跟着致良知平台学习阳明心学，100余天过去了，现在回顾一下自己的所学所得！
我回顾我的变化，有很多变化是在悄然地发生，有的可能是自己当时觉察到了，有的是拉长一段时间后才有所发现。最明显的当属我和孩子的关系。我们是个重组家庭，孩子不是我亲生，于是大人之间，大人与孩子之间，还在各自的内心总是有些特殊的情感。去年冬天我更年期来临，有很多心理和身体的不适不可控，通过运动、调理和学习现在已经缓和多了，但这个期间也正遇到孩子开始了青春期。然后我们家就是青春期碰上更年期，我们要么各自压抑，要么又全部发挥，真是热闹极了。刚开始我还很担心我们关系会怎么样，我会怎么样。但现在看，我们都比较平缓地在度过。关系反而更进一层。究其原因，和我在致良知平台学习阳明先生的圣贤文化密不可分。每天的学习会引领着自己走进曾经的盲区，每天的作业又很郑重地做个反思的，无形中又养成了觉察的习惯。以前没有体会到“事上练”的运用和重要性，现在是非常有感悟的。很多个时刻，很多次内心冲突的时候，我都会审视反思自己，想到阳明先生的文化，想到他的大智慧，想到博仁老师给予的解读。自己的心情就会发生化学变化。最最让我能够释然的是我之前看不惯孩子的坐姿、吃饭时的姿势等等日常的行为习惯。我也深知这是我和我先生两家价值观不同导致。我从小接受的家庭教育规则比较多，我老公给予孩子的教育却比较随意。我做很多努力也没有改变孩子的习惯，时间久了，心生厌烦，看到就生气，导致我心情不好，也导致和孩子关系不好。但在学习中，我又顿悟到，一方面，其实我也有很多做得不到位的地方，我为什么又固执地非要去纠正她呢？另一方面，特殊的家庭背景，我要给予孩子去改变的时间和机遇，我小时候也曾经因为走路低头常遭到家里人的批评和责骂，但当时也没改，后来长大了特别注意自己的形象，一下子就改好了。我并不否定我的价值观，但我更需要一些策略或观念来面对和处理现在这个家庭的关系和教育。第三，阳明心学引领我们要在事上练，知与行要统一，知道又做不到的学习是做了无用功，我也反思，我学习了很多所谓的知识，但真正践行又有多少呢？现在这些正是需要我的践行的，需要我的练习的。我要面对而不是回避。尽管做为父母 我们都希望孩子如何优秀，但学习更让我豁达，我们自当尽责，但也需要给她自省和顿悟的时间和空间。我需要给她更多的耐心。
上面只是心得和感悟的一部分，我相信我的提升和进步是整体性的，会体现在很多方面。特别感恩有致良知这样的平台和机会，感恩班里志愿者老师。感恩所有同行的同学老师们。谢谢！
阳明心学166――克已治天下
（2020年8月20日829）
读《与黄宗贤》一文，感受到阳明先生有一层意思是克去已私，才能救助天下。
文中写到，如今天下的情势，犹如很严重的病情，只有靠诸生才可以让它起死回生。必须先清除自己的病，才好去治天下病。要清除自己的病，就要相互规劝，克已之私，救助天下。整段意思的根本就在于要克已去病，从根上找原因并去除，才能真正地实现天下大治。
阳明先生的这个观点真是点到了点子上，不从根上找问题，是解决不了问题的。人才是根本，一个人做好了，可以带动更多的人，以至于全天下的人。凡是不从自身改变，光想去改变别人，宏大的改造社会的理想就是一句空话了。
由此，我想到了一个故事，故事的大概是这样的话说有一个青年人，雄心勃勃，立志要改这全世界。他英勇奋斗了大半生，没有改变他理想中的世界；于是，他立志改这全国；同样也没有改变全国；后来，经过太多的磨难和挫折以后，立志改变周边的地区，结果周边地区也没有因为他的想法和做法而改变；后来，又想改变家庭，由于长期的形成的总想改变别人的想法和做法，没有一个人信服，发现连自己的家庭也改变不了；，才悟出要改变自己。他奋斗了大半年，才深切认识到，只有自己改变了，才会让一切改变。只有自己改变了，才有可能改变家庭；家庭改变了，才有可能改变周边地区；周边地区改变了，才有可能改造国家；国家改变了，才有可能改变全世界。
这个故事的根本，就是告诉人们，要想改变外在的一切，就先从改变自己开始，只有自己才是一切改变的起点。
对于阳明先生“克已治天下”的观点，我还是有同感的。就拿我每天学习阳明心学来说吧，每天就象一个心思一样，要抽时间去做到听读、日行一善、写心得、致良知。这是学习的规定，没有硬性的监督，监督也就是让每个人写30字以上的心得。做与不做、写与不写、写多写少，全凭个人的自觉。
你认认真真地去做好每一项是一种态度、挑三拣四地做也是一种态度、浮皮潦草地应付写几个字也是一种态度。表面看起来好象应付老师、应付同学，真正地从个人改变来看，应付的还是自己。态度不同，收获肯定不一样；收获不一样，改变就一定不一样。一天看不出来、两天看不出来，一月看不出来、两月看不出来，一年会有变化、两年变化更大，时间越长，人与人之间的收获就会拉得越来越大，改变自己也就不同了。
