只要是皇帝的都是5爪金龙，其他的是不能用5爪龙最多4爪否则以谋反罪论处。皇帝的龙袍为五爪金龙，一般将相、亲王或有功之臣的莽袍为四爪龙。 在清代莽袍上的龙的数量有严格的限制，皇帝9条，其它8条以下。 如果你要问有多少爪子皇帝的一应该是9(9条龙)x4(一条龙有四足)x5(每足5爪)=180个爪子。
从《还珠格格》到最近大热的《延禧攻略》和《如懿传》，乾隆皇帝一直是人人熟知的历史传奇人物，而今天上午，一件属于乾隆皇帝的龙袍在伦敦拍卖，引发热议。
从拍卖行Bonhams官网可得知，在伦敦拍卖的这件为“御制蓝绸捻金银绣金龙十二章吉服袍”，预估价为90万-130万元人民币。
龙袍细节
这件蓝金色的龙袍由丝绸制造长约1.4米，上面绣着象征着皇家身份的九龙戏珠和金丝绣出来的金色菊花，也代表着中国当时最顶尖的绣工技术。
龙袍细节
龙袍细节
这件丝绸长袍是在18世纪晚期特意为乾隆皇帝制作的，他在每年祈雨求福的仪式上都会穿。乾隆去世以后，这件衣服就被保存起来，供之后其他几位皇帝使用。至于如何流失海外，可能有一定的历史原因。
据悉，收藏者曾在1913年穿过这件衣服参加化装舞会，之后长年被挂在收藏者家中的墙上，可能考虑到丝绸不易保存而打算卖出。
其实，龙袍被拍卖已不是第一次。
2004年，清乾隆刺绣十二章纹龙袍成交价为163.18万人民币↓
2006年，清乾隆御制镶珠黄缎十二章纹龙袍曾拍出1468万人民币↓
2014年，清乾隆蓝色绸平金银绣云龙纹龙袍以184万人民币成交↓
龙袍，中国最高权力的象征
龙袍，是中国古代封建王朝帝王的礼服，象征着至高无上的皇权，从隋文帝开始，全手工制作，使用中国最好的蚕丝，以黄色系为主的龙袍一直延续到清朝覆灭。
作为中国人的“终极服饰”，历朝历代对于龙袍的制作都非常用心，由于龙袍属于织绣品，不易保存，所以目前所见的龙袍以清代居多。
一提到清代龙袍，大多数人会立刻联想到“清宫戏”中皇上的穿着一袭明黄的长袍，上面有龙盘绕。殊不知，龙袍从颜色、款式、纹样等都有严格的规定制度，许多人都因为服饰上的小错误被杀头。
清代龙袍的多样化
清代皇帝的服饰分为三类，即礼服、吉服和便服（常服、行服）。
礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；次一等就是吉服，包括吉服冠、龙袍、龙褂，是在吉庆的日子穿的；便服也叫常服，是平时穿的服饰。
| 礼服 |
礼服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿的服装。在清代宫廷所有的服装种类中，礼服的等级规格最高。皇帝礼服主要包括以下三种
● 端罩
清 内明黄色貂皮端罩
端罩为清代皇室冬季的皮制礼服，是皇帝、诸王、高级官员等人在冬天穿在袍服外的翻毛外褂。
● 衮（gǔn）服
清晚期 青色团龙纹暗花绸绣彩云金龙纹二章衮服
衮服是穿于朝袍之外的褂式服装，为朝、祭等庄重的礼仪场合穿用的章服，只有皇帝才可穿用。古代衮，卷同音，衮服以卷龙，十二章纹为饰，寓意“王披衮以象天”。
● 朝 袍
清康熙 蓝绢绣「彩云金龙」朝袍
在清代，朝袍通常指皇帝用于在登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的几大类礼仪服饰。
| 吉服 |
吉服包括衮服和吉服袍。
这里不禁有人要问，衮服不是在礼服之中吗？其实朝袍和吉服袍之外都可以穿衮服，衮服也就被算在了吉服之中。如果衮服里穿的是朝袍，就需要带上披肩领，如果是吉服，则不必带上披肩领。
● 吉服袍（龙袍）
清乾隆 御制明黄色缎绣辑米珠云龙十二章纹夹龙袍
吉服袍是我们常说的“龙袍”，主要用于重大吉庆节日以及先农坛皇帝亲耕等场合。
| 常服 |
清 驼黄色团云龙暗花缎常服袍
常服为清代帝后穿用较多的一类服饰，既含礼服之性质，又具有吉服之作用，且多用于严肃、庄重的场合。
| 行服 |
清乾隆 蓝色云龙纹暗花绸镶羊皮里行服袍
行服为中国古代皇帝出巡或围猎时所穿之衣服。
