且说大尉洪信资擎御书，一行人从上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。
次日早膳已后，真人道众并提点执事人等请大尉游山。大尉大喜。许多人从跟随着，步行出方丈.
行到右廊后一所去处，洪太尉看时，一所殴字一遭都是捣椒红泥墙，正面两扇朱红棍予，门上使着胳膊大锁钛着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印。棺前一面朱红漆金字牌额，上书四个金字，写道“伏魔之殿”。大尉指着门道“此殿是甚么去处？”真人答道“此乃是前代老租天师，锁镇魔王之殿，”太尉又问道“如何上面重重叠叠贴着许多封皮？”真人答道“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙下敢妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓丁敢开。锁用铜汁渔铸，谁知里面的事，小道自来往持本宫三十余年，也只听闻。”
洪大尉听了，心中惊怪，想道“我且试看魔王一看。”便对真人说道“你且开门来，我看魔王甚么模样。”真人告道“大尉，此殴决下敢开！先祖天师叮咛告戒‘今后潜入，不许擅开。，”大尉笑道”胡说！你等要妄生怪事，煽惑百姓良民，故意安排这等去处，假称钡镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法？神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在内”快快与我打开，我看庞王如何。”真人三回五次禀说“此殿开不得，恐惹利害，有伤于人。”大尉大怒，指着道众说道“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道土阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇庇王，煽惑军民百姓。把你都追了度胖，刺配远恶军州受苦。”真人等惧怕大尉权势，只得唤几个人工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。
众人把门推开，看里面对，黑洞洞地，但见昏昏默默，杏奋冥冥。数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影。不分南北，怎辨东西。黑烟召霄扑人寒，冷气阴阴侵体颤。人迹下到之处，妖精往来之乡。闪开双目有如盲，伸出两手不见掌。常如三十夜，却似五更时。
众人一齐都到殿内，黑暗暗不见一物。太尉教从人取十数个人把点着，将来打一照时，四边井无别物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟跌坐，大半陷在泥里。照那碑阉上时，前面都是龙章凤篆，天书符篆，人皆不识。照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来夭罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信。岂不是无数！洪大尉看了这四个字，大喜，便对真人说道“你等阻当我，却怎地数百年前已注我姓字在此？‘遇洪而开’，分明是教我开看，却何妨！我想这个日王，都·只在石碑底下。汝等从人与我多唤几个人工人等，将锄头铁锹来掘开。”真人慌忙谏道”大尉，不可掘动！恐有利害，伤犯千人，下当稳便。”大尉大怒，喝道“你等道众，省得甚么！卿L分明凿着遇我教开，你如何阻当？快与我唤人来开。”真人又三回五次禀道“恐有下好。”大尉那里肯听？只得聚集众人，先把石碑放倒，一齐并力掘那石龟，半日方才掘得起。又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。洪大尉叫再掘起来。真人又苦享道“不可掘动！”大尉那里肯听？众人只得把石板一齐打起，看时，百板底下却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮刺刺一声响亮，那响非同小可，恰似
