现在的女人大多在恋爱中不能坚持自己的原则和底线，很容易把自己交给男人。容易得到的东西往往不被珍惜，尤其是感情。那些被辜负的女人，在爱情里受过伤害，或多或少都有自己的道理。感情是这样的。一旦他们不纯洁，充满功利和算计，就无法获得真正的幸福。有过很多感情经历的女性，以后越来越难谈恋爱或相亲，最终成为大龄女性。
就像她认识的女孩秦晓一样，她已经37岁了。她谈过三次恋爱，都分手了。现在她已经成了人们眼中的大龄女子。37岁剩女给未婚男女三条婚恋建议，秦晓是一个非常漂亮的女孩，有一份体面的工作，过着精致的生活。，秦晓的情感问题使她非常痛苦，因为她老了，一次又一次地被家人催促结婚。
甚至，很多人嘲笑她，说她没人要，嫁不出去。小琴心里特别委屈。她是一个高素质的剩女。她为什么要遭受这样的嘲笑？最让秦晓难过的是，从那以后她约会过很多次，那些约会的男人都知道她的感情经历，都不愿意接受。有的相亲男还直言不讳的说，你们同居过，哪个男的愿意嫁？小琴很委屈。她觉得自己刚同居一年。是不是很掉价？再说她那么好那么漂亮，为什么瞎子不娶她？后来，在看到各种精彩的盲人后，秦晓再也不想见到对方了。她觉得这些男人真的很谦虚，太小心眼了。
他们没有自己的条件，甚至对她很挑剔，不是说她身体有问题，也不是说她曾经和前男友同居过不干净，不能真的伤害她。在小琴看来，之前和前男友同居不是她的错。那时候，她爱上了结婚的目的。谁知道男朋友遇到不开心的人就不负责任？，秦晓是一个非常坚强的女人。被前男友欺负后她没有忍气吞声。分手时她要求前男友赔偿5万。
小琴不看重钱，想给这种沾花惹草的男人一个教训，不能让他欺负别的女生。，那些对小琴视而不见的盲人，没有一个能听懂她的话，而且他们一点也不像男人，他们太挑剔了，他们不知道自己是要娶一个女人，还是要娶一个女人的贞操。
在这个例子中，对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不去踩踏板总比踩踏板好。反观大猪，明知小猪不会去踩踏板，去踩踏板总比不踩强，所以只好亲历亲为了。这个案例令我们不得不思考—— “智猪博弈”故事给了竞争中的弱者(小猪)以等待为最佳策略的启发。在博弈中，每一方都要想方设法攻击对方、保护自己，最终取得胜利；但，对方也是一个与你一样理性的人，他会这么做吗?这时就需要更高明的智慧。博弈其实是一种斗智的竞争。作为一门科学，博弈论就是研究不同主体之间相互影响行为的一种学问。或者准确地说，博弈论是研究决策主体行为发生直接相互作用时的决策以及这种决策的均衡问题的学问，也有人把它称为“对策论”。
对于企业经营者来说，如何理解博弈论，如何运用博弈论原理指导企业有效管理，这是值得思考的事情。在价格和产量决策、经济合作和经贸谈判、引进和开发新技术或新产品、参与投标拍卖、处理劳资关系，以及在与政府的关系和合作等多方面，博弈论都是企业经营者十分有效的决策工具，或者至少是比较科学的决策思路。
还有一个经典案例，是说当年英国政府将流放澳洲的犯人交给往来于澳洲之间的商船来完成，由此经常会发生因商船主或水手虐待犯人，致使大批流放人员死在途中(葬身大海)的事件发生。后来大英帝国对运送犯人的办法(制度)稍加改变，流放人员仍然由往来于澳洲的商船来运送，只是运送犯人的费用要等到犯人送到澳洲后才由政府按实到犯人人数支付给商船。仅就这样一点小小的“改变”，几乎再也没有犯人于中途死掉的事情发生。
