“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中出售的泥玩具总称。叠用两个泥字，前一个“泥”字为定语，作动词使用，即用手传揉，也含亲呢之意；后一个“泥”字作名词，即物体的材质“泥”。，这种解释仍限于顾名思义的概念理解。
泥彩塑 。产于河南浚县。据说，隋末农民起义领袖李密，曾率领瓦岗军在浚县与隋军大战，夺取了设在这里的朝廷粮仓，并在此屯兵屯粮。当时，众多将士战死在沙场。其余将士和当地老百姓掩埋将士的遗体，并捏些泥人泥马作为培陪葬物。后来，每当想起这次大战，想起了战斗中的牺牲的将士们，人们不由自主地用泥捏一些骑马打仗的兵将，借此表达对他们的哀悼与思念。时间一久，捏泥人成了浚县的传统。
河南泥塑文化
河南省有一种被称为“泥泥狗”的泥玩具，乌黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有许多品种，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬脚猴”、“猫拉猴”、“扛锄猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。
河南淮阳地区较多双头形象的禽兽类泥玩具，它的成型方法以手捏为主，全部工艺过程分为“打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“画花”五个步骤。涂染底色的方法不是逐个完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾干后“画花”，画花时不用毛笔，而是用一根削尖的高粱秸蘸上颜色勾画，线条挺括饱满，没有毛笔涂染的大面积的色块。在乌黑的底色上，用大红、绿、白、中黄彩绘，色彩鲜艳饱和而又沉着。
河南省浚县泥塑的发展和流传与当地民俗有关，泥玩具在当地通称“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕鸡儿”。每年农历的正月十五元宵节、七月十五鬼节，浚县庙会上有大量的泥哨、咕咕鸡儿出售，多为婚后无子或祈求多子多孙的农村妇女购买。
浚县泥玩主要以捏塑为主，用筷子刻划，晾干后施彩。一般以烟锅黑、深棕色或大红做底色，再以玫瑰红、中黄、粉绿、白色等描绘纹饰，色彩古朴，造型古奥，题材多样。
浚县的泥玩具大都是声响玩具，以珍禽瑞兽、人物的造型为主。最多的是动物类，其中最具代表性的是骏马，有大红马、大黑马、双头马、小马等，造型夸张，威武神气。而人物制作相比之下规模较小，品种主要以戏文故事、神话传说人物为主。
对的。
据卖货人说，这些泥玩具统称“泥泥狗”。我们小孩子很喜欢这个名字，叫起来亲切，容易记。最招人喜欢的是这些泥泥狗，个个都带有哨子，一吹就响，这些哨子，有的安在嘴巴上，有的安在尾巴上，有的安在屁股上。那哨子发出的声响，尖细、高亢，在嘈杂的庙会上，声振屋瓦，响彻云霄。
泥泥狗的色彩，也是极为独特的，在众多的泥玩具里，一眼就能发现它。因为只有它，是在乌黑的底色上勾画同大红、大绿、雪白、浅黄的彩绘。
