杨志刚和郭德纲之间的恩怨，用两句话可以概括前者有恩，后者负义。他们的恩怨情仇简单来说杨志刚在郭德纲走红以后接受采访说郭德纲不认自己这个师父，引起轩然大波。随后郭德纲在博客上写了一篇文章《我叫郭德纲》，在文章中隐隐去关键人物的名字，爆了一些杨先生的黑料。杨先生觉得名誉受损一诽谤罪，将其告到法院法院宣判郭德纲胜诉。
郭德纲和杨志刚
郭德纲到北京闯荡，四处碰壁，于是打出了杨志刚的旗号，称自己为杨志刚的徒弟。很快杨志刚公开否定了二人的师徒关系。按理说，否认师徒关系也正常，毕竟没有正式摆知。可是，在金文声老先生想要收郭德纲为徒的时候，杨志刚却打电话劝金老先生不要收郭德纲为徒。这也是郭德纲为什么与杨志刚发生矛盾的原因。
至于杨志刚为什么没有收郭德纲为徒呢？众所周知，郭德纲的相声走的是剧场路线，也就是说有一点俗。而杨志刚毕竟是主流人物，而且他也并不看好郭德纲，认为他不会成功，于是就没有收他为徒。郭德纲大红大火之后，杨志刚出面强调郭德纲是自己徒弟，此时郭德纲却不再承认。大家都知道，郭德纲承认的师父只有两个人，一个是金文声老先生，一个是侯耀文先生。
决裂的原因
郭德纲拜金文声为师的时候杨志刚打电话进行阻拦，让金老不要收郭德纲为徒。就这件事让郭德纲下定决心彻底断绝了和杨志刚的关系，从此绝口不提杨志刚，这时郭德纲并没有对外说什么，两人还是没有公开决裂，已经彻底不联系了。
矛盾公开化在于郭德纲成名后杨志刚一番言论。那时候郭德纲已经拜侯耀文为师，德云社开始大火。这个时候之前不承认郭德纲是徒弟的杨志刚突然公开发话表示郭德纲的本事都是他教的，侯耀文不算是他师傅，他杨志刚才是。于是郭德纲写了一篇《我叫郭德纲》进行回应，直指当初某馆主“挪用公款，男女关系不当”，杨志刚很快就起诉郭德纲，两次起诉，郭德纲都胜诉了。
郭德纲为什么感谢侯耀文先生，因为你拜师了，所以你再演出的时候就可以打出侯耀文的徒弟，以这个名义来演出，而杨志刚在当年的时候否认了郭德纲是他徒弟。如果郭德纲到今天一文不名的话，杨志刚还会认他当徒弟吗？
因为杨志刚曾经拒绝郭德纲拜师申请，举报郭德纲虚开发票，没有给郭德纲正当师徒名分，说郭德纲坏话，与郭德纲交往利益至上，伤害郭德纲的心，以莫须有罪名起诉郭德纲，破坏其名誉。
郭德纲在文化馆工作时向馆长杨志刚拜师，但被杨志刚拒绝。郭德纲申请拜师，说明对杨志刚比较认可，但杨志刚一个冷酷拒绝就如同一把凉水泼在郭德纲头上，让郭德纲心寒。这是郭德纲不愿意承认杨志刚的原因之一。
杨志刚为自家装修，使用文化馆款项让郭德纲虚开发票，而且举报郭德纲。这导致郭德纲工作受到不利影响，而且以后无法在文化馆继续演出。自此，杨志刚和郭德纲关系变差。这是郭德纲不愿意承认杨志刚的原因之二。
当被别人问及郭德纲是否为自己徒弟时，杨志刚没有给出明确肯定的回答。因为没给郭德纲正当的徒弟名分，名不正则言不顺，郭德纲就不会承认杨志刚。另一方面，杨志刚在郭德纲拜别人为师父之际，向别人宣传郭德纲负面消息，影响其相声事业发展。这是郭德纲不愿意承认杨志刚的原因之三。
杨志刚在郭德纲落魄之际没有对其伸出援助之手，反而以“离开文化馆郭德纲会饿死”这句风凉话讥讽郭德纲，这些言语像刀一样刺痛郭德纲的心。而当郭德纲大红大紫之际，杨志刚却跳出来说郭德纲是自己曾经的徒弟。这和其拒绝郭德纲拜师形成鲜明对比。只看利益，不讲师徒情谊。这是郭德纲不愿意承认杨志刚原因之四。