关于这一问题，现任招商局掌门人秦晓先生在做客央视《对话》节目时，也谈了他的一些看法。他认为企业领导人应该去制定游戏规则，而不应该单纯地去做裁判。他觉得制度应当比个人的权威和魅力更重要。小平同志讲过一句话，说一个好的制度可以约束坏人；一个坏的制度呢可以使好人变坏。回顾历史，我们动不动就说获诺贝尔奖学金会怎么样，爱迪生又发明了什么，但几乎少有人讲保险制度对社会进步的贡献有多大，专利制度对社会进步的贡献有多大。于是乎，又引出另一个新的问题—— 在企业文化研究中，人们对“文化与制度”的认识经常陷入一种误区或把二者对立起来，或把二者混为一谈，分不清二者在企业管理中的地位与作用。有人把企业文化概括成三个层次物质文化、制度文化和精神文化。这种从广义角度界定的企业文化，无疑把制度包含在内，即制度也是一种文化。但如果我们从狭义角度去研究企业文化，制度只是文化的一种载体。制度与文化属于两个不同层次的管理和两种不同的管理方式。文化管理高于制度管理。制度更多地强调外在的监督与控制，是企业倡导的“文化底限”，即要求员工必须做到的；文化则更多地强调价值观、理想信念和道德力量，强调内在的自觉与自律，是“文化高境界”。
制度与文化是互动的。当管理者认为某种文化需要倡导时，他可能通过培养典型的形式，也可能通过开展活动的形式来推动和传播。但要把倡导的新文化渗透到管理过程之中，变成人们的自觉行动，制度则是最好的载体之一。文化优劣或主流文化的认同度决定着制度的成本。当企业倡导的优秀文化且主流文化认同度高时，企业制度成本就低；当企业倡导的文化适应性差且主流文化认同度低时，企业的制度成本则高。由于制度是外在约束，当制度文化尚未形成时，在没有监督的情况下，员工就可能“越轨”或不能按要求去做，其成本自然就高；当制度文化形成以后，人们自觉从事工作，制度成本就会大大降低，尤其当超越制度的文化形成时，制度成本就会更低。企业制度文化是企业文化的重要组成部分，制度文化又是精神文化的基础和载体，并对企业精神文化起反作用。一定的企业机制的建立，又影响人们选择新的价值观念，成为新的精神文化的基础。企业文化总是沿着精神文化——制度文化——新的精神文化的轨迹不断发展、丰富和提高。企业的制度文化也是企业行为文化得以贯彻的保证。同企业职工生产、学习、娱乐、生活等方面直接发生联系的行为文化建设如何，企业经营作风是否具有活力、是否严谨，精神风貌是否高昂，人际关系是否和谐，职工文明程度是否得到提高等，无不与制度文化的保障作用有关。由此可见，优秀企业文化的管理制度，必须是科学、完善、实用的管理方式的体现。
既然这样，有人就认为，一个企业的管理是否完善，应凭它有多少条制度来衡量，规章制度越多，说明企业管理越完善，企业越有发展潜力。甚至还有人认为企业管理中最好不要存在管理艺术，只要企业管理制度完善了，企业就会杜绝一切可能出现的错误，这就是企业管理追求的境界。制度真能解决一切吗?我们先看看两个例子。美国资本市场作为世界上运作最规范及效率最高的市场之一，其运行模式一直被作为其它市场的学习对象。可是却频频暴露出一系列丑闻，先有安然事件，再有世界通讯、华尔街中介的作假行为，这不由让我们产生反思，美国有世界上最好的公司制度，有强有力的监督机制，有完善的法治体制，为何制度会失效呢?这时，我们不得不研究—— 企业作为市场经济中创造价值的主要实体，它的活动需要博弈，更需要规则。依法治企是市场经济发展的必然选择。历史上最早的市场经济的确是完全的自由经济，政府只充当市场的“守夜人”。，西方发达国家在历经“自由竞争”的磨难之后，深感缺乏法治的经济虽然“自由”，但所付出的代价太大，于是不约而同地选择了经济法治，以求借助法治的力量来引导、规范和制约亚当斯密那只“看不见的手”。
