是真的，他说这是他和设计师一起设计的还没有纹完，因为父母生气了所以近几年是不会纹的
王阳明名言名句汇总如下
1、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
2、种树者必培其根，种德者必养其心。
3、君自保重，我心送君三十里。
4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
6、知是行之始，行是知之成。
7、知行合一知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
9、心狭为祸之根，心旷为福之门。
10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
11、无私心就是道。
12、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
13、谦虚其心，宏大其量。
14、千圣皆过影，良知乃吾师。
15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
16、此心不动，随机而动。
17、动亦定，静亦定。
18、攻吾之短者是吾师。
19、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
20、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 (《咏良知四首示诸生》)
21、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
22、凡学之不勤，必其志未笃也。
23、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
24、处朋友，务相下则得益，相上则损。
25、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
虽然王阳明已经在2015年与周杰伦的师妹结婚，还是很想喜欢他！，被称为“台湾第一帅”的他，颜值真不是吹的，在一众小鲜肉中，他也能脱颖而出，还多了一丝成熟男人的魅力。
王阳明身上有很多纹身，大范围的纹身反而是不被大众所喜欢的，看起来就坏坏的，惹人注目。但他五官精致，富有男人的魅力，难怪萧亚轩也曾与他有一段恋情。他留恋花丛，让广大网友对他的情史都不太看好。
台湾女歌星杨丞琳曾评价他“演技成熟很会放电”真是很容易被他给电到呀！为拍摄慈善摄影展，王阳明从腰际至侧脸喷满亮粉，秀出精实肌肉和张牙舞爪的刺青。
平日里的自拍也是不忘秀出他一身肌肉呢！这是一条胳膊抵过一条大腿的节奏呀，男人的阳刚帅气真是被他发挥的淋淋尽致呢！
王阳明心学有三个部分心即理、知行合一、致良知。
心即理王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
知行合一“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
致良知求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
王阳明生平简介
王阳明一般指王守仁，王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。明代心学发展的基本历程，可以归结为陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成 。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
王阳明到底顿悟了什么？中国的禅宗讲究顿悟，就是你长时期思考琢磨一件事情，在很多次无功而返的时刻，脑袋好像开了个天窗，一下子恍然大悟，明白了社会、人生的哲理。这种顿悟，给人带来的是心灵的澄澈和一扫胸间阴霾的快感！史上最有名的顿悟要算是王阳明的龙场顿悟了，因为，自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。