天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施咸，飞锤击碎了始皇辇。一风憎折于竿竹，十万军中半夜雷。
那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊，都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒撷翻无数。惊得洪大尉目睁口呆，罔知所措，面色如上。奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。太尉间道“走了的却是甚么妖魔？”那真人言不过数句，话不过一席，说出这个缘由。有分教一朝皇帝，夜眠下稳，昼食忘餐。
水浒的背景，设定在北宋末年，徽宗做皇帝时候。
但实际上，水浒的开篇，是从宋太祖赵匡胤开国说起。说完赵匡胤是霹雳大仙转世，又带过太宗皇帝、真宗皇帝，说到仁宗皇帝治理瘟疫。
仁宗起初听从文彦博之话，大赦天下，让道士和尚禳灾，没有效果，而且京师瘟疫反而更盛了。后来，在范仲淹的建议下，仁宗让洪太尉去江西龙虎山请张天师，来禳灾消除瘟疫。
洪太尉上了龙虎山后，起初遇到一条大蟒蛇，然后又遇到了老虎，吓了个半死，遇到一位童子。童子告诉他，天师早就知道这些事了，已经去解决瘟疫问题了，叫洪太尉早点回去。
洪太尉回来后，主持真人告诉他，童子就是天师。
洪太尉一想，自己在京城锦衣玉食，还觉得不太舒服，现在自己来这地方受罪，还被一个童子和真人戏耍。想到这里他莫名火大，就想找事儿发泄，结果就来到了伏魔大殿。
尽管真人百般劝阻，但在洪太尉的威逼之下，真人只得命人打开大殿。当看到石碑上的“遇洪而开”时，洪太尉更加确信，真人是在吓唬人，自己做的没错。
结果，当人掘开石碑后，被镇压数百年的魔君就此出世，这股黑气冲破大殿一角，飞到半空中，化为百余道金光四散去了。
不过，这里有个问题，为什么镇压108位魔君的石碑，为什么是“遇洪而开”呢？
一种说法是，这和“遇詹再修”的传说有关。
在施耐庵老家附近的兴化，有这样一个传说。元代有一位詹士龙，他曾经修范堤，发动了很多人，修了十六个月才修建成三百里长的堤坝。
而在修堤之初，工人曾经挖出来一块石刻，上面写着“遇詹再修”，还有“景祐二年八月仲淹记”几个大字。原来范仲淹早就知道，后来会有一位姓詹的人再重新修建这座堤。
更巧的是，明代万历年间也有一位詹士龙，他也修了这座堤，也挖到了这块石刻，这又应了范仲淹的“遇詹而修”，实在太巧了。
施耐庵家离兴化不远，可能听过这个传说故事，所以稍作修改，放入了自己的书中并作为开头，来引出后来之事。
不过，个人以为，这其实都是安排好的。
洪太尉要挖石碑时，作者就说过“却不是一来天罡星合当出世”，这就说明，到了这时候，天罡星注定了要出世投胎为108将。因为108将本来就是天罡地煞，他们在上界魔心未断，需要下来历练。
是谁安排好的呢？可能是洞玄国师。
当初洞玄国师在镇压108位魔君之时，就算定了这些魔君不可能永远被镇压，时机一到，必然要出来，所以在石碑上刻下了“遇洪而开”。
也可能是天帝让洞玄国师这么做的，因为让天罡地煞下来磨练的人，就是天帝。这一点，后来的情节中，九天玄女娘娘曾经说过。
还有一点很关键。这个“洪”不一定就是指洪太尉，洪还有“洪大”“洪水”的意思。所以，“遇洪而开”，可以是遇到大洪水，也可能是碰到一件大事，，就是遇到一件大事，自然就会打开。
水浒中，魔君出世之时，天下有大事吗？有，那就是瘟疫。因为瘟疫爆发，所以仁宗皇帝才会让洪太尉请天师，因为请天师，洪太尉才掘开石碑，放出魔君的。
换言之，无论是谁来，都可以成为打开这石碑的人选，因为大事（瘟疫之事）已经发生。只是碰巧来的人也姓洪，所以才会觉得一切很巧合。
