相声演员马三立的弟子任孝海过世后，还健在的马三立徒弟就只剩余姜宝林和常宝丰俩位了，作为马氏相声小品的继承人和发扬者，马三立老先生一共招徒17位，这17位弟子中，全国闻名的最少有10位，殊不知他们最少有一个特性，那便是拜马三立大部分全是拜门儿，真实承继马氏相声小品的人却仅有一位。
阎笑儒马三立25岁时招徒二十五岁的阎笑儒。阎笑儒在这以前的相声小品主要是跟三个学得的，一个是丁文元的爸爸，他是戏团敲鼓的明星。一个是唱时调的明星宋玉清。一个是李少卿。在其中他拜师学艺过宋玉清，但宋并不是相声小品门内的。当阎笑儒遇到马三立时一方面是必须师承，另一方面他的确景仰马家的相声小品。
拜师学艺后，阎鸿斌就更名阎笑儒了。和他拜师学艺的也有张笑勤，张笑非，金笑天等，这些人大部分是弦师，日后在曲艺界没有知名度也一切正常。除此之外，李洁尘的恋人李玉凤也拜了马三立，而保师便是李洁尘，有趣，
阎笑儒的相声小品设计风格和马氏相声小品区别很大，他与尹寿山搭档好多年，相声小品说得很受欢迎。他在曲艺界身边的朋友知名度也很大，听说当初一个月就能挣一个小目标，遗憾是1948年。
班德贵班德贵比马三立小六岁，1920年出世的，他实际上最开始拜师学艺的是张杰尧，名字班松侠，他亲哥也是张杰尧弟子，名字班涿州松林。1953年他改拜马三立从师，相当于自身从寿字辈降变成宝辈分。他收了一个弟子范振钰也只比自身小七岁。
一方面，班德贵免职拜马李三很有可能与张杰尧相关。终究他与朋友交往得很少。想在天津市搞造型艺术，最好是有一个天津市著名的高手。和朱一样，也被觉得。另一方面，班德贵和龙全是维吾尔族，有亲近感。
尽管班德贵也是拜门，但他或是承传了一些马氏相声小品，例如他以前和马敬伯一起表演了马氏相声小品的经典代表作品之一《夸住宅》。
连笑昆常常有些人把连笑昆和连秀泉混淆，实际上连秀泉是连笑昆的爸爸。连秀泉有一个挺强大的弟子叫王本林，王本林则是郑小山师傅，郑小山有一个弟子叫苗阜。张寿臣的干儿王本林也曾跟马三立学过。
连笑昆善于柳活儿，拿方式子是《铡美案》，他解放以后全家人来到兰州市，变成甘肃省相声小品的创立者之一。他在兰州市招徒名字正中间都带个“雅”字。
常宝华他在幼年时期哥哥常宝堃就爆红了，常宝华的拜师学艺自然环境非常好，能够自小跟随爸爸和哥哥学。直到他8岁时启明茶楼就创建了，常宝华8岁做学徒，九岁登台，一边熏着一边实践活动，学习培训标准那就是非常好。
1951年常宝华拜师学艺马三立，这时二十一岁的他该学的基本上都学了，他拜师学艺也等同于拜门。常宝华的传统相声会七十多段，但他更善于新相声小品的写作和演出。如今有的人好说他相声小品造型艺术并不是很高，实际上那就是分和谁比，和他哥哥三哥比好像差点儿，但比大部分人或是强许多，特别是在他或是归属于写作演出都可以的相声小品明星。
高笑林有时也写出高笑临。他是高桂清的孩子，高桂清则是马德禄的弟子，马德禄周德山撤出连兴茶楼掌穴以后高桂清曾长期性出任这一掌穴人。他水准高心眼儿好获得同行业夸赞。
而高笑林作为掌穴人 的孩子自小便是在茶楼里熏出去的，1940年十四岁的高笑林拜师学艺马三立，父子俩几代均变成马氏相声小品传承。
，高笑林因为有连兴茶楼这一相声小品本营能够学习培训，他的相声小品特性是兼收并蓄，受欢迎、豪放是他的特性，这点倒和孙少林寺有点类似。
高笑林在解放以后来到安徽发展，马志明当初也曾投靠过他。在安徽省这个地方高笑林深耕细作几十年将一块相声小品贫瘠之地发展趋势变成又一个相声小品名镇，范伟有一次拿特等奖的中国相声节便是在合肥市举行的。
看上去好像马三立连个正儿八经的相声小品传承也没有，也不尽然，例如马三立侄儿马敬伯也获得过他的亲自教给，如今德云社高峰也是宗马明星中比较好的一位了，乃至他连长相都像马亲人。而说起最纯正马氏相声小品的传承真有一位但并不是马三立的弟子，马三爷一生功法都发送给了朱阔泉的弟子马志明。爷俩在下发乡村时每天在一起，马三立每晚给马志明相声表演讲了很多年，那就是他一个人的学校，也是相声小品的最大学校。
马德禄（1882-1935），原名马恩禄，北京人，马三立的父亲，相声前辈“八德”之一。前辈艺人恩绪的宠徒和门婿；妻子恩萃卿曾学唱京韵大鼓。幼年刻苦攻书，具有一定文化素养，十三岁时随恩绪学艺，后拜春长隆为师，长期在京津一带演出，深受观众欢迎。曾与焦德海、裕德隆、周德山、张寿臣、焦少海等共同开辟相声场地，以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。一九二〇年前后为李德钖捧眼，颇为李所倚重，曾说“我有几块活是德禄给捧起来的”。马德禄表演相声注重刻画人物，语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑子》，单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等，都体现了自身的艺术特点。他不仅是知名的前辈演员，也是相声艺术的组织者与教师，晚年曾主持天津东兴市场连兴茶社的相声大会，通过言传身带，造就不少人才，如马三立、高桂清、郭荣起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字，能在地上撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。前辈艺人恩绪的宠徒和门婿；妻子恩萃卿曾学唱京韵大鼓。