让我们再回到那一个伟大的夜晚，回到那一场天崩地裂般的顿悟。在历经无数次艰难险阻和人生磨难之后，王阳明日夜反省，突然醍醐灌顶我们每一个人都有成为圣贤的理想，到底如何去成为圣贤，完成自己的理想？也就是说，我们的成圣之路到底如如何走？我们是否百转千回而无法找到答案？我们是否忘了初心和来时的路，忘记了我们到底要去向哪里？
王阳明告诉弟子们，我们苦苦寻找的东西，其实离我们最近，因为他就在我们的心中。原来我们都是骑驴找驴的人。每个人都有心，心就是我们前行的方向。这个心就是良知。而良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。所以，找寻人生的方向和价值，就要找寻自己的良知，而这个良知就在自己的内心。所谓善恶之间，存乎一心！这个时候，王阳明顿悟到一个道理“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。原来人生的真善美假丑恶，只是一种表面的现象，而真正的终极价值和规律，恰恰就在我们自己的心中。
王阳明顿悟了，他认为，只有我们真正沉入到自己的内心，发现内心的价值，倾听内心的声音，按照内心的指示，不忘初心牢记使命，我们人生的目标才能实现。，王阳明的心学理论是一种美好的假设，这种假设来自于孟子的性善论。人性是善的，但人性容易被蒙蔽，只有拨开云雾见青天，只有真正发现人的价值，才能走上成圣之路。王阳明的这种顿悟，恰恰是发现了自己内心的价值，这也让他走上了儒家圣人的道路。
在龙场悟道之后，王阳明写了一篇文章，告诉自己的弟子，做人和心学之要，这可以说是龙场顿悟的主要内容。在文中，王阳明告诉弟子的四种做人之要。第一是立志人生首要的任务是立志，因为志不立，天下无可成之事。王阳明说，就算是那些工匠，其技能的练成也要以立志为根本，更别说更大的事业。第二是勤学聪明也许不需要勤学，智慧和大成就必须从勤学苦练中来！从知行合一思想的角度来说，知伴随的是行，而行是人的社会实践的行为，这个行为伴随人的一生，就是学。
王阳明说第三是改过不贵于无过，而贵于能改过！王阳明说，就算是圣人，也是不免要犯错误的。圣人与常人之别，其实不在犯不犯错误上，而在于能不能及时、不断地改正错误。所以，人“不贵于无过，而贵于能改过”。第四是责善朋友之道，忠告而善道！中国文化特别重视朋友之道，把朋友之道作为中国人的五伦之一。儒家的朋友之道，其实鲜明地体现了儒家灵活、中庸的思想。这就是王阳明龙场悟道的主要内容！
纹身是本身就有的。角色算是个花花公子吧，但丁立威是真的爱又青，只是个性不安定。至于他本人，那谁知道，谁也不认识生活中的他。
王阳明被人称之为圣人，是一个中国历史上少有的集大成者，可是生在乱世之中，一生不得志，忧国忧民，落下一身疾病，以至于年仅57岁就去世，要是按照古人六十为短命下限的标准来看，王阳明确实也算是短命了，可是为何他会这样呢？我们继续深入分析。
一、对自己过于苛刻
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王守仁（1472年—1529年），是明朝时期著名的思想家、文学家、哲学家，其一生主要研究儒学、道学、佛学等，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。
单纯从这些头衔来看，就知道他是一个不一般的人物，从很小开始就表现出来异于常人的天赋，王阳明是天才级别的人物，与后来清朝称之为半个圣人的曾国藩截然不同，曾国藩天生资质一般，王阳明则是处处与众不同。
拥有如此好的资本，按理来说王阳明一生应该一帆风顺，可是其根据自己的特殊能力，要求也格外严格，对儒学经典思想、道学、佛学都十分感兴趣，他想通过自己去研究一些更加深入的东西，想要成为圣人改变世界。
初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。这个五溺，基本就是他一生的发展过程，神仙之习，乃道学，当时称之为此。
王阳明忧国忧民，在15岁之时，就因为当时的皇帝明英宗被蒙古人俘虏，从而他发誓要研究兵法，为国效劳，可惜不管他怎么研究深入，怎么跟皇帝建议，都没有得到皇帝认可，抑郁而不得志。
