上师，藏传佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。
以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。
本尊，佛教用语，指的是“本质自我“。密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷必神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。
虽然密乘有无以计数的本尊神，但可以将其粗分为三大类，即善相本尊；怒相本尊；善、恶相兼具本尊。较为著名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为著名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。
上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。
描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。
空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。根据其形貌，通常可分为人形与兽面空行母两大类；
根据其愿力和特质，有些可作本尊，有些可作护法。也有根据其证悟空性与否，可简单分为出世间空行母和世间空行母，也即胜义层次的智慧空行母，和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母，在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是，在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念，而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。因为在密乘，尤其是无上瑜伽中，行者修习一个法门去开展其潜能，尤其是净光根本心，从每个人都拥有根本心的观点看，是没有男女之别的。
空行母的藏文为”mkha’ ’gro ma”（或音译为”Khandroma”），mkha 意指「虚空」，’gro 则表示「行走、步入」之意，ma 是一般泛称女性的字尾，整个字词合起来的意思，是指「空中的女性行者」。
但 Willis 认为单是如此，仍不足以表达空行母的丰富意涵，于是举出三位西方学者的诠释，来补充说明「空行母」一词的象徵含义。
其中，Herbert Guenther 主张藏文空行母字词中的「虚空」、「天界」（celestial space）字根，具有与「空性」（emptiness）相等的指涉，而「行」字则意谓「证入」（to understand），空行母是指「了悟空性的女性成就者」。
而 Anagarika Govinda 则表示 mkha 代表「虚空、第五元素的以太（ether）、无法得见形体的活动」，’gro 为「行走、移动」，所以空行母概指「以女性形象示现的天人，她们具有明净的虚空本性，在天空中悠走自如。」。
至于 James Robinson 则认为空行母的定义是「证悟空性的女性」，也就是「智慧的女性化身」。
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在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。根据其形貌，通常可分为人形与兽面空行母两大类；根据其愿力和特质，有些可作本尊，有些可作护法。也有根据其证悟空性与否，可简单分为出世间空行母和世间空行母，也即胜义层次的智慧空行母，和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。
佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母，在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是，在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念，而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。
因为在密乘，尤其是无上瑜伽中，行者修习一个法门去开展其潜能，尤其是净光根本心，从每个人都拥有根本心的观点看，是没有男女之别的。 另有一说，空行母，是佛门护法。原为嗜血杀人的女妖，居于深山大泽之间，为大德高僧收伏之后，誓言效忠佛门。
空行母皈依佛门之前，大多是无恶不作的女魔头，凶暴残忍的品行虽然经过佛法熏陶渐渐转变，可是嗜血嗜杀的本性却是不变。据说当年释迦牟尼佛涅槃，当地空行母就用头发织成一张锦被贡献出来覆盖佛祖的法体。