马三立之所以被成为“泰斗”是因为他在世的时候是相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深。他的父亲是马德禄，师傅是周德山人称“周蛤蟆”。 马三立先生在相声史上的突出贡献，在于他对相声艺术优秀传统的全面继承。如果说侯宝林先生的主要贡献是在相声革新方面的诸多突破和发展，马三立的突出成就则来自于他对相声艺术传统精神的全面把握与深刻继承。马三立的相声，可称得上是如行云游风，娓娓道来，天机自露，水到渠成，自始至终带着赏心悦目的松弛感。至于马三立那变幻莫测、出奇制胜的想象力，更是令人叹为观止。
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马三立的相声，从文学脚本看，主要是以第一人称“我”的口吻来叙述故事，刻画人物。情节和人物于是成为马三立相声文学的两大支柱。“我”这个第一人称的叙事方式，又使得表现的内容更细腻、更可信，也更具艺术上的感染力与讽刺审美的便利与张力。马三立的相声说表因着第一人称叙事方式的具体与延展，而在思维上属于归纳式的升华与浸染。从而导引出它们各自不同的审美姿态在讽刺手法的运用上，是“自嘲”式的；在艺术的展示手法上，马老体现着“人情练达即文章”的深刻；在思想展示的类型上，他通俗而质朴；在风格的价值回归上，马老以相声艺术的传统精神演绎着无处不在的平民心态与生活风情，长于写实。
无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就，而在与人相处方面，马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小，尤其是马志明，口无遮拦更是得罪了不少同行，不过似乎人也根本不在乎，得罪就得罪了呗，至于为什么关系不好，可能还是与性格有关。
相声有三大家，常家、侯家和马家，其中要数马家最为正统，常家从常连安开始才正式算入了相声门，而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力，马家则不同，其经历数代人的积淀积累，形成了独特的马氏相声风格，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。
马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人，以说评书为主，而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪，马三立的父亲是马德禄，也就是相声八德之一，从马德禄开始，马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子，李德钖一个人可以养三个捧哏，是毫无意义的相声界老大，而彼时的马家也是风光无限。
不过随着李德钖在东北暴毙，马德禄病逝，马桂元抽大烟，挥霍家底，马家开始走下坡路，而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担，而此时天津的张寿臣已经开始崛起，并成为相声界的大掌门，由于和李德钖的矛盾，张寿臣也有意无意地打压马三立，有一种说法是，还逼迫马三立降辈，不过马三立谨小慎微，逢年过节都去拜访大师哥张寿臣，算是和同行维持着还不错的关系。
马家相声经过几代的积淀，到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格，其相声表演一头沉，讲究铺平垫稳，而马三立相声艺术生涯又极长，甚至获得了吉尼斯世界纪录，精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉，也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。
马三立大师一身谨小慎微，其早年名气不大，家族又开始没落，不得已不得夹缝求生存，不敢以大辈自居，后来赶上特殊时期，又遭受了特殊待遇，所以一生可以说比较胆小，马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。