我坚信，只要自己脚踏实地地听话、照做，就一定不会错。我现在也感觉到，把每一件事情都当成人生的一种体验，在思想中就是认为认真地对待每一件事情，就是在认真地对待自己的人生。我不想去改变任何人，但随着我向好的改变，也许会影响周围人的改变吧。只要有改变就好！！！
理上明、事上磨、境上练
去私欲、存天理、致良知
明理、立志、践行、印证
做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。
阳明先生在文中说“前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳”。意思是外面的纷扰太多，我们要在收放心上下功夫！不要随波逐流，随动而动，不管外界的环境如何变化，我都要去做到每天该做到的事情，此心不动，心生万法。细思自己，无论外界如何变化，都必须要做到的事情有哪些呢？礼佛、运动、读书、学习阳明心学、事业！这些都是每天必须做的！其中涉及到事业这一块儿，又有哪一些工作是必须要做的呢，才能让自己早日达成事业的目标？倘若知道这些工作是必须要做的，那又是为什么没有做到呢？是不愿意去做，还是真的就做不到。如果是不愿意去做，那是为什么不愿意做呢？……果然有意思比有意义更重要，很多看起来正确又重要的事情，也许真的没有你想的那么正确那么重要。因为你心生抗拒，必有原因！譬如能跑马拉松的人一定不是靠毅力坚持下来的，而是他真的很享受这个运动的过程。！
说起阳明心学的学习，还要感谢我的一个朋友，三年前在我们共同学习交流时，她说学了一个非常好的课程，不要花钱，不要请假，在家就能学习，并且收获很大，当时她说起来是兴高采烈，眉飞色舞，处于好奇，我问我能否参加学习，她说了，就立刻发给我了学习链接，还嘱托我一定要做学习班长或是检视班长，因为做志愿者去担当和付出，收获也会最多，我记住朋友的嘱托报名当了检视组长，督促大家准时提交作业。作为检视组长，我必须自己带头提前提交作业才有说服力，这对我是一个很好的锻炼，在600多天的学习中，我严格要求自己，从未迟交过一次作业，开始学习时，却找不到方向，不知道阳明心学的价值，只是跟着写作业，有点完成任务的感觉，慢慢地随着学习的深入，对学习形式的熟悉，才越来越感觉到阳明心学的魅力，他就像中药一样，对人体非常有益，但需要用心体会，慢慢深入，不能急功近利，通过学习我的收获也越来越多，我先三点。
1.养成了自律的好习惯。
阳明心学的学习是长期的，我已经连续学习两年，还有的同学已经连续学习四五年了，阳明心学的学习是持久的，系统的，阳明心学的学习也完全是面向大家，所有资源向大家敞开，博仁老师常说，把最好的东西给出去，让身边多一个知良知的中国人。
从诚意班，正心班，格物班，致知班再到笃行班，一路走来，让我养成了自律的好习惯，每天早上醒来，认真听博仁老师的导读，同学们的用心分享，每天早上都在满满的正能量中开启美好的一天，认真听了博仁老师的导读，同学的分享，用心写下自己的心得体会，开始时只是当作作业来完成，后来才感觉到作业只是一个形式，重要的是锻炼我的意志力，觉知力和定力，让我在每天的做到中养成了自律的好习惯，让做到成为事实，我每次都用心写作业，两年下来已经累计有20多万字，现在需要写点东西也感觉比开始时容易多了！好习惯益终生。传家书让我们学会了合作，来自全国各地的同学们在同一个时间团结一致共同做好一件事情，锻炼我们的精准做到。
2.家庭更和谐，工作更顺心。
人是漂泊的船，家是停靠的岸，家是我们心灵的港湾，家安心安，家庭和谐至关重要，以前遇到事情想的就是埋怨先生，指责孩子，从来看不到自己的问题，而且自己还感觉很委屈，经过学习，才知道行有不得反求诸己，我是一切的根源，一个人不能改变另一个人，但却能改变自己而潜移默化地影响他人，小人没错，君子常错，要敢于说我错了。在与朋友交流中因为意见不一致，我们都互不相让，都感觉自己说的对，气氛有点尴尬，这时我想起博仁老师的话，又不是大事，没有必要去争个你错我对，我赶紧真诚的说“嗯，你说的有道理，听你的，就按照你说的办”，经过我一认错，朋友也温和了许多，没想到朋友说“其实你说的也有道理。” 在家里面也是一样，我家先生对我说“最近几年来，你很少与我吵架了，不论我怎么发脾气，你也不与我计较，看来学习还真管用” 。家和万事兴，博仁老师经常告诉我们，要以目标为导向，家里没有对错,只有亲情，我对了，但失去了亲情也很不值的，我错了，家庭却越来越和谐。
通过每天的学习，慢慢学会自省，诚于己，内心充满感恩，有慈悲心，处处尊敬他人，工作中也更多的学会了换位思考，更加理解学生，同事和领导，工作更加舒心和顺心。
3.学会了付出
