画壁的世界其实是真实的，里面自成空间，而其中的人物，其实是姑姑画的，只是因为姑姑法力高深，所以画的人都成精了，主角的真身其实没进入，只是一缕意念进入了，你也可以理解为，主角的意念以画像的形式进入了，所以当主角他们都死后，姑姑一挥手他们就复活，反正都是画，可以抹去，亦可以画上。当主角会回归现实后，书童和强盗还在，并没有留在画像是因为，主角的意识从画壁中出来，回归肉体，所以他知道自己在画壁里所经历的事情，而书童和强盗的意识并没有回归肉体，一缕还停留在画壁里，所以不知道画壁里所发生的事，说白了，如果他俩和主角一起回来就会知道画壁里经历的事情了。而那和尚是不动冥王，和姑姑一样是大能，就是他送主角他们进入画壁的，目的是想点悟他们，只有主角也就是那书生领悟了人生道理，而书童和强盗意念木有出来，本身就不知道画壁里的经历，没有领悟。记得孙丽的告白么，他说自己不想当误主角考试，说主角出去后会敢一翻大事的！如果主角没出去，是可以和自己双宿双息，但画壁外的自己就会什么也不知道在画壁里的经历，就不会领悟，考功名就没戏了
咨询记录 · 回答于2021-12-09
画壁的故事
画壁》本片取材自《聊斋志异》的经典故事，由香港著名导演陈嘉上执导，采用内地演员作为主要班底。故事以主角朱孝廉（邓超饰）为主线轴心，讲述书生朱孝廉与书僮后夏（包贝尔饰）在赴京赶考途中，遇上山贼孟龙潭（邹兆龙饰）大打出手，最终到了一座古寺，经由不动和尚（曾志伟饰）劝说，三人和解。而朱孝廉在古寺里发现了一幅壁画，画中人宛若鲜活灵动。在凝望之时，朱孝廉被一个从壁画出来的仙女牡丹（郑爽饰）带进了画中的仙境－－万花林。万花林里没有男人，生活着一群美丽的仙女，她们虽然各怀绝技，却受制于仙境统领“姑姑”（闫妮饰）的强权之下。在奇异的女儿国仙境之中，众多仙女在姑姑的管理下，过着单纯而顺服的生活，姑姑惟独不许她们与男人产生感情，而且对私自闯进万花林的男人也绝不手软。在仙境里，朱孝廉认识了继承者仙女芍药（孙俪饰），在芍药的帮助下，朱孝廉躲过被姑姑发现的危险，顺利的返回人间。牡丹却被姑姑发现男人是她带进来的。其后朱孝廉回到原来的世界，发现壁画上的牡丹被处罚受苦， 《画壁》书僮告知壁画是一幅地狱图。朱孝廉出于义气打算重返“画壁”世界，于是在不动和尚的帮助下，朱孝廉连同后夏与孟龙潭进入仙境。不料姑姑却一反常态，款待三位来宾，并让他们从众多仙女中挑选妻子，为万花林传宗接代。朱孝廉为不使姑姑怀疑，也假意挑选了仙女牡丹的朋友翠竹（谢楠饰）为妻子，后夏和孟龙潭也各自挑选了他们心满意足的妻子，却不知道姑姑打算利用几个男人后把他们杀光。朱孝廉得悉牡丹已被姑姑收押后，尝试取得芍药的帮助来营救，展开了一连串的奇幻冒险旅程。三个凡间男子的到来，也彻底打乱了万花林的“秩序”，男人迷失在梦幻仙境里，人性即将受到考验；欲望、贪念、爱恨，引发了一场仙界战争，一念天堂、一念地狱……在“画壁”的世界里，最终朱孝廉能否得到心中所爱呢？
还记得2011年由陈嘉上导演，邓超、孙俪主演的电影作品《画壁》吗？当时有很多人对这部影片的结局感到云里雾里，认为十分的诡异，很难看懂。那我们今天就来参透一下《画壁》这部影片的结尾到底隐喻了什么？
在影片的，邓超饰演的书生以及两个角色，分别是仆人还有山贼，他们化成了一缕青烟消失了，让许多观众不明所以，很多人都产生了疑惑，难道影片中看似是真正凡人的这三个角色反而不是人，还是这一切都只是主角的一场梦？