清代皇帝行服，有行褂及行袍两种。行袍右衣裾下短一尺，缀扣袢，出行骑马时可将衣襟扣在腰处，不骑马时，又能把缺襟与掩襟相扣，如常服袍形制。
龙袍上九条龙的寓意
龙袍花纹也有讲究。
上面的各种龙章图案，历代有所变化，但龙数一般为9条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
乾隆龙袍
龙袍上的正龙有四条，分别绣在前胸、后背和两肩上。正龙的形象威严峥嵘。还有四条行龙分别绣在前后衣襟的位置。总共八条，第九条龙在哪里？
龙袍上的正龙
这第九条龙原来绣在了龙袍里面的衣襟上！所以表面上看，我们只能看到龙袍上有八条龙了。
为什么要把第九条龙绣到衣襟里面呢？据说是因为九是奇数，如果九条龙都绣在正面的话，难免就失去了对称的平衡美了。
龙袍上的行龙
龙袍制作需要多少钱？
那一件龙袍的价格是多少呢？
据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发江宁、苏州、杭州三处织造司分织。
江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等，制作过程相当复杂，一件就需耗时两年。
根据清宫档案的记载，以缂丝工艺或是刺绣工艺制作龙袍需要用去白银1000多两，相当于今天的14.2万元人民币。
龙袍，凝聚的是中国古人的智慧和匠心，后代子孙应当好好珍惜。
图文来自网络
区别就是爪上的趾数量不同，龙的颜色也不同。
1、蟒袍上的龙因爪上四趾，所以四爪（趾）龙为蟒，而龙袍上的龙为五趾。
2、龙袍上的龙是金黄色，而蟒袍上的龙是蓝色及石青色。
蟒袍
龙袍
龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪。
平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。江牙，又称江芽、姜芽，即山头重叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。
蟒袍在明代是官员的朝服，到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在颜色、蟒数上有区别限制。
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清朝皇帝的龙袍，绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。
这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。
以清代服制而言，所谓龙袍指的是吉服袍。强调这一点是因为很多人对龙袍的理解有误，有些人认为凡是有龙的都叫龙袍，还有些人把龙袍误认为是朝服。以清代而言，龙袍（吉服袍）与朝服区别是很大的，无论是样式还是穿着场合。
“清代皇帝的服装具有了‘严内外，明等级，辨尊卑’的社会属性，皇袍其实有着繁复的种类和式样，皇帝在不同的场合穿着都会有所不同。皇帝服饰上哪里出现龙纹、出现的形式和数量都有严格规定。
清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括衮服、龙袍;常服则是介于礼服和便服之间的一种服装;外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。可见，人们平时常说的“龙袍”，其实只是作为皇帝吉服中的一个门类而已，主要用于重大吉庆节日以及先农坛皇帝亲耕等场合。而观众在影视剧中看到的皇袍，更多的是属于常服或便服这一种类
在清代皇帝的几大类服装中，朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服，根据不同的季节，又有四季适用的皮、棉、夹、单、纱多种质地，颜色也并不是只有人们普遍认为的明黄色一种，而是有明黄、红、蓝和月白(浅蓝)四种颜色。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。