虽然没有得到皇帝认可，一点不影响王阳明继续深入研究各种思想，据说在王阳明17岁结婚的那一天，他在外边遇到一个道士，两人一谈就没控制好节奏，过于深入，以至于忘记自己结婚的事情，后来还是岳父到处搜寻才找到他，痴迷莫过于此。
18岁之时，他研究儒学，发现宋儒朱熹等人提出一种“格物致知”的思想，于是王阳明想以身示范，亲自研究一下这个思想是否真实，经过看着竹子七天七夜的思考，王阳明发现自己无所收获，还把身体搞垮了，这就是著名的“守仁格竹”典故，经过这次经历，他对这种思想开始怀疑。
这些记载让人感觉十分有趣，其中却蕴含着王阳明对真理的追求以及信仰，更加突出其对自己要求苛刻，也正是因为这些不断钻研，让王阳明挑战太多身体极限，年轻时姑且没有影响，等到年迈自然就会显现出来。
二、母亲去世伤心过度
王阳明年仅12岁左右，其母亲郑氏就去世，母亲也属于短命，当时才41岁，母亲去世后，王阳明茶不思饭不进，当时正是长身体发育的阶段，这样过分悲伤，对身体是有影响的，所以在很小时就为王阳明身体埋下祸根。
从母亲的去世来看，也可以看出王阳明对感情的重视以及多愁善感，正是因为这些原因，他善于对人间疾苦以及各种发生的事情进行反思忧虑，导致内心过分压抑敏感，这些都是导致身体不健康的原因。
三、外部环境影响
王阳明生活在明朝比较动乱的时期，自己又想为国家人民谋福利，经常被皇帝利用、被一些奸臣陷害。1506年，王阳明上书为戴铣、薄彦徽等人鸣冤，结果遭到奸人所害，被皇帝惩罚杖打40，这40下，对王阳明的伤害十分严重，要知道古代的杖刑十分残忍，基本十下就可以打得皮肉模糊，何况40下更是惨绝人寰。
遭到杖打40也就算了，皇帝还十分没有良心，将其流放到贵州龙场驿做驿丞。贵州龙场生活环境十分糟糕，根据记载是“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”，这样的环境中，谁能坚持住，即使一个完全健康的人也受不了，何况王阳明还遭受过40杖打。
就这样，王阳明在贵州龙场恶劣的环境下继续悟道，真是毅力斐然，值得敬佩之人。他的身体也就在这段时间变得更加糟糕，我们可以试想一下，换做任何一个正常人经历身体摧残、心灵摧残，都会生病或者身体吃不消。
也就是这段时间的悟道与反思，让王阳明清楚要靠入仕来解决天下问题，已经不可能，只有通过思想去熏陶、影响普通百姓，让他们在思想上有所改变，才可能对国家大事进行反思，这个国家才不会就此衰颓。
于是王阳明开始在家乡各种讲学，散播自己思想，希望对人们有所改善。这件事一干就是六年，对后世影响颇深。可惜嘉靖这个糊涂皇帝又想起王阳明，想要让他帮忙处理点问题，在1527年不顾王阳明生病的事实，强制要求王阳明出山。
王阳明推辞不过，只能带病前往征讨广西田州岑猛叛乱，叛乱最终搞定，王阳明却在回家途中到达江西南安时一命呜呼，享年57岁，可悲可叹。
王阳明虽然仅仅活了57岁，可是他对后人的影响很大，因为这样一个人的存在，让我们中国的传统文化以及思想有了质的提升，也让我们现在能够感受更多经典哲学以及儒学思想。
一个人的生命质量不在于长度，而在于高度，王阳明的一生忧国忧民，为天下社稷着想，试图以一己之力改变世界，虽然当时没有成功，但后来结果证明他还是做到了自己所想。只可惜对于他自己而言，一生为那些哲学思想奋斗，没有过上什么好日子，与同为明朝嘉靖年间的才子严世蕃相比，王阳明在生活方面似乎欠缺了太多。
这也许就是历史留给我们的深思，那些玩世不恭的天才，注定被后人唾弃，只有那些真正为天下着想的天才，才能够真正流芳百世，被后人所敬仰，究竟一个人想做圣人还是被人诟病，全靠自己掌握！
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明朝第一牛人，是《明朝那些事儿》的坐着当年明月给他下的定义。这个定义，我喜欢。
读了整整一套《明朝那些事儿》，最喜欢的，印象最深刻的，就是王守仁，王阳明了。
