帮传至现任帮主郭岩，也才不过第二代。首代帮主尹天赐，乃是百世不出的一位奇人他创出了天下最阳刚的外功掌法 “降龙掌”，创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮，他身负神功，来历神秘，武林中甚少有人知晓他的出身，而他自己也很少与人谈到此事。
尹天赐出身于东海名门，虽遭遇磨难，但却并没有消沉。713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。
尹天赐与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，尹天赐在武林世家、朝中官员，甚至江湖草莽、市井混混中都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。
就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意，却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为的过完一生？尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问，第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。
在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的“份子钱”，驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”，更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。
而另一方面，乞丐中却也卧虎藏龙，许多大隐于市的江湖奇人，命运多舛的江湖好汉也在其中，就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌，得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来，将是一股不可小觑的江湖力量。
“若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来，让所有乞丐都按照一定的规条从事活动，就能帮助更多的人，甚至，改变这个江湖。”尹天赐不经意的想着，这想法却吓到了自己，“原来，这就是我来到中原的意义！”
随后，尹天赐辗转各地，对当地的恶丐组织进行惩治，对无处可以乞讨的流民进行帮助，渐渐的，在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间，尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟，而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人，均折服于尹天赐的侠义之心，纷纷为其奔走。不出几年时间，尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先，诚信于人”这样的约束思想，使得流丐不再随意被驱赶，恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。
马天忌身为戏子出身，看过也演过不少的英雄故事，在他的心目中，尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟，马天忌即向尹天赐提议，成立名副其实的“丐帮”，由尹天赐担任帮主，众人纷纷响应。
多年前自己的想法，眼见将成为现实，而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位，又能做什么？应该做什么？若要建立丐帮，就不是小打小闹，而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业！尹天赐在考虑了一天一夜后，决定接受马天忌等人的建议，并以“忠义”作为第一条帮规，打算建立一个锄强扶弱，信守承诺，立于江湖正道的门派。
丐帮虽以“丐”为名，尹天赐却并不局限帮众只限乞丐，他心怀雄心，将乞丐、走卒、师爷、窃贼、戏子、裁缝、鼓手、巫女、大神等常人看做“下九流”的人皆视作帮众。
虽名为丐帮，但丐帮着装并不必须穿着如乞丐一般破烂，丐帮中人，来历稀奇古怪，各有自己性情，便如爱穿戏服的马天忌，整日拿着钓竿的詹毅，或者整天拿着厨具的蒋方文，而康华真和尹放这种出身极好之人，更是惯穿整洁清雅服饰。后来成为丐帮龙头“醉游千里”马天忌，原本便是个视人生如戏，走街串巷，游戏风尘的醉翁，而“吞云吐雾”苏流，更是个出身大神的神棍。
719年，尹天赐统合扬州，洛阳丐帮。
721年，红衣教深入江陵传教，魅惑贫民害人性命，被尹天赐查知，两派冲突不断。
初秋，丐帮在洛阳郊外迎战红衣教，尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅，当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教，阿萨辛见事不可为，红衣教被迫撤出洛阳。