其实，这部影片真正的主题并不是表述表面上我们所看到的书生和芍药的爱情或者是呈现神秘魔幻的画中世界，真正的主题是隐含在故事背后的暗线，这条暗线由于过于隐晦，所以很多观众都没有看出来。
其实，这部影片中真正存在的只有闫妮饰演的姑姑还有曾志伟饰演的不动和尚。他们在很久之前是一对恋人，也正是因为他们的恋情所以他们不能立地成佛。而后，他们分开到不同的世界修行。
闫妮饰演的姑姑，她在影片中穿的衣服很像孔雀，其实就是暗指她是孔雀明王，而曾志伟饰演的不动和尚则是不动明王。孔雀明王创造了画壁里的世界，所有的仙子都是她所画成的，影片中所有仙子都有属于自己的名字，而姑姑却没有提及过姓名，也可以看出她与这些仙子是不同的。孔雀明王想要成佛必须要根除贪念怨念，而这些仙子就是她的这些贪念怨念的幻化，比如，她在影片中反复多次强调男人的不好，这是她自己对于和不动明王之前恋情的怨念，那些仙子还是会沉沦爱情之中，这又是她的贪念。
而那三个凡人角色呢？书生，仆人以及山贼分别是不动明王执念，善念还有恶念的象征，他只有摆脱这些方可成佛，所以他将他的这三念幻化成人进入画壁世界去历练。经过一系列的事情和磨练，最终参透，放下这三年，也放下和孔雀明王的前尘纠葛。而孔雀明王也在不动明王的点拨下让一切恢复原形。正是因为不动明王功德圆满，可以成佛，所以他的那三念，即书生，仆人还有山贼便也消失了。
其实影片的利益还算深刻，电影的呈现过于隐晦，让观众难以捉摸。
我认为是电影的结尾比较虐心，因为除了朱书生以外，其他人都灰飞烟灭了。
电影《画壁》主要是讲的女性多一点，以女性为主体的一部电影，里面有很多美丽的华丽的造型，还有很多美丽的仙女姐姐，吸引了不少观众去观影。
这部电影我最喜欢的是“娘娘”孙俪扮演的芍药这个角色，这个角色是一个孤独的角色，她帮助姑姑管理画界，所以她很想交到很多的朋友，一身白裙很仙儿，很有气质，受到很多观众的喜爱。
里面还有一个角色也很受观众的热爱，就是郑爽饰演的牡丹小仙女，她的模样长相非常的清纯惹人爱，不知道情为何物的牡丹小仙女吸引了万千粉丝的目光。她也穿一身白裙，自带清纯的仙气。
而且这部剧不能说剧情虐心，应该是主角人物设定很虐心。影片中女性形象的刻画被限定在缺乏理性、自我缺失、还有盲目顺从这三类刻板印象里，强化了对传统性别观念的认知，值得我们每个人去深思考虑。宣扬了一种老旧的思想观念，不利于推进两性和谐和男女平等。
影片中还有一个比较愚昧的反抗者“姑姑”，她也是一个独断专横的“姑姑”，她有句台词“这里的世界我说了算”，真的是很霸道不讲理。
在影片的结尾，“姑姑”被一个和尚所点化，和尚说“我心中有你”所以成不了佛，“其实，我一直都在看着你。”随后“姑姑”手一挥杖，把所有人都复活了。
大家怎么看呢？
我觉得整个故事就是围绕 不动明王和孔雀明王来讲的
曾志伟（不动明王）闫妮（孔雀明王）和尚看透世事 ，又不忍心看着姑姑为情所困 一直放不下姑姑所以不能成佛，于是就幻化出三个人 也就是不动明王得道前的三尸去点化姑姑山，贼 书生 仆人就是不动明王的恶 善 执。
佛家称为斩三尸 斩除他们需要大智慧，书生后面不是说了一句为什么他在一念之间感受到了这么多，这里就是所谓的生死即是一念之间不动明王说幻由心生说明他已经放下了一起。山贼 书生 仆人灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散 也就是说斩除了恶 善 执无欲无求，得道成佛。