，朝袍的基本款式是上衣、下裳相连的长袍相配而成，通身绣三十四条金龙，两袖各绣金龙一，披领绣金龙二。另配箭袖和披领，二者是清代朝服的显着特色。清代服饰制度还规定，穿不同的服装，要与不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相应，且腰间都要系相应的腰“带”，穿朝服系朝服带、穿吉服时系吉服带等。
龙袍上除了龙唱“主角”之外，还充满着形形色色的“配角”，甚至连平时人们不大喜欢的蝙蝠也在其中。
龙袍上每个图案其实都有着丰富的含义。以清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍为例，该龙袍通身绣九条金龙。正龙绣得正襟危坐，一团威严，行龙绣得极富活力，似动而非动。四条正龙绣在龙袍最显要的位置——前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟下摆部位，这样前后望去都是五条龙，这寓意着九五至尊。“我们这样粗略的算下来却只有八条金龙，这与史书上记载的有出入，于是有人猜测道皇帝是真龙天子，本身就是一条金龙，穿着龙袍后金龙就达到九条了。其实不然，这第九条金龙正绣在里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才能看到。”
，龙袍在龙纹之间还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。五彩云纹是龙袍上不可缺少的装饰图案，既表现祥瑞之兆又起衬托作用。红色蝙蝠纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，也是龙袍上常用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为“海水江崖”，寓意福山寿海。
尽管满族统治者为了维护自己的尊严不想被汉化，但为了加强其专制统治，由汉民族创造的服饰等级制度还是被满清统治者所接受，体现在龙袍上，寓意最深刻的却是十二章纹样。即使它们的面积相对很小，再加上清代帝王礼服色彩鲜艳，图案丰富，使人们忽略了这拥有悠久历史、蕴含丰富的纹饰。其实十二章纹包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方照临之内”。除了以龙袍为代表的吉服之外，清代皇帝的礼服、常服、行服中都不乏汉民族文化的印记，我国传统服饰的一些特征其实在满清统治者的服饰中得到了一脉相传。
满族在入关后学习汉文化，对于礼仪、服制更加重视。，随着生活环境发生了变化，长袍箭袖已失去实际的作用，于是服装改制问题又被重新提出。清代满族早在关外建立后金政权时就已开始厘定冠服制度，努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正五朝修订，至乾隆朝更趋于完善。
总体来说，清代在礼法制度上多承袭明代，并参照中原古礼制的传统，其冠服体系周详严整，尤其在纹饰品章上延续了中华传统的衣冠文化。但满族统治者又以史为鉴，屡屡强调无改衣冠以保骑射民族之淳朴生气的重要性，训示为国之根本。所以清代的冠服始终在形式上保留了本民族的某些重要特色。
十二章纹，包括日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其涵盖了天文、地理、生物、神灵等万物规律，每章都有特殊的象征寓意。
清代皇帝的服饰可分为正装、吉祥装、正装、旅行装、雨衣和休闲装。
其中，正装包括朝服、端盖（外套的一种）和枪衣（可以与御袍搭配，也可以与龙袍和普通袍搭配穿着）；吉祥服装包括枪服和龙袍；正装是介于正装和休闲装之间的一种服装；外出或打猎的服装；雨雪天的雨衣。
可见，人们通常所说的“龙袍”，其实只是皇帝的一种吉祥服装。主要用于重大的吉祥节日和场合，如皇帝亲自在农坛上种田。