人间之火无法焚化佛祖的法体，佛祖自行从心中发出火焰将法体焚化，留下无数舍利子，被分别送往世界各地建塔建寺供奉。可是，那头发织就的锦被却丝毫没有损坏！
据说，至今尚保存在天竺拘尸那加罗城的佛塔之中！从古至今，只有佛陀的尊崇才足以让空行母献出她们用头发织就的锦被，可见空行母对其头发的珍视程度。
参考资料来源百度百科-空行母
是。
空行母实在是密乘教法和修持的最主要之主体之一。就究竟义而论，般若佛母――一切佛所出生处，才是最高的空行母，修行人若对空性或般若若得相处或趋入，大都会在梦中或定中见到种种空行母之示现，即如全受显教训练的憨山大师亦梦见空行母，如其年谱中所详。
，空行母（亦译作明妃）是密乘之护法、行者伴侣及指导者，代表空性及慈悲，以女性之姿态而出现，大概指化身所出之天女相，行于天空，故名空行。男性之空行则称为勇父，空行母亦称为勇母。”
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空行母有很多种解释，有显宗的解释，也有密宗的解释，有世间的，也有出世间的。那最究竟的解释是一个是慈悲，一个是空性，这两个结合，慈悲空性无二无别，就是空行母。空行母可以说是智慧，从最究竟的层面来讲就是智慧，空性的妈妈、母亲，是这个意思。
根据藏传佛教，出世间的智慧空行母是诸佛理体之化现，本身就是般若妙智，是修空乐三根本及一切密修 能够获得成就之本源，上师、本尊和空行护法被并称为“三根本”。
在《金刚乘和大手印》（葛玛听列上师着）中说“在金刚乘中，佛道直接显现于三根本中，就是上师，本尊和空行及护法，也可以说是金刚乘三宝。
参考资料来源百度百科-空行母
空行母，梵音译为＂荼吉尼＂(DAKINI)，意为在空中行走之人。空行母是一种女性神只，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。空行母是一种介乎天人之间的女性神祗，她有大力，可于空中飞行，故名。在密宗中是代表智慧与慈悲的女神。其形貌多变，通常可分为人形与兽面空行母两大类。
相关
附︰张澄基〈藏传佛教之空行母〉（摘录自《密勒日巴大师全集》〈歌集〉上）
空行母，即护持密乘行人及教法之女性护法，亦为对一切修密乘的女人之尊称；就更广义而言，女性之佛陀皆为空行母，如二十一尊度母、尊胜佛母等皆是。
显教之种种重男轻女之观念如女性不能成究竟圆满佛陀位、三十二大丈夫相为男性佛陀所专有，以及佛典中种种轻贬女人之观念，至密宗则完全变过！密宗之尊重女性在若干方面更甚于男性。（中略）但由《密勒传》及《歌集》，乃至种种藏密经典所示，空行母实在是密乘教法和修持的最主要之主体之一。
就究竟义而论，般若佛母──一切佛所出生处，才是最高的空行母，修行人对空性或般若若得相处或趋入，大都会在梦中或定中见到种种空行母之示相。
（中略），空行母（古译明妃）是密乘之护法，行者之伴侣及指导者，代表空性及慈悲，以女性之姿态而出现，大概指化身所出之天女相，行于天空，故名空行，但亦有人间空行母之说。男性之空行则称为勇父（藏文dPah Wo）；空行母亦称为勇母。
空行母是密宗对仙女的称呼。
空行母，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行，故名。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
空行母有很多种类，分类不一，有俱生、刹生、业生“三身”之说。根据其形貌，通常可分为人形与兽面空行母两大类；
根据其愿力和特质，有些可作本尊，有些可作护法。也有根据其证悟空性与否，可简单分为出世间空行母和世间空行母，也即胜义层次的智慧空行母，和世间供赞护法类的女性神祇两大类别。佛母、度母、本尊明妃、金刚瑜伽母等均为出世间的智慧空行母，在“三身空行”中属于俱生空行大佛母。但必须注意的是，在此的智慧空行母并非一般所世俗认定的“女性”概念，而是所有众生都具有的空性智慧的表诠。因为在密乘，尤其是无上瑜伽中，行者修习一个法门去开展其潜能，尤其是净光根本心，从每个人都拥有根本心的观点看，是没有男女之别的。
空行母和明妃二者没有多大的区别。
明妃是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。空行母，意为在空中行之人。空行母是一种女性神祗， 有大力，可于空中飞行。藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
空行母有很多种解释，有显宗的解释，也有密宗的解释，有世间的，也有出世间的。那最究竟的解释是一个是慈悲，一个是空性，这两个结合，慈悲空性无二无别，就是空行母。空行母可以说是智慧，从最究竟的层面来讲就是智慧，空性的妈妈、母亲，是这个意思。
根据藏传佛教，出世间的智慧空行母是诸佛理体之化现，本身就是般若妙智，是修空乐三根本及一切密修 能够获得成就之本源，上师、本尊和空行护法被并称为“三根本”。
在《金刚乘和大手印》（葛玛听列上师着）中说“在金刚乘中，佛道直接显现于三根本中，就是上师，本尊和空行及护法，也可以说是金刚乘三宝。