杨志刚以自己名誉被侵害为由，起诉郭德纲，就是想破坏郭德纲名声，不达目的不罢休。这是郭德纲不愿意承认杨志刚原因之五。
公道自在人心，杨志刚做了许多伤害郭德纲的事情，郭德纲不愿意承认杨志刚。
郭德纲和杨志刚因为走娱乐相声还是走传统相声发生分歧时，二人便分道扬镳了。郭德纲1973年出生于天津市，7岁便投身曲艺界，先后师从业界大师学习评书和相声，1989年，郭德纲拜时任天津红桥区文化馆馆长 、著名相声演员杨志刚为师学习相声。
传统相声的拜师非常讲究，需要有一个摆知的拜师仪式，也就是要宴请同行，通知大家，这二人是师徒关系，但不知为什么，郭德纲和杨志刚并没有走摆知这个仪式，也就是没有正式拜师，所以后来，郭德纲和杨志刚因为走娱乐相声还是走传统相声发生分歧时，二人便分道扬镳了。
杨志刚的概述
杨志刚创造的相声及小品，反映了数十年来天津地域发展历程，记录下各个时期广大群众最为关注的生活现象和社会问题，传达了人们的强烈爱憎和深刻的思想情感。在辛勤创作之余，杨志刚组织并辅导天津市红桥区文化馆相声队、话剧团演出，积极培养后辈新人。
他带领红桥区文化馆相声队、话剧团搞创作，曾荣获天津市八五立功先进集体称号，并被评为天津市文化系统先进单位，曾任天津红桥文化馆馆长，教授郭德纲相声艺术，长达七年之久。2006年，杨志刚因郭德纲诽谤一事与其对簿公堂，自此师徒缘尽。
杨志刚怎么能算是郭德纲的师父呢？当初郭德纲吃不上饭的时候，杨志刚没赏口饭吃，后来老郭想要拜他为师，杨志刚同样从来没点过头，一直到后来郭德纲红了火了，杨志刚却反过来说郭德纲不懂感恩，真是为老不尊。
恩怨的根子
郭德纲在一开始在文化馆里颇受杨志刚重用，年纪轻轻就可以接触到经济事务。有一天忽然东窗事发，文化馆财务发现有些报账凭据上存在虚假签字的情况，有人假冒文化馆书记李玉林的签名报账，一查，全是郭德纲干的。数额高达一万多。
这件事在当年的文化馆人人皆知，毕竟一万块钱不是小数目，要知道《十六岁的花季》里饰演韩小乐的战士强，也就是在广告公司贪污了一万多块钱就被判刑一年半。通过各种操作，文化馆方面还是帮助郭德纲将贪污数位下降到了四千多，并没有公事公办。这其中郭德纲父亲的职业恐怕也起了不少作用，可惜，战士强父亲战车只是一比特动画片译制导演。
经过这件事，杨志刚在文化馆栽了大面儿，毕竟是他的徒弟犯事，对于连续三次被评为天津劳动模范的杨志刚来说面子上实在挂不住，于是他让郭德纲频繁写检查。但在郭德纲看来，这是师父对自己的折磨，后来在他的书里，他认为这是杨志刚在故意折腾他。
这就是郭德纲和杨志刚之间恩怨的根子，以后一切的恩怨的起源都是这件事。，中间还有关于偷行头之类的事情，但笔者认为贪污公款这件事是板上钉钉的，郭德纲自己也承认的，偷行头那个只有文化馆职工的一面之词，不能轻易采信。
恩怨的爆发
当初郭德纲是想拜杨志刚为师的。杨志刚一直没有开口，他打心底里不认可郭德纲，而且在郭德纲后来外出谋生自称是杨志刚徒弟的时候，他本人还十分反对，明确地和郭德纲说自己不是他师父，让郭德纲不要再乱说话。后来郭德纲去拜侯耀文为师的时候，后者还去找杨志刚确认过，当时杨志刚极力否认郭德纲是自己的徒弟。
