在《云南虫谷》里,献王是古滇国的君主之一，是一个自立为王的草头天子。
献王原本为滇王效力，随着献王实力的扩大，他的野心开始膨胀，于是他造反前往深山自立为王。献王来自古滇国，是中国古代西南地区的一个小国，主要分布在以滇池为中心的云南省中东部地区。
它形成于战国时期。到了献王世代，古滇国里的一些人就开始相信邪灵，并且还会使用一种叫“术”的妖术，献王也是其中一位。
，古滇国存在很大的差异，因为“术”手段残忍。后来这些信邪神、用巫术的人都跟随反叛军献王生活在澜沧江边的山上，献王成为了他们的首领。
评价
《云南虫谷》在制作上仍然保持着前作的很多优点，三位主演也是贴合原著的，也确实保留着不少优点，熟悉的老北京味儿，场景的诸多细节，悬疑恐怖氛围的制造，演员三人的默契等等。但剧情拖沓，尤其是“村民线”原创剧情的加入，让人无比厌烦只想快进。
虫谷在前期铺垫的万般凶险，后期变得非常小儿科，尤其是《怒晴湘西》里，陈瞎子折了所有的兄弟和一双眼睛才侥幸逃出来，“铁三角”也是全副武装加丰富经验才能逐级深入，但这些从没进过虫谷的村民，误打误撞地就平安无事地跟进了这么多地方，这就显得所谓的“凶险”十分可笑。
献王酒中王指的是献王刘德，西汉景帝之子，武帝刘彻之兄。
献王文化之说
献王刘德，西汉景帝之子，武帝刘彻之兄。公元前155年，册封为河间王，汉河间国都及大部分封疆均在今献县境内。刘德在位26年，因其“聪明睿智“并向朝廷贡献了占全国一半的儒学经典而谥号为“献“，史称献王，此为献县之域名之所自。献王倾毕生精力搜集整理秦火之后散失百年的先秦典籍，他治学严谨，去伪存真，使《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典浴火重生并发扬光大，使中华文化成为人类历史上唯一没有中断过的文明。班固作《汉书●景十三王传》，盛赞献王“修学好古，实事求是“。献县不仅被康熙、乾隆皇帝称为“五经之乡“，还成为“实事求是“的源起之地。毛泽东在延安为中央党校题写了“实事求是“的校训并赋予全新的哲学内涵，使之成为中国共产党一以贯之的思想路线。邓小平说“毛泽东思想的基本点和精髓就是实事求是“。
献王酒的由来
今天沧州地区的南部，是西汉献县王刘德的河间国封地。武帝元光五年（—130）刘德把整理好的先秦六籍献给当朝。那真是“车斑斑，入西安“。文武百官一看这如山书简先吓傻了眼。当时刘德“献雅乐“、“对策三雍宫“、“答策向三十余事“，皆“得事之中，文约简明“。武帝一看，我的天，这哪是我的皇兄，这是圣人到了。于是表面毕恭毕敬，内心却又藏有杀机。先是带献王去阅兵，来显个人威势，后“临轩赐酒“并说“汤七十里，文王百里，王其勉之。“意为商汤筑城七十里，文王筑城方百里（后以此为基础商汤夺了夏的天下，文王夺了商的社稷），你河间国城也不小了，希望你继续努力吧！这实为警告献王祝你能夺我的江山！在此警告之后，还觉得不够，于是又说我知道皇兄有海量，为满足你的需要，我派宫廷造酒师七名，去河间专为你酿造御酒，也聊表朕的敬兄之意，就算我天天为你敬酒吧！献王早已汗流浃背，此时也不便推辞，只好答谢再拜，领七个御酒师回到河间（今献县）。
这个事的另一个传说是当时武帝赏御酒装满献书的车。刘德回到河间，为表示按皇上旨意天天饮酒，便把御酒分赏给毛、贯、颜、王等助手及日华宫、君子馆三千儒饮用。不消半月喝完，刘德便派人上京要酒。这样十天一趟，半月两趟。把汉武帝要得又乐又烦。乐的是我这酒把他们灌迷糊，声名降低，达到了目的；烦的是一次次要酒，何时是个头儿。于是索性派了七个宫廷酒师到河间造酒，省得时时纠缠，免去了麻烦。
《鬼吹灯－云南虫谷》献王是古滇国的一位巫王。
鬼吹灯之云南虫谷原著中，献王是古滇国的一位巫王，他精通痋术，了解阴阳风水。
当年，古滇国无意中得到了凤凰胆（雮尘珠），这个消息被当时国力雄厚的汉王朝知晓。
雮尘珠是地母所化的凤凰，早在商周时期就被当做可以修炼成仙的神器，但需要特定的地点和环境才可以。西汉时期，汉武帝正在寻找长生之术，要求滇国将雮尘珠献上。献王想自己成仙，于是带着雮尘珠和自己的人马离开古滇国，进入深山寻找可以成仙的“水龙晕”。
人物设定
（小说引用）据记载，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观价值观的差异，国中产生了很大的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国，他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。
这部分人的领袖自称为献王，象这种草头天子在中国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语，语焉不详。
有，献王指刘德（西汉诸侯王、藏书家）。
刘德是汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，汉武帝刘彻异母兄，母栗姬，西汉宗室、藏书家。刘德在汉景帝前元二年四月，以皇子的身份受封为河间王（今河北省献县）。刘德对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。
刘德为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。这里需要特别提出的是现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。
后刘德因遭武帝猜疑而终忧悒成疾，于元光五年（公元前130年）逝于封国。汉武帝念其功劳，遂赐谥为 “献王“，当地人则俗称之为 “献书王“。
扩展资料
《汉书》中称刘德“好学修古，实事求是”，他自幼喜好读书，尤其是对儒家经典，达到几乎痴迷的程度。到了封地以后，刘德利用各种机会搜罗图书。西汉前期，经历了秦始皇的焚书坑儒以后，民间图书十分罕见。
秦始皇焚书令中重点查抄的《诗》《书》“百家语”，更是难得一见。刘德为了搜罗图书，不惜重金!谁要是把自己的藏书拿来给他，他不仅赏以重金，而且还派人抄写一部，把原书留下，抄好的副本还让人家带走。
