《狄仁杰之飞头罗刹》于2020年11月6日于优酷独家上线。
七庙大典之时，天空现一巨型飞头，一时间人心惶惶。狄仁杰与赫连休屠联手查案，几番周折。狄仁杰等人来到神秘的北冥幽都，众人遭遇伏击险些丧命。回到洛阳后，天相大变，危机四伏。
狄仁杰临危不惧，终查出幕后凶手竟是国师身边的童子，也是外邦的首领，想用“蜃景”障眼法制造巨型飞头，借此扰民心制造杀机，入侵朝堂。但终被狄仁杰破获，还天下太平。
扩展资料
此次主演团队原班人马再聚首，制作水准全面升级，扑朔迷离的诡异悬案，搭配震撼的院线级特效画面，诚意满满地为观众献上一部紧张刺激的探案动作大片。
在之前发布的定档预告中，杨恭如饰演的女皇武则天霸气侧漏，却遭到了飞头罗刹的猛烈攻击，罗立群饰演的狄仁杰不得不在重重阻碍之下尽快破案，由此牵扯出一系列邪魔鬼祟之事。
当半人半蜥蜴的神秘怪兽低吟“狄仁杰”时，不禁让人毛骨悚然，还有秘术洗髓接骨造出的妖兽杀手大开杀戒，接踵而至的祸事背后到底是妖作祟，还是人作乱，狄仁杰将真相一一揭晓。
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梁羽生简介
在新派武侠小说的创作世界里，金庸、梁羽生并称，一时瑜亮。，事实上，梁羽生是先行一步的人，这一步大约是两年。
当金庸以《射雕英雄传》奠定地位时，梁羽生也以《萍踪侠影录》为新派武侠绽放了文学情思上的异彩。金庸一写就是二十年，作品有十四部。但梁羽生在金庸停笔不写武侠、转而办报之际，却独撑现代中国新派武侠的局面，三十年来写作不辍，作品数量达金庸的三倍，技巧也不断创新变化，对武侠文学的一往情深，锲而不舍，梁羽生已达“乐在其中”的境界。
诚如名词人刘伯端评论梁羽生武侠作品所述“国家飘零，江山轻别，英雄儿女真双绝。玉箫吹到断肠时，眼中有泪都成血！”，将梁氏作品的特色表露无疑。以下这篇介绍作者为罗立群
梁羽生，原名陈文统，一九二四年四月五日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西壮族自治区蒙山县。梁羽生出身世代书香门第，家中很有一些产业，算得上是一个富户。他家在乡下，地近瑶山，是游览的好地方。在这样的家庭环境和地理环境的影响下，梁羽生熟读古文，好弄词章，经常填词作赋，一抒情怀。
一九四三年，广州一些学者避难来到蒙山，梁羽生便拜史学家简又文教授为师，学到了丰富的历史知识。
抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由於酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》（一说是《新晚报》）作副刊。一九四九年以后定居香港，现侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。
梁羽生博闻广识，多才多艺，曾用“梁慧如”、“冯瑜宁”等笔名写过许多散文、文艺评论和文史随笔，还曾用“陈鲁”的笔名写中国象棋的评论文章。他的棋评写得相当精彩，公认为一绝，读来比亲临现场观棋还有兴味。
梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（官竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。
一九五四年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人是吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生——梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。