匪夷所思的是，在后来郭德纲咸鱼翻身大红大紫之后，杨志刚又冒出来了。他一边说郭德纲的本事是自己教的，一边说老郭不懂得感恩从来没提起自己。事实上，从上面回顾的往事来看，杨志刚对于郭德纲根本没有过多少帮助，否则当初也不会再三否认这个徒弟了。
后来郭德纲在自己的书里面回忆起往事，提到杨志刚的一些陈年趣事，没想到对方却觉得老郭是在污蔑他，居然把郭德纲告上了法庭。当时这事真是闹得满城风雨，如果说之前这两人只是有些误会而已，在那之后就彻底结下梁子，郭德纲本来还想给杨志刚留下一点颜面，没想到他老人家自己揭丑了！
郭德纲和杨志刚的纠葛当事人自己最清楚
郭德纲和杨志刚的纠葛，谁是谁非，各种缘由，当事人自己最清楚。郭德纲的相声是跟谁学的，郭德纲自己也最清楚。有一点大家都很清楚，就是郭德纲并没有真正跟侯耀文学过相声，只是形式上的一个拜师礼。
那么为什么郭德纲不谴余力的显排自己是侯耀文的徒弟，强调的侯氏相声的传人，而从来不提正真教自己学相声的师父是谁呢？无非是利用侯家在相声届的地位给自己加分正名而已。这和一个认了干爹就不认含辛茹苦养大自己的亲爹的逆子有什么区别呢。
，这件事的触发点，是在2006年初，杨志刚接受了《每日新报》的采访。他当时以郭德纲的师父身份出现在了媒体面前。他说了自己是如何发现并培养这位很有潜质的小伙子的。如果他说到这里，也许不会有后面的互撕大战，但他接着就指出了郭德纲忘本不厚道，不认自己这个师父的问题。
这里，必须介绍一个时间背景。杨先生说这番话的时候，郭德纲已拜侯耀文为师一年半了。并且，杨、郭两个人不互相走动已经几年了。
此次采访后，杨先生又在媒体几次发声。均指摘了郭德纲的不是。
《每日新报》，是属于天津日报集团的，这个集团有十几家媒体，当时的网络没有现在这么发达，所以《每日新报》在天津当地影响力还是很大的。但也因为网络不发达，杨志刚的言论并没有被郭德纲立刻知道。
但毕竟是一个圈里的人，你听不见，架不住有人趴耳朵边告诉你哈。郭德纲还是知道了这件事。开始，他没理会。原因有三。一是觉得晚辈跟长辈闹，谁都不会认为晚辈有理，对方已经站在了道德制高点。二、这种事情丢人，毕竟是相声圈自己的事情，越掰扯越丢人。三、他也忙
但杨先生在媒体上说的越来越多了。郭德纲的沉默让事态越来越严重，郭德纲身边的人也劝郭德纲，如果你不接受关于此事的采访，也不发声，大众不会认为你大度，会认为这是事实，你理亏。媒体就没法从你这方面了解情况，就必然会以对方的内容为准，站在对方的角度发声，你更被动。
这些话打动了郭德纲，但他跟杨先生不一样，他不是体制内的人员。所以，他选择了网络，2006年3月，他在网站上刊登的《我叫郭德纲》中，以不提名字只提官职的方式，讲述了他与杨先生的过往经历。
其中事件的对错是非，我一个外人不知道。但里面有一个问题，可以在这里说说，就是郭德纲为什么不认杨志刚是师父。
一、郭德纲并没有按照相声拜师的仪式正式向杨志刚拜过师。这点，在相声门里，是非常重要的。没有经过摆枝请“引保代”的拜师仪式，就如同结婚证出现之前的婚姻，必须宴请宾朋族人告知，否则就不是明媒正娶的女人，是没有名份的。乡里乡亲不知道你这个女的是干嘛地，是呆一晚上就走啊，还是住个三年五载的。
在郭德纲成长的过程中，请教学习的人很多，比如马志明、常宝丰等这样的相声前辈，但因为没拜过师，就不能算师父，都只能算老师。