，这是作者故意设计的，其隐含的意思还是上自乱做，如果洪太尉不瞎搞，就没这么多事儿了。
《水浒传》人物洪信 洪信，《水浒传》中为宋仁宗嘉佑年间殿前太尉。 《新版水浒传》中的洪信
主要事迹 受宋仁宗诏命枪王江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人赴朝，只禳瘟疫。办完公事后在龙虎山上清宫住持真人的陪同下游山，游到上清宫“伏魔之殿”，主持真人称那是大唐洞旋国师镇妖之处，不肯打开。洪信依仗权势强迫住持真人打开“伏魔之殿”，结果放走了殿内镇压的三十六天罡星、七十二地煞星，这一百零八星即应了后来的水浒一百零八好汉。
本段洪信放妖魔
五代十国，天下大乱，纷纷扰扰达五十余年。后周殿前都点检赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，定都东京汴梁，国号大宋，为太祖武德皇帝。太祖传位御弟太宗，太宗传位与真宗，真宗传位与仁宗。九十余年来，河清海晏，天下太平。谁料乐极悲生，仁宗嘉佑三年春，江南瘟疫流行，不久便传至东西二京。坐镇南衙的开封知府包青天，取出自己的俸银，施舍汤药，却无济于事，病人越来越多。仁宗天子无奈，采取大臣的建议，亲手书写圣旨一道，降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西龙虎山，宣请张天师星夜来朝，祈禳瘟疫。 《新版水浒传》中的洪信
洪信领了圣旨，带了数十名随从，直奔江西信州贵溪县。不止一日，洪信一行人马来到信州，大小官员迎接了，次日陪同洪太尉来到龙虎山下。龙虎山上清宫的住持率领众弟子，鸣钟击鼓，香花灯烛，把洪信一行迎到山上。来到三清殿，洪信请出圣旨，问 天师在何处？请他来接圣旨。 住持说 太尉大人，这代天师号曰虚靖天师，性情清高，住在山顶的茅庵里，不在本宫。 洪太尉问 那怎么办？ 住持说 天子要救万民，只有请太尉斋戒沐浴，自背圣旨，焚烧御香，步行上山叩拜天师，方可得见。 太尉说 我自京城到此，一路吃素，如何心不诚？明日我就依你所言，步行上山。 第二天天不亮，众道士便伺候洪太尉香汤沐浴，换了布衣麻鞋，吃了素斋，用黄布包了圣旨，背在背上，手提银香炉，烧着御香，指明路径，送他上山。洪信口诵天尊宝号，独自登山，翻了两三个山头，走了约有二三里路，已经脚酸腿软，心中有些不快。就在这时，忽听雷鸣般一声大吼，从松树后跳出一只猛虎来。洪信惊叫一声，跌倒在地。那只猛虎望着他，咆哮一阵，往后山跳了下去。 猛虎去了好一阵子，洪信才爬起来，收拾了香炉，再往前走。走不多远，他心中又在暗自嘀咕，抱怨受了惊吓。谁料一阵风吹来，又从山边竹林中蹿出一条花蛇来。洪信扔了香炉，惊叫 这次我完了！ 摔倒在一块大石边。那蛇盘在洪信身旁，眼冒金光，吐着血红的舌头，朝他脸上喷了一阵毒气，溜下山去。洪信爬起身来，大骂道士无礼，若是见不到天师，回头再跟道士们算账。 洪信正要前行，忽听一阵悠扬的笛声由远而近，抬头看时，却是一个道童，倒骑一头黄牛，横吹一管铁笛，转过山凹来。道童笑着说 天师已赶往京师，去做三千六百份罗天大醮祈禳瘟疫去了。 洪信听了，想到方才所受的惊吓，便转身下山去了。 《新版水浒传》中的洪信
回到上清宫，洪信埋怨众道士不该骗他上山，几乎葬身虎口蛇腹。住持却说，那虎和蛇都是天师试探他的心诚不诚的，而那位小道童就是天师。既然天师已知圣上宣召，此时早已去了，请太尉宽住几日，游玩一番。随后，住持设素筵宴请太尉，饮酌至晚。 次日早膳后，住持和众道士陪同洪信游山。洪信游览了各处宫殿，来到右廊的一所殿宇前，只见殿门上用胳膊粗的大锁锁着，檐前匾上写着 伏魔之殿 四个金字。洪信问 这是什么殿？ 住持说 这是大唐洞玄国师封锁魔王的，每一代天师都要加一道封皮，使子子孙孙不得妄开。 洪信说 我要看看魔王是什么模样。 住持慌忙说 太尉，这殿绝不能开。 太尉动了怒，说 你们不让我看，回到朝廷，我就向皇上说你们违背圣旨，不让我见天师，假称镇锁魔王，妖言惑众，把你们都充军到边远军州受苦！ 住持被逼不过，只好叫来几个火工道人，砸开铁锁，打开殿门。洪信走进去，里面黑沉沉不见一物。他命从人点起十多个火把，见殿中一个巨大的石龟驮着一通石碑，碑上刻有四个大字 遇洪而开。 洪信说 你们不让我看，却不知几百年前就已注定教我开看。你们多给我唤几个人来，用锄头铁锹把它挖开！ 《新版水浒传》中的洪信