在众多的香港武侠小说作家中，梁羽生和金庸无疑是两颗最耀眼的明星。梁羽生是新派武侠小说的开山祖，而金庸则是新派武侠小说最杰出的创作者，人们往往将梁羽生和金庸相互比较。为此，梁羽生用“佟硕之”的笔名写了一篇《金庸梁羽生合论》（发表在一九六六年香港的《海光文艺》上），详尽分析二人异同。其中有这样两句话“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的洋才子。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”所论颇为中肯。
从一九五四年到一九八四年，梁羽生在武侠文坛上辛勤笔耕了三十个春秋，共创作了三十五种武侠小说，总字数达一千馀万言。一九八四年，梁羽生宣布“封刀”，从而结束了“江湖生涯”，金盆洗手，改弦更张，准备撰写正统历史小说。梁羽主的武侠小说理论
很多人说，“新派武侠小说”的产生，提高了武侠小说的文化品位。虽然如此，在文艺理论界仍然有许多人认定武侠小说不能登大雅之堂。针对这一问题，梁羽生在许多场合发表过对武侠小说的看法，形成了自已的一套理论。梁羽生的观点十分精辟、深刻，批评了文艺理论界对武侠小说的偏见，也指出了武侠小说创作中存在的问题，可谓我国小说理论界中的一家之言，很值得我们叁考。了解梁羽生的武侠小说理论，对我们阅读理解和评论武侠小说创作是十分有益的。
，梁羽生对武侠小说在文学中的地位及其价值给予明确肯定。他在中国作家协会第四次代表大会上发言说“文学形式本身并无高下之分，所谓高级与低级，只取决於作者本人的见识、才力和艺术手腕。”他的观点得到与会者的赞同。他认为中国的武侠小说源远流长，新派武侠小说更表现出进步的思想内容、新的历史见解和成熟的艺术技巧；无视武侠小说的存在，硬将它排斥在文学殿堂之外，这是很不公平的。对於某些诋毁和否定武侠小说的观点，梁羽生不无激愤地说“这只能表示那个人在容纳文化方面的心胸不广。他其实也不了解什麽叫做武侠小说；或者他看过的许多武侠小说是荒诞离奇的，这才造成误解。其实武侠小说有好有坏，文艺小说亦是。即使是反映现实的写实小说亦有好有坏，如果作者功力不够、观察力不敏锐的话，他尽管写的是写实小说，还是不能反映现实的。”他指出，作为一种小说流派，武侠小说无疑是中国文学百花园中一朵奇异的鲜花，“应当允许武侠小说存在”。
关於如何把握武侠小说的主题，以及如何在武侠小说中反映时代精神和创造典型人物，梁羽生也提出了自己独特的见解。他认为，武侠小说必须有武有侠，武是一种手段，侠是真正目的，通过武力的手段去达到侠义的目的；所以，侠是重要的，武是次要的，一个人可以完全不懂武功，却不可以没有侠气。“侠”是正义的行为，做对大多数人有利的事就是所谓仗义行侠。他又说“集中社会下层人物的优良品质於一个具体的个性，使侠士成为正义、智慧、力量的化身，揭露反动统治阶级的代表人物的腐败和暴虐，就是所谓的时代精神和典型性。”（参见冯立三《与香港作家一夕谈》）
怎样才能写好武侠小说？梁羽生也表明了自己的观点，他说“写好武侠小说并不容易，作者只有具备相当的历史、地理、民俗、宗教等等知识，并有相当的艺术手段、古文底子，而且还要懂得中国武术的三招两式，才能期望成功。”梁羽生认为，要写好武侠小说，撰写者的创作态度应当端正。他在一九七七年应新加坡写作人协会的邀情作演讲时，介绍了自已创作武侠小说所作的努力一是努力反映某一时代的历史真实；二是着力塑造人物的性格；三是力求加强作品的艺术感染力。
梁羽生虽然喜爱武侠小说，竭尽心智地创作武侠小说，并取得了很大的成就，但他对武侠小说的态度仍是明智的、公允的。他曾对大陆一度兴起的盲目的泛滥的“武侠热”泼过冷水。一九八五年，他借《文艺报》一隅表示自已的忧虑“有的部门作了统计，至少有五十多家小报发表我和他人的武侠小说。不少地方的一些报纸转载我的武侠小说，有的加以改写，都未经作者同意。据说有的把两个回目合并成一个回目，甚至有的不是我写的武侠小说，却标上我的名字，以蒙骗读者。我认为，反映现实生活的作品应当在文学园地占主要地位；但最近有些小报，从第一版到一版全部刊载我或其他作者的武侠小说，这样的路不是越走越窄了吗？”这表明了梁羽生的真知灼见。