722年，明教五散人之一的“逍遥钓叟”詹毅打入明教，五散人乃明教除左右双使，四大法王，五行旗主之外，暗中隐藏的高端武力，在红衣教败北之后，陆危楼认识到丐帮的崛起已经无法阻止，于是派遣詹毅进入丐帮，以防万一。
723年，尹天赐整合天下下九流中奇人异士，“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。
724年，继方乾回归东海之后，尹天赐率丐帮重返东海，将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海，并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”将几座相近的岛屿整饬一新，作为丐帮的东海分舵。
725年，丐帮总舵大厅在洞庭君山落成，落成之日，群雄来贺，丐帮此时已成为江湖中赫赫有名的帮派。
丐帮于是蓬勃发展又数年，其中有与中原豪杰争雄，或与东海英雄较技，令丐帮“降龙掌”与“打狗棒法”在武林之中名声已然越来越大。丐帮成为了天下有数的大帮，而若论人数，更是当之无愧的天下第一大帮。
732年，尹天赐大徒弟郭岩崭露头角，将降龙掌由尹天赐的二十八掌简化为十七掌，更自创最刚最猛的一式“飞龙在天”，并在同门较技中打败尹天赐和康华真悉心教导的同门师弟“金银魔手”尹放，受到广大丐帮弟子钦佩。
735年，“枫华谷之战”爆发，唐门与丐帮联军因中伏，遭到明教毁灭性打击，丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲，而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持，带往恶人谷，而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。
郭岩临危受命，在义母康华真、师叔蒋方文和两位丐帮龙头的支持下成为第二代丐帮帮主。
755年，安史之乱爆发，中原陷入战乱，郭岩号召五十万丐帮弟子协助唐军抵御狼牙，救百姓于水火，更亲率丐帮精英破坏狼牙军一次次周密的筹划。丐帮成为了安禄山建立大燕的道路上不得不重视的巨大阻碍，郭岩、尹放等人也被安禄山深恶痛绝，出万金悬赏捉拿。其后尹放将计就计，被捉进大明宫等候安禄山发落，其暗地里与郭岩里应外合，并在多位江湖侠士的帮助下，从内部突入了安禄山认为固若金汤的大明宫，阻止了其所谓的“灵光之神”加冕仪式。
御赐之花（かしのはな）接受的话，就意味着对国王打从心底宣示忠诚。
是国王的绝对的信赖的证据，且被赠送者无关乎官职高低，对朝廷百官来说是最大的荣誉。
刘辉赐予绛攸和楸瑛“紫花菖蒲”（花菖蒲代表信赖，紫色亦即守护王之花，即守护秀丽）、赐予秀丽和影月“蓓蕾”（代表无限的可能性与希望，当蓓蕾顺利绽放时，会赐予正式的花）。
先王赐予茶太保“菊花”（代表高贵、高洁、高尚），赐予宋太傅“瑞香花”（代表光荣与不朽）。 玉佩（はいぎょく）表示身分地位的装饰品。冠（かんむり）装戴在官吏头上的头饰，显示身分以及所属官位。
穿着礼服（正装）、非正式礼服（准正装）时必须戴冠。 王家家徽(纹印)（おうけのもんいん）
紫氏家徽(纹印)（ししのもんいん）
（前者为动画说法/后者为小说写法） 被押上此印的文件，只要上好封蜡，任何人均不得开启，并可以最速件直接送交给国王。
被视为最机密文件，能拆封者除国王外，只有三师及宰相。 宗主印信（とうしゅいん）彩七家的现任宗主拥有的印信。以戒指的形式呈现。州牧官印（しゅうぼくいん）州牧拥有的官印。
当州牧不在时也有州尹收存代为签印的情况。 木简（もっかん）通行证或准考证等证明身份的东西。 七彩夜光漆（しちさいやこうとりょう）能发出七彩光芒的夜光性颜料，属于无价之宝。由红家直辖的商家研发成功并独占市场，但红家现任宗主红黎深及宗主代理人红玖琅却以保护秀丽为条件，让渡七彩夜光漆的制造方法以及延伸权利给全商联。 华真的医书（かしんのいがくしょ）收藏存放在茶州的研究机关（学舍）内，有益于医学的发展，奠定茶州医学的基础。干将（かんしょう）王家宝剑。缥家的一对夫妇以同一块矿石做出的双子剑其一。拥有男子的性格。静兰持有。 干将剑名取自吴国的名刀匠夫妇之夫。 莫邪（ばくや）王家宝剑。缥家的一对夫妇以同一块矿石做出的双子剑其一。拥有女子的性格。刘辉持有。莫邪剑名取自吴国的名刀匠夫妇之妻。 黔矿石（くろむこうせき）茶州的怪病事件中，柴凛为做供人体解剖使用的手术刀时，于石荣村发现的矿石。之前被石荣村的村民视为没有用处，但其实是可以作高价买卖的梦幻矿石。在茶州的怪病事件完结后，被长期使用在医疗专用的刀物、器材上。
多亏了这盛产的矿石，以及石荣村矿工不做武器商人的高价买卖、只供医疗上使用的坚持，茶州的医疗技术有了特别的进步。 茅炎白酒（ちえんはくしゅ）在白州归山地区，以全国酒精浓度最高的酒制造而成。是一口就足以让任何一个大男人不省人事（醉倒）的烈酒。在与工部管尚书比酒时，秀丽喝光了大量倒入大酒杯的茅炎白酒。这个插曲在朝廷内成为传说。 乾坤圈（けんこんけん）珠翠使用、像圆月轮（チャクラム）般的武器。方天戟（ほうてんげき）司马迅使用、呈现著像鉾形那样、新月形的刀附加在两侧（或单侧）的武器。红花驭双玉（こうかそうぎょくをゆうす）之后历史所残存的铭言。如同具有“王之双花菖蒲”别名的李绛攸和蓝楸瑛，在文武方面皆出类拔萃的茈静兰和浪燕青，一生之中只愿对红秀丽发誓真正的忠诚，心甘情愿、忠心追随着她。 武有蓝茈，文有李红