二、在文化管工作期间，郭德纲是打算称呼杨志刚为师父的。因为杨志刚确实对自己挺好，而且杨志刚是绝对的大领导，叫领导师父，没亏吃。还有就是杨志刚跟郭德纲的义父靳金来是同门师兄，有了这层关系郭德纲叫杨志刚师父也名正言顺。
但杨志刚拒绝了。
杨先生认为毕竟自己担任国家机关的领导职务，这样做影响不太好，所以就想等一个机会拜师后，名正言顺了，再让郭德纲称呼自己师父，他要求郭德纲先叫自己先生。后来因为装修的事情导致反目就散了。所以，郭德纲从来没有叫过杨志刚一声师父。
咱们说回郭德纲发表的这篇文章。里面有有很多对杨志刚不利的言辞。杨志刚一下怒了。他立刻召集律师及当地媒体同行，状告郭德纲诽谤自己。并要求赔偿。杨志刚是以刑事来起诉，附带民事诉讼。这是让郭德纲坐牢的节奏哈。
在杨志刚诉之法律的这一周，舆论以板儿砖的形式铺天盖地地拍向郭德纲。据郭德纲自己说，他这一周丢失的合同金额是170万。这对于刚刚起步的郭德纲来说，损失不小。
后来的结果，大家都知道，法庭并没有因为郭德纲的言论而判郭德纲诽谤罪成立。
而本来隐忍的郭德纲爆发起来就不会停，他不管法院怎么判，他只要张嘴说了，就要说痛快了。他在同年年底参加一个访谈栏目的时候，又爆料，而且都是诛心之语。
他说“如果说他（杨志刚）不为了名，为什么要对媒体说这些事情；如果说不为了名，为什么要召开新闻发布会；如果说不为利，为什么最早索赔三百万；如果说不为了利，为什么自己降价到现在的二十万，我很不理解这些事情。”
听了郭德纲这段话，杨老先生立刻疯了，他扬言要请五十家媒体来开发布会。事情我们没经历过，也说不太清。
事情已经过去十年了。星星还是那星星，月亮还是那月亮。不知大家对此事有什么看法？欢迎发表评论。
郭德纲的“一日为师终身为父”之说仅是他自己对其“徒儿们”们的要求信条。其属于“只许州官放火不许百姓点灯”！！！如今郭德纲在相声演义上的“造诣”一大半是杨志刚成就他的。曹云金、何云伟对郭德纲的“叛逆”恰恰是以其为示范而“用其人之道还至其人之身”。完全是郭德纲自己应得的报应。如果郭德纲依旧一意孤行的继续“狡诈”做人，相信他未来的报应会相继显现。本人并不是选边站队，只是相信“人间正道是沧桑”后一定会呈现“曲艺文化”的更美好的“繁荣”景象。
我们用所谓的“封建糟粕”来聊聊这个问题。需要讲清楚三层意思。
第一层，父子是先天关系，师徒是后天关系。师徒如父子，并不是师徒就是父子，而是对父子关系的一种模拟。用就好像儒家说:“资于事父以事君,而敬同。”不是说君主真的是臣子的父亲，而是用父子之亲模拟君臣之谊。
第二层，儒家又说君臣以义合，也就是君臣是后天之义结合的，毕竟不是父子。所以君臣的结合有条件，那就是君要像个君，臣要像个臣，君待臣以礼，臣才会事君以忠。反之君不像个君，臣可以放弃他。甚至君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
而父子之间则不行，父亲要犯罪，儿子必须劝，三次不听，只能一边哭一边跟着一起去干（《礼记·曲礼》）。父亲杀了人，儿子必须放弃一切背着老爹逃走（《孟子》）。所以古来连坐，只连坐父母兄弟妻儿，没有连坐学生的。（除了方孝儒作死）更没有说，老师犯罪，学生必须跟着帮忙的。