东乡平八郎，日本海军元帅海军大将，侯爵，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”。他有句很出名的话，一生俯首拜阳明。据说他信仰的也是阳明教。王阳明在中国历史上并没有受到足够的，应该有的重视，特别是在近代，因为他是唯心主义代表人，而gcd又是唯物主义拥护者，所以王阳明就更加被撰写历史的忽略了。但其实，王阳明在古代、近代乃至现代的日本，都有很高 地位。日本人里，信仰王阳明的不少，而近代、现代的日本，要并中国先进得多。
王守仁不是政治家。但凡是政治家，总有功过可言。例如王安石、张居正，他们都是在位的时候变过法的人，无论成不成功，无论有没有贡献，他们都会有不能见光的一面。而王守仁不同，王守仁是文学家、思想家、军事家，却偏偏不是政治家。不同于很多伟人，他的一生，有功无过。
生在书香门第，祖上是官人，父亲是状元，王阳明的基因应该是很强大的，也正因为如此，他才会在那么小的时候能做出惊人的打油诗，能对父亲说出想做将军，甚至想成为圣贤的怪咖想法，他的一生，是不同寻常的。
长大后他因为参与上书，被当朝贬到贵州龙川。那时候去贵州龙川就等于去送死，而王阳明非但没有如愿死在那里，还开辟出了新事业。他教化那里的蛮荒农民，教会他们认字、读书，甚至播种。他是一个尽职尽责的地方官。在那里他也为自己开辟出了人生的新高度，就是在龙川，他悟出了心学。知行合一。
从龙川回来后，他遇上了叛乱。当时的皇帝是正德皇帝朱厚照，那时的明朝已经没什么兵力和人才可以平反叛乱了，而王守仁刚好把他在龙川的感悟用来平定叛乱。在京城还没有组织好兵力的时候，王守仁已经解决了问题。明王朝的危机，在王守仁手里，又往后推了好多。
王守仁对后世的影响是深远的，后来明朝的很多官员都是心学的子弟，例如徐阶和张居正，以及还有很多幕后的大咖，都可能是心学的子弟。可以说，半个明朝都是王守仁的。
王阳明具体的剿匪军事行动的过程。
王阳明剿匪大获成功的原因还可以说出很多，但我读各种相关的书，认为王阳明之所以取得如此大的军事成就，关键在于以下这几点
一、王阳明非常善于“攻心”。我个人认为，王阳明善于攻心的原因在于两点——一是对人心的把握很精准，这应该和王阳明省察克治的功夫有关，学过阳明心学的人都知道，省察克治是“致良知”的关键，王阳明对人心、私欲的省察细致入微，所以他对人心的把握极其精准；二是王阳明的文笔非常棒，王阳明青少年迷茫期中有一段就是想做一个文学家，从他的诗和文章来看，的确文笔很了得，他给盗贼写的书信，我看了都感觉很感动，文字的力量真是被王阳明发挥到了极致，盗贼看了书信很多都痛哭流涕跑来归降。在平定宁王叛乱的过程中，王阳明更是把攻心用到了出神入化的地步，把宁王宸濠忽悠得心乱如麻，愣是起兵造反后待在原地犹豫了半个月没敢出来，给王阳明找援兵（，京城援兵也没发挥作用）、布局军事赢得了宝贵的时间。
二、阳明悟道的确也对他的事业有很大影响，但这种影响不是直接让他“开挂”，而是对他心境的影响。王阳明龙场悟道前可是放下了生死、名利这样的大事，悟道之后更是拔除私欲，真是做到了“此心光明”，这样的心境让他能够举重若轻，不受太多因素干扰，这也是他剿匪简单的原因。
三是阳明用兵注重宣传。前面也提到了，不管是给盗贼写信，还是发布公告劝降，从现代战争的角度看，都是一种宣传战。再配合阳明“攻心”的利器还有卓越的文笔，真的是牢牢把握了宣传战的主动权。
四是阳明用兵极其注重间谍和保密工作。这个虽然没有前面说的高大上，但的确对战争至关重要。王阳明作为熟读兵法之人，真是把《孙子兵法》中的“用间篇”理解得透彻。因为明朝很多盗贼跟所盘踞地方的当地人关系来往复杂，甚至很多衙役都是盗贼的间谍，王阳明一方面铲除身边的间谍，不停地散布假消息迷惑敌人，另一方面利用反间计，通过敌方间谍向盗贼传递假消息误导敌人，也培养自己的间谍体系，及时了解敌人动向。都知道“知己知彼，百战不殆”，王阳明用兵前总是把敌人的眼睛戳瞎，把自己的眼睛擦亮，盗贼还怎么跟王阳明斗。
，我还得补充一句我们事后诸葛亮一样分析王阳明剿匪成功的原因，并不代表我们自己身处当时境况也能剿匪成功。人处事中，各种纷繁复杂的信息蜂拥而至，恐怕你我早就乱作一团、不知东西了，更何况阳明在剿匪全过程，还面临着朝中小人进谗、背后小人掣肘等各种复杂状况。所以，我们不要简单地神化阳明悟道，但我们要真诚地向阳明致敬！我自己是佩服得无体投地！说了这么多还只是军事上的成就，阳明在学术上的成就更是一座高山，让人仰止！