住持慌忙相劝，怎能劝得下？太尉命众人搬开石龟，掘有三四尺深，见有一块青石板。众人撬开石板，洪信探头一看，是个黑洞洞的万丈地穴。突然，地穴内一阵雷鸣似的响亮，一道黑气冲出来，掀塌了半个殿角，直冲到半天云霄，散作百十道金光，往四面八方去了。众人大吃一惊，抱头鼠窜。洪信目瞪口呆，再不敢待下去，慌忙收拾行装，带着从人下山。这些金光，就转生为水泊梁山的一百零八条好汉。
水浒中，梁山108将的出现，并非没有缘由，这一点，作者在第一回就已经说过了。
仁宗时期，天下爆发瘟疫，在范仲淹的建议下，仁宗皇帝派洪太尉到江西龙虎山请天师来禳灾。洪太尉先是被老虎蟒蛇所吓，又觉得被道通祖师所骗，所以气不打一处来。他想找人发泄，正好看到了伏魔大殿，遂不顾真人的阻止，强行让人打开大殿，挖掘石碑，放出了镇压多年的天罡地煞星。
这些天罡地煞星，被称为妖魔，其实就是后来的108将。镇压他们的人，是大唐洞玄国师。
，洞玄国师究竟是谁？他为什么要镇压天罡地煞星呢？书中没有说明，下面就来说说这两个问题。
其一，洞玄国师是谁
按着书中来说，洞玄国师是唐代人，且封号中有“洞玄”二字。所谓国师，也就是道教天师，天师不是一个人，而是历代道教掌教都是叫张天师，第一任是张道陵。翻阅天师谱可以发现，二十代天师张谌的封号中，就有洞玄二字。
张谌，字子坚，通儒，精于草隶，博学当时，且好道，能辟谷。唐会昌辛酉年，唐武宗召见，赐传箓坛字额曰“真仙观”……元至正十三年赠“冲玄洞真孚德真君”。
不过，张谌的封号是“玄洞”，而且是元代才有的这个封号，最关键的是，他并没有做官。所以，说张谌就是水浒里的洞玄国师，是很牵强的。
倒是《夷坚丁志》中提到过一位洞元先生，与水浒里的洞玄国师很像。
这位洞元先生叫沈若济，宋徽宗宣和年间被赐封“洞元先生”。他曾经指着华阳洞东北的一块地方，告诉别人，自己死后埋在这里。大家觉得那里很脏，就劝阻他，沈若济。后来埋葬他时，人们挖地，挖出来一块石板，上面写着“沈公瘗剑于此”。瘗，读音为义，意思是埋葬。
洞元先生事迹与水浒洞玄国师事迹很像，都有未卜先知的能力，最关键的是，“元”字在宋代是避讳“玄”改写（赵匡胤祖上是赵玄朗，也有人说赵玄朗就是赵匡胤），他本来就是“洞玄”。
，小说不必严格符合历史，水浒中的大唐“洞玄国师”，或许是作者参考了沈若济埋剑之事，也许只是随手写就，毕竟道教典籍中常有“洞玄”二字。
其二，洞玄国师为何镇压天罡地煞星
按照九天玄女所言，天罡地煞星本来都是天上的正神，不过，后来因为星主（也就是天魁星）魔心未断，所以被玉帝罚下天界，到人间继续历练，魔心消除后才能重新回到天上。，下界人们的罪业也很重，所以天帝派他们去杀戮。
这108位魔君刚被贬到凡间时，洞玄国师可能不希望黎民受苦，或者说是故意如此，所以才先是镇压他们，而后又写下“遇洪而开”，让后人放出他们，毕竟他也不能违背天意。
，天罡地煞星是带着使命而来，所以终究会出世。洞玄国师作为高人，不可能不知道这些，所以他先是镇压，后来又放出罡煞。还有一点，洞玄国师应该算出了，在徽宗年间让天罡地煞闹一闹更合适，所以先把他们镇压一段时间。
说白了，一切都是天帝安排好的，或者说作者就是要这么设计，不然就没有后来之事了。
就好像《红楼梦》里的神瑛侍者（转世为贾宝玉）与绛珠仙草（转世为林黛玉），《说岳全传》里的大鹏鸟（转世为岳飞）和赤须龙（转世为金兀术）一样，都是先有一段缘由，才有后来之事。这这种神魔灵怪之事，在明清小说中非常常见，不能用今天的眼光来看。
一、哪位前辈天师，镇住的108位魔王