故事的结尾，众人与姑姑大战一场，除了朱书生外都灰飞烟灭了，死了个干净，出现了兰若寺的高僧不动和尚。原来不动和尚和仙境主人有过一腿，将姑姑伤成变态的男人就是不动和尚。姑姑问不动不是一心向佛为何还没成佛，和尚说“我心中有你”所以成不了佛，“其实，我一直都在看着你。”和尚点化了姑姑，欲携手姑姑一同离去，姑姑法杖一使，把所有的人都复活了，将仙境交给了芍药掌管，两人一起牵手离开。
芍药掌管下的仙境一片祥和，可以自由谈情说爱，不用憎恨男人。书生一心要进京赶考，芍药等女为了爱人的“远大理想”上演了一场“有一种爱叫做放手”。三个男人穿越回来后又回到了进入画壁前的情景，书童、山贼、和尚皆若无其事，还是吃饭的那一幕，似乎什么都不曾发生，书生如同黄粱一梦。和尚将仙境的那把宝刀赠给了书生，书生将宝刀转赠了山贼后进京赶考，山贼遂与他们一起上路保护他们。
牡丹和芍药的故事如下
1、芍药花神
扬州芍药，冠绝天下，这是亘古以来就被默认的，就像一提牡丹，就会想起洛阳。在扬州，有一座三贤祠，供奉的是欧阳修、苏东坡、王士禛这三位先生。这三位先生先后在扬州任职，都兴利除弊，关心民情，故而深受当地百姓爱戴。
其中苏轼任职最短，只有半年，却做了一件大大有利于扬州百姓的事，而此事就与芍药有关。北宋奸相蔡京此前担任扬州太守，蔡京书法极好，骨子里是个文人，所以对于欣赏名花之类雅事也情有独钟。他于是仿效洛阳牡丹花会，年年春天在扬州城里举行芍药万花会。
蔡京要搜集千万枝芍药供他一人独享，上有所好，下必甚之，他手下人为了讨好蔡京，把城里百姓家的苗圃都洗劫一空，更有甚者，借着抢花的名义顺手打劫百姓钱财，惹得民怨沸腾。苏东坡上任之初，正是芍药盛开之时，百姓说此事实在扰民，便下令废除了芍药万花会，百姓欢呼踊跃。
后来传言说是芍药因惨遭折毁，便托梦给了苏学士求救，苏东坡死后，升天做了花神，便成了中国十二花神之一的芍药花神。
2、四相簪花
相传北宋名相韩琦担任扬州太守时，喜欢种植芍药。有一次居然盛开了四朵“金带围”。扬州芍药中有不少名品，其最具传奇色彩的莫过于“金带围”一品。它的花瓣呈红色，盛开后一条黄色的晕纹围在瓣边。物以稀为贵，因它不常开放，故而身价极高。
韩琦一见，十分诧异，此事千古难逢，故而想邀请三人一同前来观赏。当时在扬州的正有王安石、王珪，二人应邀前来。在邀的另一位因拉肚子不能前来，倒是远道而来的陈升之赶上了这次聚会。四人饮酒品花，韩琦便请每人簪上一朵“金带围”，后来，这四个人都先后做了宰相，
“四相簪花”的故事就是由此而来，所以“金带围”也成了宰相之兆。
3、芍药典故
东汉神医华佗为研究中草药方便，在其宅前建了个药园，他种药草、建药房，向人们传授技艺。有一天，一位外地人送给他一颗芍药，他就把它种在屋前。他仔细研究了芍药的叶、茎、花之后，觉得没有什么可做药用。
某天，华佗在灯下看书至深夜，忽然屋外传来女子的啼哭声，他抬头向窗外望去，只见朦胧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。华佗颇感纳闷，推门而出，却不见其人，只见那女子站的地方是棵芍药。华佗心中一惊，难道它就是刚才的那个女子？
