海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要场合穿着，表示尊重皈依三宝。“海“，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的汉服，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。据明人郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。
“海青”这一名词，在辞源里解释它说“吴中称衣之广袖者为‘海青’。按李白诗‘翩翩舞广袖，似鸟海东来’。盖言广袖之舞，如海东青也。今亦称僧衣曰‘海青’”。另据星云法师所著无声息的歌唱解释说“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文雅，常在辽东海边飞翔，其状类似衫之大袖。，把海青鸟名，借来当做大袍的名字”。
海青是佛教穿得一种衣服
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海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的汉服，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。据明人郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。广东还有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖如海东青也。，后来把鸟名借做僧袍名。乃取意于“海“，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。现今的海青颜色有二一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。
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海青
本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。吴中方言称衣之广袖者为海青，唐朝李白的诗云“翩翩舞广袖，似鸟海东来“，也就是赞美的歌词。
海青又称“大袍“，古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于“海“，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。
现今的海青颜色有二一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。
“海青”就是“海青腿儿”。江湖上，把没有门户、没拜过师的艺人称作“海青腿儿”，旧时代，一旦碰上这种人做艺，行里人便要维护门户尊严，要“盘道”，然后，千方百计地将他排挤出生意场，无师之人必定要受艺人们刁难，如果那家场子用了“海青腿儿”，所有艺人便从此不进这家场子。（来自百度知道 李家思解答）
“海青”是相声界行话，是说演员在行内没有门户、没有师承关系在曲艺界，特别是相声门儿里，就十分看重演员的辈份和师承关系，一般把没有正式拜师入门的相声演员称为“海青”，属于业余玩票。
其实海清是宽袍大袖的汉服的一种。吴中方言称衣之广袖者为海青。古时候的佛教丛林将礼拜佛时候穿着的衣服叫做海青。因海洋浩瀚深广，所以寓意能容万物，自在无碍。又因为青出于蓝而胜于蓝所以借此鼓励门人的修行。清朝入关改制剃发，僧道服饰可以不改。所以佛教的海青也就保留至今。出家人穿着海青自然是本分。在家人受了三皈五戒在去寺院礼佛拜佛的时候也是要穿着海青的。借以显明自己在家居士的身份。
“海青”是僧衣，算是除了“袈裟”最尊胜的僧服了。
穿着“海青”，大都是在“礼诵、听经、会宾、议事”、以及晋见长老等重要的场合。
佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。
佛教“海青”也就是大袍，是我国僧团中主要的服装之一。因它的款式腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。所以也叫做“大袍”。
海青寓意
古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青“，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。
扩展资料
“海青”特异之处
“海青”的衣领，是用三层布片覆叠缝制而成的；这样子叫做“三宝领”。在衣领的前面中段，还车有五十三行蓝色线条；这叫做“善财童子五十三参”。这还能加强衣领的耐用。，俗袍的袖口是敞开的，而“海青”的袖口，却是缝合起来。这也是僧袍和俗袍彼此不同的一点。
“海青”为何缝合袖口，也有一种传说。据说“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，时常想用方法诬害僧尼。有一次她命宫人做了一些猪肉包子，召请宝志禅师师徒用斋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛门。
如果僧众当时不吃，就会构成违逆皇后旨意之罪。宝志禅师乃是得道高僧，早已预知其意。于是事先命令门徒，都把“海青”袖口缝合起来，先把馒头预藏袖筒之中。当进宫接受午宴之时，一手把包子放进空袖筒里，一手取出馒头来吃。这样子才逃过了郗氏的诡计”。
参考资料来源凤凰网-详解佛教僧服“海青”