梁羽生武侠小说创作年表
书名 发表时间 连载报纸名（香港） 又名
01、龙虎斗京华 1954.1.20-1954.8.1 新晚报 天方夜谭
02、草莽龙蛇传 1954.8.11-1955.2.5 新晚报 天方夜谭
03、七剑下天山 1956.2.15-1957.3.31 大公报 小说林
04、江湖三女侠 1957.4.8-1958.12.10 大公报 小说林
05、白发魔女传 1957.8.5-1958.9.8 新晚报 天方夜谭
06、塞外奇侠传 约1957-1958之交 周末报 （飞红巾）
07、萍踪侠影录 1959.1.1-1960.2.16 大公报 小说林
08、冰川天女传 1959.8.5-1960.12.18 新晚报 天方夜谭
09、还剑奇情录 1959.11-1960.5 香港商报 谈风
10、散花女侠 1960.2.23-1961.6.22 大公报 小说林
11、女帝奇英传 1961.7.1-1962.8.6 香港商报 谈风 （唐宫恩怨录）
12、联剑风云录 1961.7.3-1962.11.25 大公报 小说林
13、雪海玉弓缘 1961.10.12-1963.8.9 新晚报 天方夜谭
14、冰魄寒光剑 约1962初 正午报 （幽谷寒冰）
15、大唐游侠传 1963.1.1-1964.6.14 大公报 小说林
16、冰河洗剑录 1963.8.24-1965.8.22 新晚报 天方夜谭
17、龙凤宝钗缘 1964.6.25-1966.5.15 大公报 小说林
18、挑灯看剑录 1964.7.1-1968.6.23 香港商报 说月 （狂侠 天骄 魔女）
19、风雷震九州 1965.9.22-1967.9.28 新晚报 天方夜谭
20、慧剑心魔 1966.5.23-1968.3.14 大公报 小说林
21、侠骨丹心 1967.10.5-1969.6.20 新晚报 天方夜谭
22、瀚海雄风 1968.3.15-1970.1.21 大公报 小说林
23、鸣镝风云录 1968.6.24-1972.5.19 香港商报 说月
24、游剑江湖 1969.7.1-1972.2.4 新晚报 天方夜谭 （弹铗歌）
25、风云雷电 1970.2.9-1971.12.31 大公报 小说林
26、牧野流星 1972.2.16-1975.1.13 新晚报 天方夜谭 （折戟沉沙录）
27、广陵剑 1972.6.3-1976.7.31 香港商报 说月
28、武林三绝 1972.10.1-1976.8.16 大公报 小说林
29、绝塞传烽录 1975.2.12-1978.4.10 新晚报 天方夜谭
30、剑网尘丝 待查 正午报
31、幻剑灵旗 待查 正午报
32、飞凤擒龙 1978.9修订 新晚报 天方夜谭
33、弹指惊雷 1977.5.1-1981.3.9 周末报
34、武当一剑 1980.5.9-1983.8.2 大公报 小说林
35、武林天骄 待查 待查
风云时代梁羽生书目梁羽生小说精选
01、萍踪侠影录（共二册）
02、七剑下天山（共二册）
03、江湖三女侠（共三册）
04、雪海玉弓缘（共三册）
05、冰川天女传（共三册）
06、女帝奇英传（共二册）
07、大唐游侠传（共三册）
08、龙凤宝钗缘（共三册）
09、散花女侠（共二册）
10、广陵剑（共四册）
11、联剑风云录（共三册）
12、挑灯看剑录（共五册）
13、慧剑心魔（共三册）
14、还剑奇情录（全一册）
梁羽生作品全集
01、萍踪侠影录（共二册）
02、七剑下天山（共二册）
03、江湖三女侠（共三册）
04、雪海玉弓缘（共三册）
05、冰川天女传（共三册）
06、女帝奇英传（共二册）
07、大唐游侠传（共三册）
08、龙凤宝钗缘（共三册）
09、广陵剑（共四册）
10、挑灯看剑录（共五册）
11、鸣镝风云录（共五册）
12、慧剑心魔（共三册）
13、瀚海雄风（共四册）
14、还剑奇情录（全一册）