他看了看芍药花，摇了摇头，自言自语道“你自己全身上下无奇特之处，怎能让你入药？”转身回屋读书去了。谁知刚刚坐下，啼哭声又飘至，再去看时，还是那棵芍药。反复几次，皆是如此。华佗觉得蹊跷，喊醒睡熟的妻子，一五一十地将刚发生的事说于她。
妻子说“药园里的一草一木，到你手里都成了良药，被你用来救活了无数病人，独有这株芍药被冷落一旁。想来你是没有弄清它的用处，它感到委屈了吧。”
华佗听罢说道“我尝尽了百草，药性无不辨得清楚，该用什么就用什么，没有错过分毫，对这芍药，我也多次品尝过，确实不能入药，怎么说是委屈了它呢？”事隔几日，华夫人血崩腹痛，用什么药也不见好转，她便瞒着丈夫，挖起芍药根煎水喝了。
不过半日，腹痛渐止，又服了二日，其病全无。她把此事告诉了丈夫，华佗才意识到自己忘记了研究它的根，着实委屈了芍药。后来华佗对芍药的肉质块根(白芍)做了细致的试验，发现它生品长于平肝，麸制长于养血、敛阴，酒制长于活血，碳制长于止血。
4、牡丹与芍药
传说很久以前，柏乡县北郝村弥陀寺（现汉代牡丹园）一得道圣僧，在一日黎明早课完毕，忽闻笙歌阵阵，奇香扑鼻，祥光迸射。诧异之间，只见一对少男少女，身披红装，手挽手自天飘飘而降，没于寺内阶下。天亮以后在村内传开，老少前来探看时，仙女、仙子降隐之处，
生出两簇奇花——牡丹、芍药花，两花相依相伴，很快长到七、八尺，开出了如盘大的艳丽的花朵。 一直到了西汉末年，王莽新朝，即公元伊始年间，刘秀为躲避追杀，跃入弥陀寺断墙之内，昏了过去，牡丹刷地伸枝展叶，紧紧包裹刘秀，躲过了追兵。刘秀醒来，躺在花丛之中，神清气爽。
刘秀称帝后，为感谢牡丹的救命之恩，巡视河北，专驾柏乡，故地重游，感慨万分，于是题诗一首小王避乱过荒庄，井庙俱无甚凄凉，唯有牡丹花数株，忠心不改向君王。汉牡丹之名由此而得，也使汉牡丹扬名天下。更负有盛名的是汉牡丹不屈有挠的性格和超凡的灵性。
1937年，侵华日军占领了河北柏乡，对这千古名花垂涎三尺，欲独霸为己有，曾先后两次兴师动众，深掘数尺，连根带土运往日本，悉心养护，但均告失败，汉牡丹宁死不弯腰，不做负国“人”。
汉牡丹遭此劫难后，数年不发。解放后的第二个春天，汉牡丹竞破土而萌芽，连片而发，且枝繁叶茂，含翠吐芳，重现人间。可见汉牡丹有民族气节。1976年“五一”前，历来开粉红颜色的汉牡丹在这一年连开了三朵硕大的白花，一时人们惊奇不解，
恰恰在这一年毛泽东、周恩来、朱德这三位开国领袖相继去世。就在同年五墩汉代芍药也休花不开，南北方连遭水灾，由此给素以“花开知国事”充满超灵性的汉牡丹前所未有的神韵。
5、牡丹典故
“天香国色擅名久，艳艳妩媚更可怜。自与洛神魂共附，无人笔下不牡丹。”相传，武则天称帝后，为贺太平盛世，显示帝威浩大，在正值严冬之时，乃令百花齐放，百花不敢违旨，唯有牡丹以为不合时宜，抗旨不从，武则天怒斥它胆大妄为，便将它从长安贬到洛阳，与可怜的洛神为伍。
牡丹谪居洛阳并不气馁，仍 然奋发有为，开得更好，蔚成天下第一。从此，每到谷雨时节，洛阳就有牡丹盛会。宋代大文豪欧阳修为此盛会写诗作志。其诗曰“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”其志曰“时值牡丹盛会，士庶竟为遨游。”
参考资料来源百度百科-柏乡汉牡丹传说
参考资料来源百度百科-芍药属