龙袍是皇帝的吉祥服饰之一，除了龙唱“主角”外，还绣有五颜六色的云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。
五彩缤纷的云纹是龙袍上不可缺少的装饰图案，它既有吉祥的预兆，又有衬托作用。
红蝙蝠图案就是红蝙蝠图案。它的发音和“鸿福”一样。龙袍上常见的装饰图案。
龙袍底部有代表深海的曲线，称为水足。水脚上装饰着滚滚的波浪和立着的石头。这个图案叫“海海河崖”，意思是福山寿海。
康熙皇帝的宫廷服
虽然满族统治者为了维护自己的尊严不想被中国化，为了加强他们的专制统治，汉族创造的服饰等级制度仍然为满族统治者所接受。龙袍十二章最具寓意。
龙袍的十二章图案包括日月星辰山龙华冲纵一佐霍分米何何。
经过几千年的发展，每一章都有自己的意义
太阳、月亮和星星代表三道亮光，象征着皇帝的大度和大度。
山，代表着一个稳定的性格，象征着皇帝可以管理四面八方的水土。
龙是一种神兽，它是变化无常的。它象征着皇帝善于审时度势，善于处理国家事务，善于教育人民。
华中，通常是一只野鸡，象征着国王应该“以文采闻名”。
粽叶是一种古老的祭祀器具，通常是一对，绣有虎纹和陈纹，象征着皇帝忠孝的美德。
另一方面，海藻象征着皇帝的道德操守。
火，象征着皇帝光明正大地处理政务，有着引领士人回归生活的意义。
粉米是白米，象征着皇帝供养百姓，平和治国，重视农业和桑树。
他，斧头的形状，象征着皇帝的能力和勇气。
他，对于这两个字的相互背对，代表着皇帝能够分清是非，知错就德。
我国海关一直承担着较为严峻的社会责任，海关工作人员不仅要保证进出口贸易的产品质量，海关工作人员也要避免有些不法商贩通过正常渠道进行走私。现如今，杭州海关已经查获了价值15万人民币的清代龙袍，这也可以体现在强大的规章制度背景下，我国还是会出现走私文物的现象。我国法律中明确对走私文物进行了准确划分，万万没想到仍然有些人会为了利益而不顾法律。我国文物之所以频繁外流，一方面相关部门的审查力度不到位，进而导致民间流传着的历史文物开始流向世界。一方面许多违法犯罪的人员不顾家人反对，只为寻求更多的金钱。
第一个原因不法分子为了钱
虽然大部分人都明白历史文物对中国历史造成的深刻影响，但仍然有许多不法分子会为了赚取更大的差价，将历史文物通过各种手段运动到国外。他们并不是没有想过被发现之后的后果，而是这些不法分子已经形成了侥幸心理。即便面临着被海关工作人员查出来的风险，不法分子也要将中国文物转向海外。更何况一部分外国人特别喜欢中国文物，他们给出的价格远远高于历史文物本身的的价格，这也导致不法分子可以抽取更多的利润。
第二个原因相关部门无法将每一件文物录入数据库系统
虽然我国的互联网技术和数据库技术十分发达，我国仍然面临着无法将所有历史文物全部录入数据库系统的尴尬局面。全国各地分布着规模不一的博物馆，博物馆里蕴藏着见证历史的宝贵文物，更何况有些地区缺乏数据库管理人员和略懂互联网技术的专业人员，这也使得全国博物馆中历史文物无法在最短的时间内录入系统。老百姓手中也会珍藏着许多历史文物，从而导致这些历史文物会被不法分子盯上，从而导致中国历史文物流向海外。
，我国历史文物之所以十分频繁地流向海外，一方面相关部门监管力度太弱，无法从根本上杜绝历史文物流向海外的步伐。一方面法律制度不太完善会让许多不法分子钻空子，他们不认为自己获得很严重的处罚，他们会冒着被处罚的风险运送中国文物到海外。
河北承德避暑山庄博物馆珍藏的清代光绪帝刺绣龙袍，配色富丽，绣工精巧，表现了清代刺绣的高水平。该龙袍为皇帝用正规服的“九龙十二章”吉服，以五彩绣线和金钱在前胸，后背及两肩各绣有正龙，前后襟和底襟绣有升龙、降龙和行龙。龙纹四周绣有各种寓意吉祥的纹样，前后襟下幅部位绣有海水、寿山纹，寓意寿山福海。绣袍运用了齐针、套针、抢针、接针、刻鳞针和环籽针等十多种针法绣成。
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙.