15、风云雷电（共五册）
16、冰河洗剑录（共三册）
17、风雷震九州（共三册）
18、侠骨丹心（共三册）
19、散花女侠传（共二册）
20、联剑风云录（共三册）
梁羽生新作系列
01、白发魔女传（共二册）
02、武林天骄（共二册）
03、武当一剑（共三册）
04、游剑江湖（共四册）
05、牧野流星（共四册）
06、弹指惊雷（共三册）
07、绝塞传烽录（共二册）
08、剑网尘丝（共三册）
09、幻剑灵旗（共二册）
10、塞外奇侠传（全一册）
11、冰魄寒光剑（全一册）
12、飞凤潜龙（全一册）
13、龙虎斗京华（全一册）
14、草莽龙蛇传（全一册）
梁学研究系列
1、梁羽生武侠文学【柳苏】
2、三剑楼随笔【梁羽生、金庸、百剑堂主】
3、笔、剑、书【梁羽生】
梁羽生作品集故事系统表
1、还剑奇情录－萍踪侠影录－散花女侠－联剑风云录－广陵剑
2、白发魔女传－塞外奇侠传－七剑下天山－江湖三女侠－冰魄寒光剑－
冰川天女传－云海玉弓缘－冰河洗剑录－风雷震九州－侠骨丹心
1～2也可以稍稍合在一起，毕竟天山派的武学都是以张丹枫的武学为主
3、大唐游侠传－龙凤宝钗缘－慧剑心魔
这几部很不错，而且把一些唐人传奇融进去了
4、狂侠天骄魔女－飞凤潜龙－鸣镝风云录－瀚海雄风－挑灯看剑录－风云雷电
挑灯看剑录是从风云雷电中间开始，风云雷电之后结束。
（风云雷电中的龙象法王还没死，而挑灯看剑录他被宰了，
但在风云雷电中耿电似乎还没有学成他的武艺）
武林天骄，玉面妖狐可以算进4此一系
5、游剑江湖－牧野流星－弹指惊雷－绝塞传锋录－剑网尘丝－幻剑灵旗
注其他尚有武林三绝、武当一剑、女帝奇英传、龙虎斗京华、草莽龙蛇传未纳入本表。
已上映或已定档即将上映的狄仁杰电影
1974.12.29《狄仁杰之朝云观》美国独立拍摄制作（演员都是外国人）
1986年《血溅画屏》（ 孙重亮 饰演狄仁杰）
2010.09.29《狄仁杰之通天帝国》（ 刘德华 饰演狄仁杰，刘嘉玲 饰演武则天）
2013.09.28《狄仁杰之神都龙王》（ 赵又廷 饰演狄仁杰，刘嘉玲 饰演武则天）
2017.01.21《大唐狄仁杰之东瀛邪术》（ 韩承羽 饰演狄仁杰）
2018.01.20《狄仁杰之轮回图》（ 王海祥 饰演狄仁杰，陆烟 饰演武则天）
2018.07.27《狄仁杰之四大天王》（ 赵又廷 饰演狄仁杰，刘嘉玲 饰演武则天）
2018.07.27《狄仁杰之夺命天眼》（ 陈键锋 饰演狄仁杰，徐冬冬 饰演武则天）
2018.10.02《狄仁杰之幽冥道》（ 罗立群 饰演狄仁杰，杨恭如 饰演武则天）
2018.10.16《狄仁杰之蚩尤血藤》（ 杜奕衡 饰演狄仁杰，潘彦妃 饰演武则天）
2018.10.30《狄仁杰之异虫谜案》（ 程启蒙 饰演狄仁杰）
2018.11.13《狄仁杰之西域妖姬》（ 程启蒙 饰演狄仁杰）
2018.11.24《狄仁杰之无头神将》（ 刘屹宸 饰演狄仁杰，潘彦妃 饰演武则天）
2019.06.28《少年狄仁杰之奇石传说》（ 王彦彬 饰演狄仁杰）
2019.10.18《狄仁杰之天神下凡》（ 李晟荣 饰演狄仁杰，李予苏 饰演武则天）
2020.01.11《狄仁杰之鬼影血手》（ 夏浩南 饰演狄仁杰）
2020.01.12《狄仁杰探案之天外飞仙》（ 杜奕衡 饰演狄仁杰）
2020.02.21《狄仁杰之深海龙宫》（ 连凯 饰演狄仁杰，徐冬冬 饰演武则天）
2020.06.30《狄仁杰之夺魂梦魇》（ 贺刚 饰演狄仁杰，甘婷婷 饰演武则天）
2020.07.19《狄仁杰探案之天煞孤鸾》（ 杜奕衡 饰演狄仁杰）
2020.07.24《狄公灭鼠》（ 陈浩民 饰演狄仁杰）
2020.09.18《狄仁杰之幻涅魔蛾》（ 高子沣 饰演狄仁杰，李冬梅 饰演武则天）
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除了徐克余下的21部狄仁杰电影
还有在广电总局备案及没备案但有企划的狄仁杰电影有
狄仁杰之大唐凶烈图