第三层，上面说的，是原始儒家的道理。到汉代董仲舒以后，又出了个三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲。甚至出了一句“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”，这么一句混账话。这可就是十足的封建糟粕，一点没得洗白了。注意，这句混账话一样只限于君臣，父子，夫妻。师徒关系仍然不在其中。
杨志刚先生肯定是对郭德纲有授业之恩的，这没得说。但这是老师的责任，作为“师父”还不够。
那么曲艺界的师徒关系，对师父的责任是怎么说道的呢？这要说师父和老师，又不是一样的。我也是当老师的，每年都毕业几十个学生和几个研究生。但我可不能说就是人家师父。如果说教了你本事，那只是老师，还不是“师父”。这一条可以看看侯耀文和王玥波的访谈。侯耀文说，这个徒弟有了门户，出门不受欺负，走到哪儿都有同门照应。王玥波说，你得看他是个材料教他成材，然后他没有工作你得替他找工作。没有饭吃你得管饭。
王玥波，北京评书名家，连丽如先生义子。
郭德纲和杨志刚先生，恩怨纠葛只有他们自己清楚。他们的关系肯定是很早就破裂了。可能怨杨志刚，也可能郭德纲不是人。但不管怎样，郭德纲离开天津闯荡北京，杨说郭离开他一天也活不了。郭在北京说自己是杨志刚徒弟，杨声言郭“也是也不是”。不肯承认郭德纲是徒弟，不肯尽师父的义务。徒弟不好，你做师父的可打可骂，甚至逐出门墙都行。因为这是封建糟粕赋予你的权力。但你当着外人不承认有过这个徒弟，师徒关系不明，不肯庇护他，任由别人欺负。师徒情分只能到此为止。所以郭德纲转投师门，杨也没什么好说的。这就是后天的师徒关系决定了相互的行为尺度。这些都是所谓的封建糟粕决定的。
看，郭德纲和自己的几个徒弟。郭德纲有没有传道受业，有没有摆支拜师，有没有创造工作机会让他们成材，出了事有没有挡在前面？都有。郭德纲是严格按照封建糟粕在尽一个师父的义务。而几个离开的徒弟，却弃师父于危难之际……
他哪是不想认，是人家不承认！初闯北京那会儿，他逢人就提杨志刚，想人看杨的面子多给点机会，而人家向杨求证时杨却说“也是，也不是！”，可想而知郭德纲的郁闷。而后又因为一些经济问题师徒反目了，自此十年谁也不理谁，此后郭德纲大火，引起侯耀文注意并收徒，收徒前侯特意联系杨问和郭德纲的关系，杨简洁答曰“没摆枝”，而相声界的传统是不摆枝不算正式师徒（杨少华和郭启儒就因为没摆枝，到现在师承都有争议），于是侯就收了郭。随着郭德纲日益火爆，杨开始找旧账，声称自己才是郭德纲师父告郭德纲诽谤并要追究刑事责任，重点是向郭德纲索赔200万（后降为20万）！面对这样的 历史 还要郭德纲认这个“师父”——难！
郭德刚不认杨志刚只不过是某些人用来反复攻击郭德刚罢啦。连他们自已都承认郭德刚到北京是打着杨志刚的旗号。当别人问到杨志刚，郭德刚是否是他徒弟时，他却说是也不是。侯耀文收郭为徒时问询过杨志刚。侯耀文问的目的就是问杨志刚老郭是不是他的徒弟。如果杨志刚承认郭是他徒弟侯耀文能收吗？再有相声界有一条规距没摆支不算真正的师徒关系。周伟先拜师唐杰忠后又拜师姜昆为什么没人炒？这就是其中的道道。
无论怎么诋毁郭德刚，在中国的相声史上都会记入郭德刚及德云社
