同为七棺战士，武藏的风格就是狂野，小次郎比较飘逸。单从实力上看其实是差不多，去掉命格之后，输赢我觉得是看求胜意志。武藏对战聂老那里可以看到把刀是这样描述的聂老迎接了武藏的那一击，因为如果这一击不中的话，武藏又会聚集起不知道从哪里来的力量而组织起一波新的攻势。而小次郎打木头就是潇洒的放完大招，吾乃佐佐木小次郎，这一生总算潇洒走过。可见在求胜意志上武藏可能略高那么一点点。所以我觉得是武藏比小次郎强那么一小点。其实就是差不多啦~
佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木严流创始人。
与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的严流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。小次郎的爱刀“长光“便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返“，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连“燕返“都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“长光“长了整整一尺。
是日本战国时期的剑道家 真实的历史人物
宫本武藏（みやもと むさし天正十二年（1584年）本名新免武藏，父亲为新免无二斋(平田无二斋)-正保二年（1645年）），日本江戸时代初期的武道家，有“不可战胜的武士”之称。在三十岁以前，决斗六十余次，没有一次失手。在十三岁之年（庆长元年，1596年），战胜新当流的有马喜兵卫；在二十一岁时（庆长九年，1604年）击败了吉冈兄弟；在庆长十七年（1612年）在小仓船岛（今岩流岛（位于日本山口县下关市））击败佐佐木小次郎。以兵法著作五轮书和二天一流（又名二刀流）闻名于世。于正保二年（1645年）五月十九日病逝，终年六十有二。
佐佐木小次郎简介佐佐木小次郎，剑术家。以与宫本武藏在小仓岛（今严流岛）上的决斗而出名。
富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。长大后创出著名的剑技“燕返”。为了当上细川家的仕官，受命与宫本武藏在严流岛上决斗，被宫本武藏击败。于1612（？）年病逝。
宫本武藏不是要杀小次郎，而是要和佐佐木小次郎决斗，因为他对当时天下第一的小次郎很不服气。
宫本武藏自幼就跟随父亲练习剑术。在他13岁时，第一次参加了决斗，并凭借出色的剑术战胜了对方，自此以后，他便开始扬名天下。
而佐佐木小次郎是当时最有名的剑客，他的剑术非常厉害，尤其是他的独门绝技“燕返”更是无人能敌，据说这招能够瞬间将天上飞的燕子劈成两半，剑法惊艳世人。
宫本武藏自然很不服气，所以他主动找到佐佐木小次郎，要和他决斗一次，看看两人谁的剑术更厉害。佐佐木小次郎早就想见识一下此人的剑术了，所以二话不说就答应了，并约好正午时分在岩流岛决斗。
这场决斗，本来是定在正午时分进行。佐佐木小次郎作为前辈，老早就等在严流岛上了，而宫本武藏却迟迟没有露面。在正午已经过去一个多小时后，宫本武藏终于优哉游哉地坐着一艘小船出现了。
佐佐木小次郎见到宫本后，也并没有指责宫本失信，只是立马迎身上前，拔出刀并扔掉了刀鞘，想要立马将宫本大卸八块。宫本武藏见状，不屑地说“刀与鞘本是一个整体，而你却扔掉了鞘，看来你还远远没有达到最高境界。”
客观来说，宫本这话有点挑剔。当时的武士决斗，基本全都是扔掉刀鞘开始作战的。难不成在砍杀时，手中还要握着刀鞘不成？不过，对于几乎登临巅峰的佐佐木小次郎，听闻这话后，他却仿佛如遭雷击。
在随后的决斗中，宫本武藏兵不血刃地击败了佐佐木小次郎。不久之后，佐佐木小次郎便因为伤重而亡。对于宫本武藏迟到的行为，有多数人是表示不屑的。毕竟佐佐木小次郎当时已经年过六旬，体力早已经大不如前。
而宫本武藏偏偏让他在正午的阳光下多等了一个多小时，小次郎的体力已经被消磨了不少。并且等待一向都是折磨人的事情，宫本久久不现身，小次郎心中难免焦躁，这对他的发挥也产生了一定的影响。宫本武藏实在是胜之不武。
宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。小次郎早早地赶到，武藏却迟迟还不露面，眼见太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道“小次郎必败！”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”小次郎一时语塞。这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二刀流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就挂了。未完成的事业，是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《五轮书》，也算是“不负所托”。【另一种说法则是当时的佐佐木小次郎已经是一个年近七旬的老人了，实力已经大不如从前，所以输给了年轻气盛的宫本武藏，而且决斗后佐佐木小次郎被宫本武藏杀死了，所以死无对证，活着的宫本武藏自然怎么说都可以。】