狄仁杰之大唐诡宴
狄仁杰之酷吏覆灭记
狄仁杰之圆福寺风云
狄仁杰之偷天换日
狄仁杰之三救唐朝
狄仁杰之鬼村迷影
东方神探狄仁杰之终日乾坤
东方神探狄仁杰之或跃在渊
怪侠狄仁杰之玉面神尊
大唐狄仁杰之磨坊杀手
少年狄仁杰之通风神猿
少年神断狄仁杰
狄仁杰之玄门八卦
狄仁杰之长生诀
狄仁杰之极乐宫
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2019年，也已有多部电影企划及备案……
狄仁杰之飞头罗刹
狄仁杰之幽兵借路
狄仁杰之无极血怒
狄仁杰之黄金案
狄仁杰之神探归来1
狄仁杰之神探归来2
狄仁杰·人形木偶
狄仁杰之暗夜火神
狄仁杰之神都迷宫
狄仁杰之通天教主
狄仁杰之焚天异火
狄仁杰之雷火玄龙
狄仁杰之镇国神鼎
狄仁杰之摄魂修罗
狄仁杰之怒目金刚
大唐狄公案·黑狐狸
大唐狄公案之狐影迷案
狄仁杰归来
2020年备案
狄仁杰归来2之徐有功
狄仁杰之真假神探
狄仁杰之幽冥船
狄仁杰之九尾狐
狄公断案金木兰
狄仁杰之浴火麒麟
狄仁杰之夺命奇香
狄仁杰之恢诡赤目
狄仁杰之伏妖篇
狄仁杰之南阎浮提
狄仁杰之长生道观
狄仁杰七星借命
狄仁杰梅花影卫
狄仁杰之火神令
大唐狄公案·白蛇诅咒
大唐狄公案·白虎劫
狄仁杰·无常境
狄仁杰之云里湖客栈
狄仁杰之庭州谜案
狄仁杰之幽冥界
狄仁杰之九龙玄棺
狄仁杰之月光童子
狄仁杰之龙隐迷窟
狄仁杰之地狱河
狄仁杰之天诛问心
狄仁杰之亢龙有悔
狄仁杰之毒银迷案
狄仁杰之龙王降世
狄仁杰之九鼎神刀
狄仁杰之魔乱帝都
狄仁杰之通天神教
狄仁杰之楼兰天火
狄仁杰之残月魅影
狄仁杰·惊天刺杀
擎天狄仁杰之玉蹀躞
狄仁杰之借尸还魂
狄仁杰之通天诡墓
狄仁杰之九宫祭坛
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徐克狄仁杰系列电影
1.狄仁杰之通灵神宫 （未拍摄）
2.狄仁杰之青铜战士 （未拍摄）
3.狄仁杰之微笑夜叉 （未拍摄）
4.狄仁杰之巨灵掌 （未拍摄）
5.狄仁杰之夺命盛宴 （未拍摄）
6.狄仁杰之昆仑金顶 （未拍摄）
7.狄仁杰之情人藤 （未拍摄）
8.狄仁杰之幽灵谷 （未拍摄）
9.狄仁杰之五鬼拍门 （未拍摄）
10.狄仁杰之九尾狐 （未拍摄）
11.狄仁杰之迦楼罗 （未拍摄）
12.狄仁杰之七面人 （未拍摄）
13.狄仁杰之通天帝国 （2010）
14.狄仁杰之海市蜃楼 （未拍摄）
15.狄仁杰之杀人凤凰 （未拍摄）
16.狄仁杰之神都龙王 （2013）
17.狄仁杰之九鼎神珠 （未拍摄）
18.狄仁杰之白眉道人 （未拍摄）
19.狄仁杰之玲珑塔 （未拍摄）
20.狄仁杰之天火 （未拍摄）
21.狄仁杰之高丽美人 （未拍摄）
22.狄仁杰之霹雳梵音 （未拍摄）
23.狄仁杰之黄金卷轴 （未拍摄）
24.狄仁杰之四大天王（2018）
轩胖儿狄仁杰地支传奇系列电影
1.狄仁杰之九婴乱世（未拍摄）
2.狄仁杰之阴阳变（未拍摄）
3.狄仁杰之凶宅（未拍摄）
4.狄仁杰之鬼遮眼（未拍摄）
5.狄仁杰之雷神叹（未拍摄）
6.狄仁杰之龙神怒（狄仁杰之亢龙有悔）（筹拍中）
7.狄仁杰之幽魂谷（未拍摄）
8.狄仁杰之阴兵借路（狄仁杰之幽冥道）（2018）
9.狄仁杰之女魃之吻（狄仁杰之焚天异火）（已杀青）
10.狄仁杰之冥府鬼都（未拍摄）
11.狄仁杰之猎心魔（未拍摄）
12.狄仁杰之长生劫 （未拍摄）
金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记令狐冲、杨过、郭靖、小龙女、乔峰、韦小宝、赵敏、黄蓉、任盈盈、郭襄、胡斐甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、东方不败、灭绝等等栩栩如生的人物。也，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。
一 .