因杨志刚不承认郭德纲是他徒弟，没有给郭德纲名份，甚至在郭德纲创业的路上下绊子，没有摆知。致使郭德纲创业处处受阻。这样的老师谁还能认！郭德纲拜师侯耀文明智的选择！
一日为师终身为父是束缚弟子的一套有效方法，达到精神上控制。尊师重道是品行，控制奴役是恶行。杨志刚和郭徒弟在天津文化馆那段故事人尽皆知，对簿公堂势必反目成仇。郭老板一生认了不少师傅，一棒成了马家传人，他强调的一日为师终身为父也就划成了句号。
一日为师终身为父这句话，你得明白这里面的“师”是意思。
师者，传道授业解惑，这是职业之师。三人行，必有我师焉，这是一语之师。而所谓的“一日为师终身为父”，则是正式拜师。
有人说，郭德纲大部分本事都是跟杨志刚学习的，那是扯淡。给郭德纲相声开蒙的常宝丰，而常宝丰不愿意收郭德纲为徒，之后，郭德纲在天津文化宫的时候，跟靳金来和杨志刚一起学的相声。
不仅仅说，当时没有摆知，而且郭德纲跟着这二位一共学了30多段相声。这基本上就跟上学的时候，副科老师的感觉！
而作为师父，所承担的责任是什么？不仅仅是教本事，还要包括对徒弟的教授，就业等等。
而杨志刚在郭德纲创业的过程中，不断的捣乱，甚至对于郭德纲的师承问题，一直模棱两可。对于郭德纲的商演，能捣乱就捣乱。在这种情况下，杨志刚压根就算不上郭德纲的师父。
侯耀文收郭德纲的时候，提前打电话问过杨志刚，杨志刚给了两个回答，第一，郭德纲不是他徒弟，第二，郭德纲这人不行，让侯耀文也别收。
直到后来，郭德纲拜在侯耀文门下，杨志刚开始声称自己是郭德纲的师父。
换句话说，如何杨志刚也算郭德纲的师父，那么，常宝丰，靳金来，算什么？甚至冯宝华，张文顺都指导过郭德纲。但至少，这些人还没有舔着脸来勒索郭德纲。
至于一日为师终身为父，郭德纲对待侯耀文的后代是足够的好了。
因为杨志刚所代表的，是郭德纲最不堪那段记忆，其中包括郭德纲涉嫌贪污的事情，所以否定杨志刚，等于郭德纲自我洗白，以及给自己跳门找到合法性的操作。
郭德纲对杨志刚的态度大概可以分为三个阶段
第一、恐惧加怨恨阶段，这一阶段是郭德纲在红桥文化馆工作，给杨志刚当徒弟的时期。这一时期郭德纲除了跟杨志刚学相声学编剧，郭德纲后来说杨志刚只教了他几段相声，但他在红桥文化馆五年多的时间，以他的聪明劲儿不可能学这么慢。而且相声这种技艺，光靠听录音看五大本传统相声大全，是“学”不会的，充其量只能背段子。郭德纲能够上台完整的表演相声，那他必定是有师父一句一句的教，而且一旦拜了师父，那么师父圈子里的人脉都会是他教学的对象，其中还包括杨志刚的师父白全福，这个全国顶级的大量活。郭德纲的《西征梦》原本是《打白朗》，当时天津相声界最早的《打白朗》话本，就是白全福先生口述的，所以郭德纲肯定是得到过白全福的亲授。
至于郭德纲反复说自己天赋异禀，吃百家饭跟常宝丰等名家学习，但这种讨问式交流是学不到真东西的，常九爷又不是做慈善的相声导师，他为什么要对外人倾囊以授？这种所谓的开蒙老师，只是点拨一下就完事，真正传授还得是正经的师父。曹云金再怎么跟田立禾亲，他的本事还是郭德纲教的，也是这个道理。
所以杨志刚是郭德纲相声行业的引路人，这是没有问题的。他除了教郭德纲能耐，安排他一些日常演出任务之外，还让他负责文化馆的一些来往账目，正是这个操作，让师徒两人都陷入了大麻烦。