（ぐんにらんしあり、ぶんにりこうあり） 之后历史所残存的铭言。人们认为武官方面有蓝楸瑛和茈静兰，文官方面则有李绛攸和红秀丽表现优秀之意。 国之宝剑宋将军，国之头脑霄宰相，国之忠贞茶大臣
（くにのけんはそうしょうぐん、くにのずのうはしょうさいしょう、くにのまごころはさたいかん） 先王铭言。宋太傅、霄太师、茶太保（已亡故）在先王治世时期，因其功绩、表现而被视为无可替代的存在。 最盛世（さいじょうち） 指刘辉治世时期，元号“上治”。朝廷所惧怕的二大代名词
（ちょうていきょうふのにだいだいめいし） 此指“户部尚书的面具之下”和“吏部尚书的未处理工作”。恶梦国试组（あくむのこくしぐみ）此指黄凤珠（奇人）和同年国试及第的官吏。除凤珠外及第的人有红黎深、管飞翔、郑悠舜、姜文仲等。由于是不为凤珠的美貌所动摇而及第者们，能吏很多，大多数都作为高官而支持着朝廷。
，在那之后凤珠改名为奇人（意为奇怪之人），且此事没人加以否定。
和秀丽他们、绛攸他们及第那年相同，这一年的上位者采取特别措施，不实行吏部考试，留置朝廷进行观察。指导官鲁礼部官（现为礼部尚书）。那个时候，黎深打扫马厩，凤珠在厨房洗碗盘。 被诅咒的第十三号宿舍
（のろいのじゅうさんごうとう） 会试时蓝龙莲最初住宿的宿舍。由于无法忍受龙莲的笛子和其怪异理由的发言，因而不能够集中精神的考生陆续出现精神错乱，又接连不断发生考官陆续提出辞呈之事。蓝龙莲本人没有自觉。 恶鬼巢穴（あっきそうくつ）此指吏部。红杜府邸（こうとてい）此指茶州州牧府邸。因为是双州牧（红秀丽和杜影月），而被称为二州牧府邸。但燕青担任州牧时几乎没有使用，所以被附近的小孩们给鬼屋化拿来试胆了。 菊公馆（きくのやしき）座落在金华，从前为茶鸳洵的别馆。茶家前任宗主的茶鸳洵从先王处被御赐菊花，因而拥有“菊”之别名。
茶州秃鹰（さしゅうのはげたか）茶州峰卢山上居住的义贼。
第一任头目北斗。现任头目翔琳、手下曜春。 小旋风（しょうせんぷう）“杀刃贼”中茈静兰的别称。小棍王（しょうこんおう）“杀刃贼”中浪燕青的别称。魁斗（かいと）“风之狼”中红邵可的别称。诗仙（しせん）茗茜子（めい せんし）的别称。医仙（いせん）叶棕庚的别称。神医（いしん）华娜的别称。医仙的宠儿（いせんのいとしご）华真的别称。琵琶姬（びわひめ）红玉环的别称。因弹奏琵琶之技出神入化而得名。双花菖蒲（そうかしょうぶ）李绛攸和蓝楸瑛的别称。两人曾接受刘辉所赐的花。红花（こうか）
红家直系长千金（こうけちょっけいちょうき） 红秀丽的别称。有红家千金的含义。 理性如铜墙铁壁（てっぺきのりせい）李绛攸的别称。冰长官（こおりのちょうかん）红黎深的别称。“伶俐冷静冷酷无情”形容词的总称。“长官”意指吏部尚书。碧幽谷（へき ゆうこく）碧歌梨的雅号。隼（しゅん）司马迅的别称。昏君（ばかとの）刘辉的别称。三太（さんた）王商家的三公子王庆张的乳名。曾将自制的酒当作求婚礼，还是让秀丽给拒绝了。在茶州事件之后，到茶州去研究医用酒类的开发人员。
真 繁体真 起名五行金 姓名学笔画10画 简体笔画10画 读音zhēn
真真实、实在、求实、本性、本原。剑三丐帮少帮主是谁？尹天赐
丐帮传至现任帮主郭岩，也才不过第二代。首代帮主尹天赐，乃是百世不出的一位奇人他创出了天下最阳刚的外功掌法 “降龙掌”，创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮，他身负神功，来历神秘，武林中甚少有人知晓他的出身，而他自己也很少与人谈到此事。
尹天赐出身于东海名门，虽遭遇磨难，但却并没有消沉。
713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。
尹天赐与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，尹天赐在武林世家、朝中官员，甚至江湖草莽、市井混混中都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。
就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意，却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为的过完一生？尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问，第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。
在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的“份子钱”，驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”，更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。