在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？ 文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。 ，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。 ，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横！”④ ，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！ 到了这里，真相才清晰起来中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。
二 .
王朔先生在《我看金庸》里曾引言道“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。 金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于小龙女，李莫愁以及黄蓉，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。 金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话“这一男一女啊，打个比方，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。 在故事创作中，几个事件可以发生，话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的一段写道“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。 金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。 金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。
三.
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神”令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。 金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。
名家评论
不不道（著名作家）古龙是一位侠客，也是一位浪子。他喝到烂醉，坐在城外的一棵枯树上，听着时间的脚步，看着楚留香、陆小凤、萧十一郎在一起喝酒并互诉衷肠。他只须要49瓶XO。对于他永远只差一瓶酒。我醉在他的文章里，忘了他已醉倒了二十余年不曾起来。你快起来，不然我该与谁干那朋友和女人斟来的酒？和谁大声吵嚷？
金庸（武侠作家）古龙兄为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气。惜英年早逝，余与古兄当年交好，且喜读其书，今既不见其人，又无新作可读，深自悼惜。古龙的小说独创一格，构思奇妙，有成就。
沧月（言情、奇幻作家）回首少年时的江湖梦，怎么能少得了楚香帅的月下踏歌，陆小凤的灵犀一指，又怎么能忘得了边城里的那个浪子，和他手中漆黑的刀呢？古先生虽然溘然长逝，但他却在我们的精神里留下了他的基因片断。
夜公子(武侠作家)走了很多路，还不敢说自己是浪子；写了很多小说，贴的标签也还是“古龙派”。古龙对我的影响，如何能说得清？其实二十年来，自己一直都在心祭古龙。 西门吹水（古龙研究专家）古龙是一个妙人，他很勇敢地承认写作目的之一就是钱，还有就是给人带来快乐，这两点他都做到了。所以，二十年后的今天，我们还在想着他。 秦戈孤指（职业作家、电视编剧）去了。去的是一个人，一柄剑，一壶没喝完的酒。酒很香，很醇。很醉人，于是很多人都醉了，醉了二十年。都醉了。因为醒着的人都知道，他离去江湖二十年了。但醒着的人希望喝醉，蒙眬中他们还可以看见，那个人，那柄剑，大口地喝着酒，喊着朋友、酒和女人。