当时，除了刘德，淮南王刘安也聚集了大量图书。不过相对来说，刘德所收集的图书质量更高。不仅常见的儒家经典，先秦诸子，他基本搜罗齐备，就连汉朝皇帝所没有的《左传》、《毛诗》等作品，刘德也都得到了。
为了鼓励对儒家经典的研究，刘德还在河间王国设立了《左传》、《毛诗》的博士官。今天我们之所以还能看到这些先秦典籍，在很大程度上，都是刘德的功劳。
参考资料来源百度百科-刘德
太子，后被废为献王
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萧景宣，东宫太子，三十五岁。生母为越贵妃，越妃在后宫极受恩宠，甚至超过当朝皇后，所以太子同样有恃无恐。他为保储位可以不择手段，视誉王为眼中钉，拉拢一品军侯谢玉，与誉王分庭抗礼，一心筹谋扳倒誉王，从而巩固自己的储君地位。曾派人重金上琅琊阁询问治世奇才，后力图招揽梅长苏未果。最终在梅长苏精心设计下被废黜太子之位。
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河间献王刘德
刘德，（？～前130）西汉藏书家。景帝刘启第三子，栗姬第二子，废太子刘荣之弟。封为河间王，卒后谥献，又称河间献王，家居咸阳，修学好古，遇事实事是。
藏书最多。秦焚书坑儒，典籍湮缺。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故得书之多，可与汉官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。
献县的献王指的是西汉时期孝景帝的二儿子刘德，在孝景帝前元二年(前155)以皇子的身份受封为河间王。刘德修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。献王所得书皆古文先秦旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记七十之子徒所论，立毛氏诗、左氏春秋博士，修礼乐被服儒术，造次必于儒者，山东诸儒多从而游。武帝时献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事，其对推道术而言，得事之中，文约指明。说白了就是刘德收集先秦时期没被烧毁而流传下来的那些儒家著作，并组织人加以整理，在汉武帝时进献朝廷，使儒家文化得以流传后世。刘德死后谥号献王。
献王是西汉朝代的。刘德（？-前130年），西汉宗室、藏书家，汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，母为栗姬。
汉景帝前元二年四月，刘德以皇子身份受封河间王，为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而是将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理，对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。晚年受到汉武帝猜疑，忧悒成疾。元光五年病逝，谥号为献。
刘德居于咸阳，修学好古，遇事实事求是。喜好儒学，藏书最多，衣著服饰和言行举止都依仿儒生。山东儒生多附于他。他在位二十六年去世，谥“献”，又称河间献王。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故其得书之多，可与汉朝官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。
汉承秦制，到汉武帝时，感到光靠严厉的法制，没有德行的教育，国家难以长治久安。于是，依从大儒董仲舒“独尊儒术，罢黝百家”的政治主张，实行忠君爱民的孔孟之道。
“三代之书”燔炀殆尽，读书之人也凤毛麟角，恢复儒术教育谈何容易。这时，河间王刘德应时而起，“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。
足迹踏遍鲁燕赵魏，寻寻觅觅为国求书。刘德不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，则亲自前去收求出重金购之，并命人重抄一份留与百姓。对不愿出让者，则好言求之，从不采取强制手段，这在当时的统治者来说，是难以做到的。由此刘德贤名远扬，众多知识分子和百姓，都不远千里，携先祖旧书，前来奉献，刘德均给予重用和奖费。所得之书，有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等多达几十种。数量之多，充满楼阁，据载“其量可与汉朝”等。
刘德曾下令修筑日华宫，“置客馆二十余区，以待学士”。而刘德自己的奉养没有超过宾客。
西汉时期孝景帝的二儿子刘德
献县献县隶属河北省沧州市，北靠京津，东临渤海，南通中原，西接石家庄，是京津冀都市圈、环渤海经济圈县市区之一。总面积1174平方公里，辖18个乡镇，1个国营农场，500个行政村，2013年，献县总人口62万人。2013年，献县辖4个镇、13个乡、1个民族乡。
刘德①（公元前171年―公元前130年），汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，母栗姬，西汉宗室、藏书家。
②刘德在汉景帝前元二年（公元前155年）四月，以皇子的身份受封为河间王（今河北省献县）。
③刘德对古文化宝贵遗产的保存和延续做出的巨大贡献是分不开的。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争权的政治漩涡，而将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。
④后刘德因遭武帝猜疑而终忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。汉武帝念其功劳，遂赐谥为 “献王“，当地人则俗称之为 “献书王“。刘德死后葬于封疆之内，其陵寝即此地的献王陵。