博仁老师说，阳明心学的学习，一直公益，也永远公益，阳明心学的志愿者们一直都在默默地付出着，成长着。向他们学习，疫情期间我积极报名了疫情心理疏导接线员的志愿者工作，每天在家接听来自疫区和全国各地的热线电话，认真倾听他们的烦恼，让对方充分表达，通过共情，充分理解对方，让求助者感觉到被关注，通过共同分析问题，让对方看到希望和方向。及时转念，积极进行心理调试，勇敢面对难题和烦恼。
英语中有句谚语叫giving is better than receiving 意思是给予比索取更好，赠人玫瑰手有余香，把最好的给出去，阳明心学的学习让我学会付出。把最好的施出去。
颜施笑，笑对人生，时刻保持微笑。
身施动，行动，一个做到胜过一万个道理。
言施说，用心沟通，心与心的交流。消除误会和隔膜。
心施悟，用心悟，感受真善美和生活的美好。
眼施观，内观，及时发现生活的美。让灵魂跟上步伐。
阳明心学是企业家朋友提升心性，拓展经营的法宝，生活中总能看做生意的同学把生意做的风生水起。阳明心学是家庭幸福的钥匙，让我们家庭更和谐幸福。阳明心学也是员工提升素质的最佳途径，学习阳明心让我养成了自律的好习惯，遇事多看向自己，时刻保持恩卑敬，少了抱怨和指责，多了感恩和慈悲，让我家庭更幸福，工作更舒心，也期待与更多的朋友牵手圣贤，共致良知，让我们一起踏上致良知的光明大道。阳明先生说“天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ”让我们彼此好好珍惜学习的好机会。互帮互助，砥砺前行。为实现中国梦而努力学习，不负韶华。
阳明心学132――为学终身只是一事
(2020年7月8日1047)
读《答欧阳崇一书》一文，对于欧阳崇一对“为学终身只是一事”也是产生同样的疑惑。当深入理解阳明先生的意思以后，才有一种豁然开朗之感。
崇一的困惑，我感觉也都有。当做一件事情时，特别紧急的事情时，来不及培养本源，这不是两件事情吗？“或迫于事势，安能顾精力？或困于精力，安能顾事势？如之何则可？”大多时候，真的就是做事就是做事，致良知就是致良知，二者常常脱离开来。
阳明先生一直认为“为学终身只是一事“，并在文中指出“能致良知，则心得其宜矣。”意思就是能够致良知，心就能做它应该做的事情。如果做不应做的事情，就不是致良知了。
比如，领导安排一件事情，你很不情愿地去做。不情愿的话，心里必然产生抵触、反感，这个反感，就不是致良知了。既然不致良知，做起来也缺乏动力，工作再不累，也感觉做得累。为什么呢？就是因为不是“心”想做的事情。这是从不愿做的角度出发的，也就是从不致良知角度出发的。
反过来，如果从致良知的角度出发做人做事，就不会感觉到累。我就有这种感觉当遇到一件令自己很不开心、很烦的事情时，自己做起来肯定很心烦，感觉不顺心。，如果从致良知的角度出发，把思想转换成“这是上天来磨炼我的意志的”的思维，心里就不会烦了，也会干得有劲了。我反正每遇不开心、不公平的事情时，就这样自我安慰的。不过，很管用。反思自己的行为，其实这是把良知之心与所做之事做了很好的结合，找到了契合点，所以，才深感不累，不正是阳明先生所说的“为学终身只是一事”吗？真的，只是一件事了。
别说遇到让人烦的事情，就是遇到让人心烦的人，也是如此。都当成上天来安排磨炼自己心志的人，也一样会很快地、开心地适应了，也不会心烦了。其实，就等于让良知之心与所烦之人之事接上了天线，很好地连接在了一起，不是成一件事情了吗？不但行为上表现出来致良知，更很好地磨炼了自己的心志，真的起到了锤炼良知之心的作用。
工作生活中出现困惫、迫势、精力不足等事情，其实就不是致良知之时。如果出现这些情况，是因为不是从致良知生发的事情，要是生发的事情的话，就不会出现这些情况了。阳明先生强用《大学》言“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。”我想也是，如果和自己心仪的人一起，或为自己心仪的人做事，真的不感觉累的，况且有一种心甘情愿、乐于奉献之感。这个感觉，就是从良知生发出来的吧，所以再苦再累也不觉了。想到谈对象时，自己冒雨送饭，也不怕，当时真的是着了魔一样，做任何事情都不觉，累反而心甜。
为学终身只是一事，是有一定道理的。
理上明、事上磨、境上练
去私欲、存天理、致良知
明理、立志、践行、印证
做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。
，阳明的心学不是科学，不是经过一些条件加上推理演绎得出的结论，是一门修心的功夫，可以让我们实现本真的生命情感。
生命情感也就是生命体验，其实人活着一生，身外之物如名利权位都是来去空空，从这个角度看，这一生其实就是各种体验。