咸柠七（爱情、武侠作家）没有了胡铁花，谁来和楚留香干杯？没有了花满楼，谁来和陆小凤干杯？没有了风四娘，谁来和萧十一郎干杯？没有了铁传甲，谁来和李寻欢干杯？……但最糟糕的还是没有了古龙，谁来陪我们干杯？
雷欣（影视演员）二十年前，当我还在孩提时代的时候，古龙远离了这个世界，从此以后，再无古龙。唯一值得庆幸的是，我出生之时，古龙尚未逝世。我和他总算在这样一片天空下共同生活了三年。岁月沧寂，人去人行。感叹那个八九十年代，是古龙制造了我的青春岁月。如果能出演古龙笔下的一个角色，那么我想不给钱我也愿意。
燕歌（武侠作家）他的名字也许不是一座丰碑，但绝对是一座火山，时刻沸腾着侠义，正义，道义，大义的活火山。在这座火山里，人世间的情与仇，爱与恨，生与死，恩与怨全都交融在一起，喷涌而出，化成了他人生中最壮丽的风景。
王华（日本早稻田大学博士后）其实武侠与科学一样，都是一种艺术，都需要旺盛的想象力，从这个角度来说，古龙是一位武侠科学家。
小号鲨鱼（作家、美食家）古龙的江湖如刀，薄而犀利，在最短的时间里用最少的语句击入你的心。即便写了那么多的友情，古龙的江湖依旧是孤独的。无人懂得、无人了解、脆弱易逝。也许，这才是真正的江湖。是什么让这个倾一生赴一次欢宴的人有这样的孤独？举杯时有明月、有欢笑；酒醒后，清风吹木叶，早已不知人在何处。
胡正群古龙之前无新派。
黄沾莫论古龙的小说是否比金庸好，只要谈及武侠小说的流派，就不能不提古龙。
陈墨不管怎样排法，古龙已是超一流的巨星高手，这已经是武侠小说史上不争的事实。
温瑞安古龙生前死后台湾还没有可跟他相比拟的武侠小说家。
倪匡古龙开创武侠小说的新路，是中国武侠小说的一代巨匠。
叶洪生古龙后来居上，且别开武侠小说新境界。
罗立群古龙丰富了武侠小说的创作理论。
古龙一生“仗剑江湖载酒行”，他嗜酒如命，经常用喝酒来打发日子，借酒来麻醉自己，以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他为人豪爽，生性洒脱，爱交朋友，待人真挚、诚恳，善于理解别人，很得朋友的心。古龙很“好色”，是性情中人，他不能一日无女人，而女人也乐意与他交往。据古龙好友丁情说“古大侠虽然不能少女伴，可是他常常会为了朋友，而舍弃他心爱的女人。他总认为女人可以再找，朋友知己却是难寻，怎么可以舍朋友而重女人呢？这是古大侠对于女人和朋友的态度，也是很多女人‘恨’他的原因。”由于酗酒和好色，古龙自中年以后，健康状况日趋下降，曾数度病危住院，但他出院后依然故我。他的好友、著名武侠小说家倪匡说，长期的病痛使得古龙已经看淡了人生。过度的酒色，致使古龙病情迅速恶化，终日肝硬化引起食道静脉瘤大出血而去世。古龙的身世、性情和行为，直接影响了他的武侠小说创作，了解了这些，有助于我们理解古龙的作品。古龙步入“武坛”，是为生活所逼，用古龙自己的话来说，“为了等钱吃饭而写稿，虽然不是作家共同的悲哀，却是我的悲哀，我也相信有这种悲哀的人大概还不止我一个。”他自第一部武侠小说《苍穹神剑》起，接二连三地推出新作，共创作数十部武侠小说，有许多被香港、台湾拍成电影、电视连续剧，成为港台影视界争相拍摄的热门题材。古龙的小说更是风靡大陆、港台及海外。
罗青古龙是个有料的作家。
林清玄古龙的酒和他的武侠，他的人一样，果然名不虚传。
欧阳莹古龙史所有门类作家中境界最高的天才。
曹正文古龙手法十分精妙，独具匠心。
丁情古大侠生性是个浪子。如果硬要说他这一生中做过最大的错事，那么就是他对女人的态度。
陈定公古匣龙吟秋说剑，宝帘珠卷晓凝妆。
凋零的琴声中国三大宗师已去其二，古前辈的作品非常喜欢，知古前辈离世，非常之痛心也，不知何年何月有还流传着小李飞刀成绝响，人间不见楚留香！
有七丈玄龟出现的电影名字是《狄仁杰之飞头罗刹》，结局有七丈玄龟的出现。
《狄仁杰之飞头罗刹》是由刘朝晖总策划，黄河执导，罗立群，沈鑫，李若希，吴子竞领衔主演，杨恭如、张春仲特别出演的一部大型古装奇幻电影。
扩展资料
《狄仁杰之飞头罗刹》，结局有七丈玄龟的出现，暗藏的寓意是
当狄仁杰在结局查到，这次的幕后主使是小碗后，当他在听到有七丈玄龟来时，知道也是人为，并没有那样的怪兽。所以他微微一笑，暗藏着嘲讽的意思，
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