人没有下辈子 下面是人死亡的结果
人之所以有思维只是大脑存活的状态下 如果大脑死亡人就失去思维能力
失去思维后人体细胞无法补偿 全身进入坏死阶段 然后被地球吸收
人也不存在灵魂
以现在人的智慧 这些谎言人是不会相信的 一些心智迷茫 爱逃避现实 失去自我思考能力的人来说 这样的谎言还是有一定影响
人只有百年或者说你我都只有百年 不管你生活过的如何 现实是公平的 地球不会限制你的行为 只是限制了你的生命 也不会给别人更高的权力 当你活着是否去信或不信都是有你做决定 不管任何事情 那怕你是被强迫的决定依然取决于你自己
人是有细胞整合 然后人生小孩那个小孩就是你的细胞分裂组成 人的思维领先大部分生物 并不是一开始就存在 是有细胞多次分裂组合让细胞成长遗传思维
人死后属于你的细胞死亡 应该这样说 无数细胞=人 如果细胞出现大部分死亡时 人坏死细胞数超过平衡 人就会走向死亡 如果说有下辈子那就是你的孩子 毕竟那孩子是你的细胞分裂而成
你如果想要下辈子也很简单 在你细胞没有坏死前让别人吃了你所有细胞并且你的细胞战胜那个生物这样你就可以取代那生物 这并不是一个简单话例 你可以从移植过的人得到绝对信息
移植过别人身上某个部位时有外来细胞和自身细胞会排斥 当无法战胜外来细胞入侵时你原有的细胞就会被同化 也有可能出现坏死也就是细胞选择同归于尽 通过牺牲细胞来保护其他细胞
人不管成长到如何强大 依然在这世界的规则中
没有.因为人死了之后什么都没有.轮回之说只是一种传说. 我坚决认为没有.有下辈子是迷信的说法,平常说是为了夸张,只是一句口头语. 有！不过这是一个个人认为的说法！而自己的下辈子是一种精神，是永生的。一般人的下辈子就会认为那是自己的子孙后代，为了后代一代比一代强，所以自己再生之年就努力创造好的环境给子女……而不是一个人碌碌无为的甘愿堕落，或是只顾自己享乐…… 有些人认为自己此生没有办到，或是无法办到的事情，就寄予下辈子来实现愿望或目标，这样就会让自己一直努力而不会气馁，或是让自己此生的幸福延续下去，让自己生活在幸福当中，而不是在年老时每天生活在死亡的恐惧当中！ 有下辈子!否则人们就不会诅咒下辈子怎么怎么了。 有,是一种寄托.没有,是一种信念年.都不是错. 实际是没有的.如果一定说死后还有下辈子: 1.那就是你的儿女,他们是你生命的延续. 2.即便真有下辈子,那么人总有下辈子,你的上辈子是谁你知道吗?到你 这里是第多少下辈子了? 3.如果都有下辈子,那么人一开始就是一个数字,不会增多,也不会减少. 那么现在多出来的人是谁的下辈子呢? 我觉得没有，所以我珍惜现在的每一天。 人生一世，草木一秋，但并不是了无痕迹。真实地生活，爱你身边的每一个人，让每一天都活得有价值，有收获，也就够了。 对于碌碌的人生，即使有十次转世，也是枉然；对于进取的人生，一次足矣。 你好 这个问题不是简单一两句话就能说清楚的，这要看你站在哪个角度来看这个问题，用唯物的观点来看待“人是否有下辈子”，因为存在即合理，存在决定意识所以认为人是没有下辈子的。 用唯心的观点来看人是有下辈子的存在，因为因果巡环，报应不爽，如果你上辈子作了什么亏心事这一辈子就会有报应，假如XXX儿女遭不测人们就会指责他（她）上辈子一定做了亏心事或者缺德事。所以这辈子来遭报应。 什么是今生,什么是来世,谁能解释得清楚,一切事物的存在,都有它自己的含义,不管是已知,还是未知. 不管有没有来生，我相信人做了坏事是要遭报应的。今生，来世，后代。 所以难得来一回，活着就尽量做善事吧！ 有没有，都要过好这辈子，即便有也是下辈子的事，回答未知有点难。 现在没有，很久的将来有。
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人真的还有下辈子吗？
人真的还有下辈子吗？有的 1、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界很自在。 有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。 从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们 顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。 我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。 （以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）探摸时要轻柔小心 2、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师） 如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。3、美国德州大学布朗斯威尔分校 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述
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评论两句
没有。下辈子是建立在灵魂不灭基础上，而人类只是DNA分子制造出来的工具人，智能只是为了应对突发情况，本无灵魂。没有灵魂，人死如灯灭何来下辈子。
人没有下辈子 下面是人死亡的结果
人之所以有思维只是大脑存活的状态下 如果大脑死亡人就失去思维能力
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