选择C。蒙古族。
胡同，源于蒙古语gudum。元人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。胡同也叫“里弄(long)”“巷弄”“巷”，是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。
胡同来源于蒙古。
胡同，源于蒙古语gudum。 元 人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。
根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同。前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断；而后者则沟通两条或者更多的主干街道。胡同，是北京，苏州的一大特色。但苏州称为“巷弄”。
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北京的胡同有上千条，形成于中国历史上的元朝、明朝、清朝三个朝代，其中的大多数形成于13世纪的元朝。胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。
胡同两旁的建筑大多都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。
参考资料来源百度百科—胡同
胡同 胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝。“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。
胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷弄”“巷”，是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。它是沟通当地交通不可或缺的一部分。根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同。前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断；而后者则沟通两条或者更多的主干街道。胡同，是北京，苏州的一大特色。但苏州称为“巷弄”。
胡同，源于蒙古语gudum。 元 人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。 元 关汉卿 《单刀会》第三折“你孩儿到那 江
东，旱路里摆着马军，水路里摆着战船，直杀一个血胡同。” 清 袁启旭
《燕九竹枝词》“鞭梢乱点出胡同，道遇诸王一阵风。”《老残游记》第六回“我也是听人家说的，府里南门大街西边小胡同里，有一家子，只有父子两个。”
叶圣陶 《线下·马铃瓜》“从我家到贡院前，不过一里光景的路，是几条冷落的胡同。”
唐朝。
唐朝的国号为“唐”，曾是晋的古地名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号，定都长安。因国君姓李，故称李唐，尊称为大唐。
唐朝皇族出自陇西李氏，一说十六国的西凉开国君主李暠是其远祖，在当时李氏家族也是北魏关陇集团的重要成员。 陇西李氏涌现过西汉飞将军李广等著名将军。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是李耳（老子）的后代。
北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏被赐胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢复其为李氏。隋朝在大业年间，由于隋炀帝滥用国力与三征高句丽的失败，导致隋末发生民变。 李渊见天下大乱，隋朝灭亡的形式不可扭转，于是生出取而代之的念头。
源于蒙古语。胡同，源于蒙古语gudum。 元 人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。
胡同，也叫“里弄（lòng）”“巷弄”“巷”，是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。它是沟通当地交通不可或缺的一部分。根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同。前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断；而后者则沟通两条或者更多的主干街道。
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词语由来
胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香“你家住哪里？”梅香说“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名一直未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等蒙古人、色目人、汉人、南人。
所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”。至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。
参考资料来源百度百科-胡同
胡同，源于蒙古语gudum。 元 人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。 元 关汉卿 《单刀会》第三折:“你孩儿到那 江 东，旱路里摆着马军，水路里摆着战船，直杀一个血胡同。“ 清 袁启旭 《燕九竹枝词》:“鞭梢乱点出胡同，道遇诸王一阵风。“《老残游记》第六回:“我也是听人家说的，府里南门大街西边小胡同里，有一家子，只有父子两个。“ 叶圣陶 《线下·马铃瓜》:“从我家到贡院前，不过一里光景的路，是几条冷落的胡同。“