后来文化馆被人举报到市里，一调查才发现有上万元的虚假报账，而且这些签名都是有人模仿杨志刚所为。于是很轻松的就把郭德纲给揪了出来，后来文化馆为了保住郭德纲，把这个可能会坐牢的大窟窿，填补到了刑罚线以下，算是私了了。
之后郭德纲离开了文化馆，北上开始了第三次创业之路，之后师徒两也就断了联系。
而在郭德纲闯北京的时候，依然打着杨志刚白全福的名号，这事情琉璃厂京味茶馆的人都知道，马歧还专门在评书里提到过详细过程。
所以说在第一个阶段，郭德纲对杨志刚是恐惧+怨恨，但又不得不借他蔓儿的尴尬状态。
第二个阶段，郭德纲开始走红以后，有了媒体领域的话语权，于是他开始否定自己和杨志刚之间的师徒关系。最早就是东东枪撰写的《读库》郭德纲系列文章，这也是德云社粉丝当做圣经一样拜读的鸡汤大作。当时郭德纲还没有彻底否认杨志刚，只是说拜他没有举行仪式，天津相声界都承认这段师徒关系，而且当时的相声谱系里，自己确实写在了杨志刚门下。
但对于自己贪污的黑 历史 ，郭德纲则是将大部分责任推到了杨志刚身上，称文化馆一直就有装修房子到单位报账的潜规则，杨馆长自己就做过这事情，只不过后来郭德纲家也要装修，杨馆长却假装伟光正的拒绝郭德纲报账，所以郭德纲才正义感爆发假冒他签名。事后杨志刚不但告发了郭德纲，还把自己贪污的那笔装修费也扣在了郭德纲头上，在郭德纲被免于起诉之后，杨志刚还借机迫害郭德纲，直到他北上为止。
这篇文章发表的时候，郭德纲已经跳门拜了侯耀文，还举行了规模盛大的摆知仪式。
第二个谣言就是杨志刚亲自对着镜头说郭德纲是也不是他徒弟，实际上杨志刚这句“是也不是”一直只有郭德纲的口述，而且还是借范振钰之口在说。杨志刚跟红桥文化馆的工作人员都没有说过这句话，这跟营销号伪造马季说“郭德纲拯救相声”是一个套路，属于云山雾罩的瞎扯。
但即使杨志刚对着范振钰说过“是也不是”，那也只能说否认一半，毕竟里面还有一句“是”。
第三个阶段，对簿法院阶段，2006年因为郭德纲发表博文《我叫郭德纲》，在文中谈到了自己跟杨志刚的过往，杨志刚以此为由将郭德纲告上法庭。
郭德纲在文中称杨志刚也用文化馆的钱装修自己房子，以及跟单位女同事同居等，后来这些内容都被法院判定为“虚构事实，但没有造成严重的后果”。这被郭德纲粉丝解读成“郭德纲胜诉”，实际上杨志刚走的是刑事自诉程序，郭德纲只有“有罪跟无罪”两种结果，没有所谓“胜诉”一说。法院是查实并肯定了郭德纲虚构事实为前提，然后以后果不严重判令郭德纲无罪。
之后杨志刚不服提起上诉，但被中院驳回上诉，维持原判。
这对曾经的师徒走到这一步，已然不是谁认不认谁的问题了，这是你死我活的仇敌。杨志刚成了郭粉天天谩骂的对象，而郭德纲造谣杨志刚，在师徒问题上玩双标，也成了他一生洗不掉的黑 历史 。
郭德纲不认杨志刚有一个理由就够了。郭德纲在北京混不一去的时候，杨志刚自己不承认是郭德纲师傅的。说也不是三头九叩拜下的那种师父，如果说是，那么引师是谁？带师是谁？说杨志刚是郭德纲学艺的老师之一比较合适。可郭德纲那么多老师也就是杨志刚跳出来蹭下热度。郭德纲如果还像早期在北京难混那样，杨志刚会说是郭德纲的师父吗？
郭德纲自己也会承认，侯老三没教过他“活”，只是名义上的师傅，但可以给他挡风遮雨。他的真能耐都是跟杨志刚学的，只是有实无名。厚道的人，应该感激自己饭碗的真正赐予人。