游戏《太阁立志传》有专门的剧情。
严流岛之战。武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。在这里又不得不提到宫本武藏。无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。在对敌经验上已是胜过了小次郎。毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理！然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。有心算无心，小次郎自非上当不可。小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。但武藏却仍好整以暇地说“小次郎，你败了！如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢？”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天下，不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。
小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨！谨作此文，寥表敬意。
从宫本武藏说起吧，武藏是日本的官途名，宫本武藏本名是宫本玄信。
，佐佐木小次郎是虚构人物，历史上可能有其原型人物（PS.日本历史就不要去深究了，《古事记》讲的是日本神话时代，而正史几乎只有《日本书纪》可信，毕竟，他们连历史教科书都能改），
，严流岛决斗这事可能是真的，不过不是记载在武藏本人的自传里，而是在他养子宫本伊织的在其死后四年所写的“小仓碑文”中。一般认为，小仓碑文和《五轮书》是武藏有关记载中最可信的史料，之后的描述武藏生平的什么《武公传》，《兵法先知传记》，《二天记》都是在这个基础上改（xia）编的。
这碑文里写道，武藏击败号称“扶桑第一兵法”的吉冈流派后，得到称号“日下无双兵法术者”。这时有一个武道达人，名为“岩流”的人向武藏挑战。岩流提出双方用真剑比武，武藏说你大可使用真剑，我的剑术奥妙用木剑即可使出。两人约战的地方在长州与丰前之间一处叫“舟嶋”的岛上。值得注意的是，武藏没有迟到，两人抵达。交手很快，武藏以“电光犹迟”的神速一刀击杀了岩流。这之后“舟嶋”改名“岩流嶋”。流传的对决中，宫本武藏迟到一事，其养子宫本伊织所建立的「小仓碑文」中，没有迟到这个事实。四十五年后，「严流岛决斗」见证人沼田家所纪录的《沼田家记》中之〈船岛决斗见闻录〉，也没有武藏迟到这种说法。六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所纪录下的《武艺小传》，更没有武藏迟到之类的记述。
佐佐木小次郎的出处大概就是此事件在民间流传，将人名以讹传讹改成了地名。以武藏死后130年的1776年所出现《二天记》为首，武藏才「开始」迟到。而后歌舞伎表演中《敌讨崖流岛》登场的“小次郎”开始出现（PS.这帮民间以讹传讹的B真的离谱，连佐佐木小次郎的生辰八字，娶嫁婚丧都杜撰得有眼有板的。。。。。。）
最终，吉川英治于1935年8月开始在东京朝日新闻连载的作品 —— 《宫本武藏》不断艺术加工，虚构出来的人物 —— ”佐佐木小次郎” 诞生，其名字也广为流传。现在我们知道的大部分故事都是在这部作品中描绘的。
宫本年纪更大。
宫本武藏出生于1584年 ; 出生地是播磨国，日本战国时代末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家，因为与佐佐木小次郎决战而一举成名，晚年出仕于细川家。
佐佐木小次郎出生于1585年 ; 出生地在福井县，本战国时代与安土桃山时代的剑术家，号岩流，日本战国后期的著名剑客。
怎么说呢。宫本应该是一个是一个生不逢时却剑术超群的人吧。武藏可以说是一生的不得志，他一直想凭借剑术被某位诸侯家以千石以上的厚禄聘请，但可惜一直未如愿。年老时侍奉细川家，最终俸禄300石。讽刺的是他的养子伊织的最终俸禄是3000石。这是他四处奔波，终其一生而未得到的高禄。可见武藏所处的那个时代，已经不是仅凭单纯的武技就能够身居高位的战国乱世了。这也就是为什么武藏晚年要以兵法家自居，而不是剑客。（虽然在当时的人们看来，兵法家是种华而不实的职业）
日本剑道是在战斗中出来的杀人技法，就算所使用的是木剑。在高手手中也是很有杀伤力的。至于善良什么的还真不好判断。毕竟像他们这些职业剑客。都是拿钱吃饭的雇佣兵之类的。