作为一种制度方式，法律的存在价值在于介入社会并且调控内在的关系。，就因为这样一门以解决问题为导向的学科，法学吸收了大量的研究方法去观察世界，并以丰富多彩的表现形式反哺于其他学科。现从学科的研究成果来看，不管是法学还是经济学，它们的核心主题是制度。因为，社会科学的问题无外乎描述社会如何存在和运行的实证理论应该如何规范的理论，二者的结合则有种种所谓“改造世界”的政策主张和制度建构。这样，市场博弈就成了法律和经济的最佳结合点。一项法律规则会引申出一套博弈规则，签订一个契约也就意味着已经进入一种博弈。
但任何人都知道，没有一项法制是包治百病的，只有对法制的内涵有正确的理解，才不会陷入制度的陷阱之中。同样，企业管理规章制度作为正式制度之一，是用“他律”来规范员工的行为，它的作用是显而易见的，是一种显性的制度。企业仅仅有规章管理制度还是不够的，在正式制度之外有管理漏洞的空白，这就需要另一种制度来配合，那就是企业文化。新制度经济学认为，制度包括了正式制度和非正式制度。正式制度是指人们有意识创造的一系列政策法规，包括了政治、经济制度及由这些规则构成的等级结构。具体到企业则指企业的产权制度、治理结构、组织结构及规章制度。非正式制度是指人们在长期交往中形成的、世代相传的一部分文化。对企业而言，它主要指企业文化。如果说企业管理制度是让想犯罪的人没有机会犯罪，那么企业文化就是让有机会犯罪的人不愿意犯罪!我们强调依法治企，是没有任何错误的，因为我们的企业还有很多人治的色彩，还没有与真正意义上的市场经济接轨。但强调的是，如果对其依赖过了头，就等于说有了法律和制度就会有一切，从这个意义上讲恐怕就有失偏颇。无疑，企业文化是“以人为本”思想在企业管理中成功应用的最新成果。这里强调企业管理要做到正式制度和非正式制度的有机结合，换而言之，就是在抓法治中推进企业文化建设；，通过企业文化建设，进一步实现企业法治。
，企业文化从某种意义上说是企业家的文化。但企业党的组织和工作机关作为企业文化建设的实施者，不能仅停留在理论层面谈文化建设，如果能够把制度建设和依法治企作为工作的切入点，不断加大对企业文化的建设力度，这样不但能使企业文化建设产生“吹糠见米”的作用，而且也使企业文化建设有了坚实可靠的保证。
我认为《人民的名义》中的祁同伟和高小琴是真爱。
随着《以人的名义》的流行，剧中人物之间的爱情关系也被津津乐道地谈论着。最悲哀的事情之一是祁同伟和高小琴之间的爱情。祁同伟(Qi Tongwei)，来自贫困家庭的基层学生，相貌英俊，素质好，学习好，没有资源或背景。
大学分配的残酷现实迫使他重新考虑自己的未来。所以祁同伟一生追求梁璐作为一个进步的事业。直到他达到目标，他才会放弃。梁璐比齐同伟大10岁，他选择齐同伟不是因为爱，而是因为他被其他男人抛弃了。甚至，因怀了男人的孩子而流产也不会导致更多的孩子...祁同伟知道这一切，但他别无选择，只能找到梁璐，因为梁羽生的力量对他攀登是最好的帮助。
所以，一开始，梁璐和祁同伟只是互相利用。梁璐利用他来证明她会有更年轻的男人去爱。祁同伟利用她获得了梁老师的支持，官场一帆风顺...没有对错，只有正反两方面。齐同伟第一次见到高秦晓是在赵眉佳美食城的豪华包间里。
当时，他是北京公安局副局长。赵瑞龙向他要了一个大型停车场项目，并带了高秦晓一起来。作为一个身居高位又美丽的人，应该说他和高秦晓一见钟情，不管有没有好处。他们很快就谈到了一切。齐同伟告诉高秦晓，为了改变他最初的命运，他必须向权力屈服。他被迫跪在哈佛大学的操场上向一位比他大十岁的老妇人求婚。
唯一的原因是这位老妇人的父亲是省政法委书记。他掌管着政治和法律体系的权力，能够把他从山里转移出来改变他的命运。祁同伟说，一旦他跪下，他的心变硬，他不关心任何未来。高秦晓也坦白了自己的经历。从一个贫穷的渔夫的女儿到今天，许多经历都让人无法忍受。她和赵瑞龙、杜伯忠这样的人玩了一整天，成了他们手中的玩物...
所以我认为《人民的名义》中的祁同伟和高小琴是真爱。
