有新鲜感，建筑看起来都很精致。
△《小娘惹》剧照
其实，19世纪到20世纪初是峇峇娘惹的黄金时代，那里的华人基本都生活富裕。他们的家里，有西式的餐盘、瓷娃娃和维多利亚风格的摆设。也有来自中国的瓷器和家具的摆设。房间摆设古董，家里的牌门也是金碧辉煌的中国浮雕。
△娘惹文化博物馆
在马来西亚，有的娘惹故居被改成博物馆。
从博物馆中，我们可以看到屋子里面用着当地上好的乌木，云南昂贵的云海大理石，洁白的贝壳，福建的木雕，来自英国的地板，墙上挂着需要好多年才能绣好的“福禄寿”绣图，世界各地的文化精髓汇聚于此，可谓是“栋宇齐辉”。
△娘惹祖屋会客厅
娘惹文化百年传承不忘中华祖根
其实峇峇娘惹们对中华文化是有着非常强烈的认同感。曾经一位土生土长的峇峇说过这样一番话华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人（马来人）也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人。
对于峇峇娘惹这个群体来说，有种无法断掉的牵扯，那就是文化的认同感。
回溯百年，他们的祖根在中国。
了解这么多“娘惹文化”后想不想一起回望，那段战火纷飞的南洋往事？三个华人家族的兴衰浮沉
一段大时代的烽火儿女情等你开启，还能感受“舌尖上的娘惹”哦~。
关于“娘惹”的科普，很多时候其实并非大家真的不了解，而是有些新的名词大家从来都没有听过，现在大家对于“娘惹”应该有了一定的了解了吧