熟悉《水浒传》的人都清楚，在水浒开篇，便是洪太尉奉皇上旨意，上龙虎山请张天师，结果他最终因私闯伏魔殿，放走了被镇压在此地的108位魔王。到了宋徽宗时期，这108位魔王齐聚梁山，从此便有了水浒108将。
那么现在的问题是，是哪位前辈天师，把这108位魔王，镇压在龙虎山的伏魔殿中的？其实，在水浒中便有答案，当洪太尉发现了伏魔殿后，便问主持是怎么回事？
主持说“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。走了魔君，非常厉害。今经八九代祖师，誓不敢开。”
显然，是大唐洞玄国师，镇住的这108位魔王！那么，到底有没有这位洞玄国师，是何来历？别说，还真疑似有一位，但不叫“洞玄”，而是被元顺帝，敕赠为“冲玄洞真孚德真君”的这位 ！
二、第一种说法
莫非这位“冲玄洞真孚德真君”，就是水浒中所言的“洞玄国师”？答案是，有此一说。皆知《水浒传》是元末明初的施耐庵所著，估计施耐庵随手就抓过来，也不知是写错了，还是被后人抄录错了，把“玄洞”写成了“洞玄”。
不过，最有力的证据便是，“冲玄洞真孚德真君”不是元朝人，而是唐朝人，据《汉天师世家》记载，他生于唐会昌年间，即唐代宗时期，叫张谌，字子坚！
唐武宗曾召见过，赐建真仙观，还要请他当官。但张谌坚决不同意。在唐懿宗时期，一次他喝得大醉，然后就驾鹤归西了，所谓“大醉而化”，活了一百多岁。是历代天师传人中的第20代天师！所以从年代上考证，很可能是他！
不过且慢，据《水浒传》中的主持所言，除了年代外，还给出过辈分，“经八九代祖师，誓不敢开”。若再从这个信息来判断，就对不上号了。因为宋仁宗时期，有过两位天师，分别是第25代和第26代天师。故而向上推八九代，就应是第18代天师了。
三、第二种说法
那么第十八代天师是谁？据《汉天师世家》记载此人名叫张士元，字仲良。这可是位牛人，经常是一身玄（黒）袍。当时在龙虎山上有很多猛虎，没人敢轻易上山。但每当风雨大作之时，便会发现，张士元一身玄袍，戴着玄冠，骑着一只黑虎“往来诸峰间”，即，在山峰上自由穿越。
在山南面，是他的炼丹房，而在山北面更是神奇，还有一口黒龙井等。最终他活了92岁！参看第18代天师的记载，这位张士元天师更是彪悍。所以，从辈分上来考证，笔者把他列为，第二个选择。
由此我们得知了，镇住108位魔王的“洞玄国师”，有两个人选，一个是从年代（唐朝）上考证，是第20代天师张谌，另一个是从辈分上（经八九代祖师）考证，是第18代天师，张士元，（他应该是南北朝时期的人）。
至于到底是哪位？连《水浒传》自己都说不清，为此打了架，咱也只能跟着纠结至此了！
四、水浒中的当代天师，又是谁？
水浒中，除了镇住108位魔王的这位前辈天师外，还有一位当代天师，原文说他是“一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛”，是个小孩模样。那么他是谁？
第一个要知道的是，洪太尉前龙虎山的时间，是宋仁宗“嘉祐三年”（公元1058年）。
第二个要知道的是，在宋仁宗时期，宋仁宗曾赐封过两位天师。
宋仁宗天圣八年（公元1030年），赐第25代天师张干曜，为“澄素先生”，居龙虎山。
宋仁宗至和二年（公元1055年），赐第26代天师张嗣宗，为“虚白先生”，他是张干曜的长子，居龙虎山。显然第25代天师张干曜，死于1055年。
而宋仁宗嘉祐三年，是公元1058年，所以可以肯定，出现在水浒中的那位“当代天师”，便是第26代天师张嗣宗！
据载他一出生就左手有印文，即，被老天爷指定为下代天师。七八十岁时，还是“貌若童颜”，很符合《水浒传》的外貌特征。唯一有问题的是，在“至和二年己未，宋仁宗召赴关，祈梼有应”。
即，张嗣宗在公元1055年，奉宋仁宗召唤，去过京城，干过祈禳瘟疫等事情，却不是《水浒传》中所言的公元1058年。但这种误差，其实完全可以忽略的，故而，水浒中的那位上京城祈禳瘟疫的天师，便是这位张嗣宗天师。