龙袍通身绣九条金龙。
龙袍(lóng páo)，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
龙袍的颜色没有紫色的，是明黄色。如果有紫色的一定不是龙袍而是官服。清朝建国前是明的属地。
现在说起龙袍一般说是黄的，但秦朝因为要灭到以火德自居的周王朝，秦始皇就宣扬自己有水德，而五行中水的代表色是黑，所以秦朝皇帝的朝服里黑色的，汉朝继续沿袭了这一传统，之后的朝代则认为皇帝居于中原之中，按五方五行说属土，掌管大地，而土在五行中的代表色是黄，所以黄色就成了历代帝王的专用色，蒙古族所建立的元朝不在其列
官服分别颜色，从唐代开始是三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别出品级。简言之，清代公服原则上都是蓝色，只在庆典时可以用绛色；外褂平时都是红青色，素服时改用黑色。
清末服饰尤为繁杂，依官位大小不许滥用。仅就其袍、服来说，有蟒袍和补服。蟒袍，是官员穿的上面绣有蟒形的长袍。一品至三品是九蟒五爪；四至六品是八蟒五爪；七品至九品（及未入流）为五蟒四爪。
补服，是加在蟒袍之外的外褂，正中用金线绣织鸟兽形的正方图案。文官为鸟形一品仙鹤；二品锦鸡；三品孔雀；四品雪雁；五品白鹇；六品鹭鸶；七品为鸂鶒；八品鹌鹑；九品练雀；未入流为黄鹂。武官补服的图案为兽形；一品麒麟；二品狮子；三品豹；四品为虎；五品是熊；六品、七品为彪；八品犀牛；九品是海马。
以上是一般，也有例外，如御史和按察史等监察、司法官员，却一律穿獬豸补服。因为古人认为“獬豸”是一种神羊，能辨曲直的缘故
清代没有黑底龙袍，龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色，龙袍只有皇上能穿
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。
其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。
水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
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服装史专家解析龙袍历史:皇帝独享龙袍源于明代
东华大学服装史专家解析龙袍的历史皇帝独享龙袍源于明代
中国人说到龙，除了丰富多彩的龙民俗外，还会谈到一种特殊的服饰——龙袍。长期以来，它是中国皇权的象征，也是中国龙文化的组成部分。其实，龙袍指定作为皇帝的正装，历史并不太长，源于600年前的明朝。
此“龙袍”非彼龙袍
东华大学服装学院服装史专家包铭新教授告诉记者，明朝以前，中国的帝王也有穿“龙袍”的，但与后来的龙袍明显不同。其一，看先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。
秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常被绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉，根本不像人们今天所熟悉的龙袍。其二，也是最重要的，明朝前，龙纹服饰虽是一种权威象征，但未必就是皇帝一个人的“专利”，其他的贵族也能穿戴所谓的“龙袍”。
目前为止，尚无考古发现证明，明朝以前的皇帝有专属的龙袍。比如，元朝的每个皇帝都有生前画像，他们服装简朴，都没有龙袍相伴。不过，虽然没有强化龙袍的观念，但以前的帝王中，也有以龙纹服饰为正装的。宋、元时期的小说中，已经有了龙袍这个词。
黄色不是龙袍唯一色
进入明代，中国封建社会确立了等级森严的服饰制度，龙袍被指定作为皇帝正装，而且他人不得穿戴。明朝、清朝的龙袍绣有9条龙，其龙纹就是我们现在熟悉的图案。
明朝的皇帝不像电影里那样总是穿着明黄色的龙袍，明朝的龙袍有素色的(白色)、玄色(黑色)、黄色等，是以五行代表色为基准的，这些颜色的龙袍都是平时上朝时可以穿的，主要是看皇帝的心情。，明朝以后，皇帝亦赐龙袍予王公大臣，他们的服饰上绣着龙纹，但不能称为龙袍，只能称“蟒袍”。
兴也龙袍衰也龙袍
专家指出，龙袍作为服饰制度的核心确立，标志着中国封建社会进入新阶段。服饰制度不仅规定龙袍是皇帝的唯一合法拥有者，而且对各级官员也有服饰要求。服饰是等级制管理体系的重要构成，在一段时间内，对稳定大一统的多民族王朝起到了作用。
，服饰制也正是中国封建王朝开始走向衰弱的标志之一。皇帝、官员依靠服饰来彰显权威，在治理国家方面却常常显得无能，时间一长，这样的统治必然瓦解。
据史料记载，除明清帝王外，太平天国的洪秀全、复辟称帝的袁世凯等均为自己量身定制豪华的龙袍，但这并没有给他们带来稳定的皇帝宝座。伴随着辛亥革命，封建服饰制度终于寿终正寝，龙袍亦成为历史文物。本报记者 张炯强
中国经济网—服装史专家解析龙袍历史:皇帝独享龙袍源于明代