外在的东西造成我们的烦恼是酒色财气，内在是我们的生命情感被遮蔽了，出现了贪嗔痴的情绪，阳明先生的致良知，这个良知其实就是己所不欲勿施于人，比如我们在单位被上司因为一件事从人格上否定自己，我们不认可，不会这样对待下属。我们认为理所，可能就出现了奴性，这个观念出现，我们自然就会这样对待下属，因为承认这个，我们就认可了我们是下属的主子，主奴观念一旦有了，我们用这个角度去观察很多人的社会行为，比如媚上期下就可以理解了。
其实很多事可以体现我们的良知，比如很多时候我们心里不安，就是有些事的处理我们反观自己的心，有些事的处理违背了它，所以不安。举例说明，我们和爱人离婚，财产分割，对薄公堂，即使赢了，事后反复回味，一日夫妻百日恩，心里也不是那样畅快，隐隐不安的情绪也是良知起了作用。再比如，我们因为钱财的问题和亲兄弟甚至父母对薄公堂，不论结果如何，我们心里安宁吗？很多诸如此类的不安出现，那都是良知存在的提示。
通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变，这个改变没有如何借口，金无足赤，人无完人。改变，建设自己是人生的重大学问。以下是我整理了关于2019《致良知》心道德事心得_《致良知》反省心得 范文 5篇，希望你喜欢。
2019《致良知》心道德事心得篇一
阳明心学也称’良知“学。
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的 教育 ，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理信受奉行。
第二点去傲。在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
第三点至诚。
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，“至诚“都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。之前120天的学习只是起点，致良知的修习没有终点，终生学习，终生践行。我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭，进而经营好企业，为公司员工伙伴追求物质与精神的双重幸福，为公司成为最具幸福感互联网企业而付出努力，立志帮助100名员工成为事业合伙人，传播1000名同修学习阳明心学。
2019《致良知》心道德事心得篇二
作为一名一中人，只知道王阳明，但却没有真正了解王阳明的阳明心学，我深感惭愧，后来，在县委的要求下，大家都参与了《致良知》的学习，也让我受益匪浅并知道阳明心学的几个重要的哲学思想如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于幼儿园的集体学习。这段时间接受的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，让为真切感受到致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
经过几天持续地学习，这几天感受颇深。
感受最深的是----立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
，去傲，在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。
，至诚，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，“至诚“都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。
，通过学习，我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭。我的内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，我们会走得更远。
2019《致良知》心道德事心得篇三
经过假期认真学习，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学习与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。
阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原则，机缘巧合，就在我对阳明心学开始感兴趣的时候，我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训，在这里，我要特别感恩刘丽萍校的正确引领，我被阳明心学所折服。在 学习心得 的过程中，在同修的相互责善、相互砥砺，在导读与指正中，我真切的感受到心真正能静下来，学习能用上真功夫，能落实到生活与工作中。