郭荣启算是天津数得着的名家，其和马三立都属于门里出身，人小辈大，都是相声寿字辈的，而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄，两人却不怎么来往，马志明在回忆自己拜师的时候也说，天津有一个郭荣启可以拜师，不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父，这等交情都不怎么来往，可见，两家关系并不好，而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华，马三爷直接在编相声家谱的时候，将其归入郭荣启门下，也难免让人不舒服。
和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子，据说凡是有马家父子参加的活动，李家父子一概不去。在一次表演中，李伯祥倒二，马三立倒一，李伯祥演出时间超时，而观众需要赶时间，以至于马三爷上场的时候，观众都走完了，而马志明后来在一次演出中也如法炮制。
而对于两家矛盾，马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上，马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是，并且要收姜宝林为徒，这事做的确实不地道。
马三爷一生谨小慎微，而到了少马爷这里，就完全变了，什么话都敢说，什么事都敢做，得罪了不少相声同行。
少马爷由于父亲辈分高，其拜师一直没解决，后来侯宝林大师提议，收为代拉师弟，公平来说，这事侯大师做得很地道，也解决了少马爷拜师的问题，后来在采访中，少马爷公开说，当初拜师花的钱还不如买个电视机，这话让侯大师听见自然不满意，而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了，也是不舒服。
对于杨少华，虽然不少人不承认其相声辈分，马三爷是承认的，到了少马爷这里，就完全不认了，见了杨少华都是称呼杨先生，而杨议提出要拜师的时候，少马爷直接回怼要是收了你，不是连你爸爸也认了？算是把杨家得罪了。
除此之外，在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候，马志明公开为郭德纲站台，还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团，就这句话，就把天津艺术家得罪不少，而在天津卫视晚会上，少马爷更是送上醒木，称呼郭德纲为马氏传人，而转过脸，马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声，这事做的怎么看怎么别扭。
除此之外，少马爷在许多场合口无遮拦，说了许多得罪同行的话，，马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。
相声八德马德禄、周德山、裕德隆、焦德海、刘德智、李德饧、李德祥、张德泉。在相声历史上，这八人的位置跟口碑，几乎能够跟祖师爷朱绍文齐名，相声也是从八德年代开端，第一次真正从明地进入了剧场，而做到这一点的代表人物，便是大名鼎鼎的李德钖。
李德钖跟郭德纲李德钖跟郭德纲的关系非常之密切，李德钖的外号是小万人迷，由于他有个祖父是老万人迷李广义，只不过后来李德钖的蔓儿比祖父大了太多，所以后世都直接把李德钖叫作万人迷。
当年郭德纲为了揽客，在德云社的水牌上写“小万人迷郭德纲”，两人用过同一个外号，所以从这个角度上来说，李德钖算是蹭过郭德纲热度。
李德钖被同行最为津津乐道的一点，便是他蔓儿太大，“万人迷”实际上应该写成“蔓人迷”，这是一句黑话，万人迷应该是陈好这种画风。
李德钖凭着自己巨大的流量，赚钱也海了去，他是相声历史上唯一一个能养三个捧哏的演员，马德禄周德山张德全都是李德钖的捧哏，这三人不管上台不上台，每个月都是四十块大洋。据马三立回想，自己家那套老宅子，便是从李德钖那里挣来的。
而李德钖一度也是马三立家族的坚实后台，不光马德禄给李德钖打工，马三立的大哥马桂元也是李德钖的学徒，被同行称为艺术最接近李德钖的人。可惜后来李德钖暴毙在东北，老马家家境也衰落，马德禄跟马桂元相继去世，于是马三立的年代也来临了。
马志明将“马派传人”的醒木给了郭德纲所以说没有李德钖，就没有马氏相声的今天，而马三立的儿子马志明将“马派传人”的醒木给了郭德纲，这算是给郭德纲跟李德钖建立了另一层联系，这归于文娱扮演范畴。
相声八德中另一个影响力最大的，便是焦德海。焦德海虽然没有留下多少录音材料，也在艺术上没有高不可攀的造就。但焦家门在开枝散叶方面，堪称相声历史上的霸者，现在京津两地数得出来的相声名家，基本上都能倒到焦家门那里去。
辈分关系以郭德纲为例，众所周知，郭德纲有两个师父，一个是天津的杨志刚，一个是北京的侯耀文，这两人都是焦家门的传人。
郭德纲—杨志刚—白全福—于俊波—焦德海。
郭德纲—侯耀文—赵佩茹—焦寿海，焦寿海的父亲便是焦德海。
即使从马派相声那儿捋，郭德纲——马志明——朱阔泉——焦少海，仍是焦家门里的事儿。
而郭德纲的儿子郭麒麟，他的门户也归于焦家门的。
郭麒麟——于谦——石富宽——高凤山，高凤山干爹张寿臣，张寿臣师父焦德海。