起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚于任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。
我会加强学习进度，只要有交流的机会，我一定要认真学习互动分享，不明之处我再去请教高人。
其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些 文章 的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。通过共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。
2019《致良知》心道德事心得篇四
这篇文章写于1517年，阳明先生在1510年从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。1516年，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。这里盛产土匪，山民经常暴乱，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。1517年，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。
王阳明先生仅用两年时间就剿除了猖獗数十年的赣闽湘粤著名土匪詹师富、谢志山、蓝天凤、池仲容、陈日能、高快马、龚福全等人，仅用一个多月时间就平定江西宁王朱宸濠叛乱，挽救了江山社稷的危难。他的军事天才，就是把心学转为卓越事工的实践。心学使他内心非常强大，使他迸发出超人的智慧和能量，所以称他是立德、立功、立言真三不朽伟人是实至名归的。
王阳明心学对现代有很多启示，如何拓展员工心性，让员工心中良知迸发，发挥员工潜能，增强员工心力，制定更好的绩效，是每个管理者应该经常思考的问题。对照十家牌法，也许能得到一些启示。
2019《致良知》心道德事心得篇五
傲，说白了就是目中无人，只看到自己的厉害，看不到别人的厉害，只相信自己，不相信别人。这样的人，即使有不世的才能，也往往会落得众叛亲离，下场十分可悲。
三国时期的吕布就是一个傲气十足的人，他不仅英勇善战，更有优秀的人才辅佐，手下城池、兵士也不在少数，跟曹操起兵时的势力比起来不知强了多少倍，想必可成一番大事业。吕布就是因为不听谋士良策，又不信任麾下大将，致使在各大战役中屡吃败仗，势力逐渐衰颓，被曹操所灭。这就是典型的因傲至败的体现。
谦，就是谦虚，虚心，不自满，不自高自大。这样的人，往往能跟周围的人处理好人际关系，人们更愿意帮助这样的人。
清代的张英，位居文华殿大学士兼礼部尚书。老家的官邸旁有条巷子，因邻居要建新房，想要霸占这条路，张家人不同意，一气之下写加急信给张英，要求他出面解决。张英给家里的回信中写了:千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，主动让出三尺空地，邻居见状，深受感动，也主动让出三尺空地。六尺巷由此得名，也流传千古。
傲与谦，人的两种品性，傲字致人败，谦字又可戒人傲。为人处事，要把谦字放心中，切不可傲。人越优秀，越会觉得傲字不可取，不是能力变差了，而是心态和境界变高了。
这周开始学习《答南元善》一文，读完原文听完博仁老师的导读，我心中深深感慨阳明先生的圣贤真的是“圆融洞澈”，阳明先生的学生南元善先生践行明阳先生的文化纯粹而无私。元善先生被贬回乡，对于我们绝大多数人来说这是一个极其重要的事情，可能会影响到生活、心情甚至方方面面，而元善先生给阳明先生写信却只字未提这件事的相关荣辱得失，而是“勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事”，专注于致良知的心境，求道问学。元善先生这样的格局和心境又岂是我辈可以比之？我们今天遇到一点他人非议或工作得失就很容易被影响，相比元善先生遇挫却心静如水继续在圣贤之路上前行，真是需要一生的修行。想到这里，我发自内心深深感慨， 一定追随阳明先生的圣贤文化，笃定前行！感恩致良知平台！
补充一段小文昨晚和多位朋友相聚，席间探讨各自最近所行之事和收获心得，我分享了我关于学习阳明心学的事，也分享了学习以来自己的变化以及带来家庭的变化，受益颇多，而且会持续下去，所有的变化都是验证。有的朋友已及时地跟进参与了学习。不知不觉中我也是阳明心学的传播者，我也愿意感召更多的身边人一起学习圣贤文化，让我们的生活越来越幸福。
