五行山镇山太保刘伯钦一直是诸多西学者探讨的话题。一个普通猎户，居然能在虎狼肆虐妖怪横行的五行山上呼风唤雨，蔑称山林之王老虎为山猫。只要他出现了，毒虫奔走，妖兽飞逃，猛虎潜踪，长蛇隐迹，端的牛逼。试管婴儿小编今天就八一八刘太保的真实身份。
唐僧初见刘太保时，刘太保手执钢叉，腰悬弓箭，果然是一条好汉头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带，脚下躧一对麂皮靴。环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎。悬一囊毒药弓矢，拿一杆点钢大叉。雷声震破山虫胆，勇猛惊残野雉魂。吊客乃天庭四大凶神之一，和他齐名的是丧门。河奎又叫河魁，乃月中凶神。刘太保和这几位凶神有一拼，可见不是善茬。
接着刘太保请唐僧回家歇息。迤逶行过山坡，忽见一座山庄。那门前真个是参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画;石板桥，白土壁，真乐真希。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。刘太保虽然是个粗犷的猎户，但也是个讲究人，门前有香花绿竹，还有一条细犬。没错，就是细犬。
《西游记》中家里养细犬的只有二郎神和他的六兄弟。孙悟空大闹天宫，玉帝下旨二郎神勤王救驾，真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。孙悟空被太上老君打了一圈子，跌了一跤，爬起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口。他睡倒在地，骂道“这个亡人!你不去妨家长，却来咬老孙!”
刘伯钦和唐僧进了家门，叫“小的们何在?”只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类。坐定茶罢，有一老妪，领着一个媳妇，对三藏进礼。伯钦道“此是家母、山妻。”老妪十分欢喜道“好!好!好!就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”次早，合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。三藏敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷，再开念《金刚经》、《观音经》，又念《法华经》、《弥陀经》，又念一卷《孔雀经》。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。伯钦父亲之灵超荐得脱沉沦，消了罪业，上中华富地长者家托生去了。
二郎神的来历很明白。大圣道“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么?”二郎神母亲张云华，父亲杨天佑。张云华下凡生子触了天条，被玉帝压在桃山之下，二郎神长大后练就神通，劈山救母。由于张云华是玉帝的女儿，有资格吃到王母的蟠桃，所以能够长生不老，不死不灭。二郎神救出母亲之后，经诸神劝解，玉帝封二郎神为昭惠显圣真君，驻扎灌江口。母亲张云华回到天庭居住。杨天佑只是一介凡夫，到了岁数就得死，灵魂下地狱等着投胎转世。由于他得罪的是玉帝，没有玉帝首肯，十大阎王和地藏王菩萨都不敢让他超生，他只能在地府一直呆着。直到二郎神降服孙悟空立下勤王救驾之功，方才得以和母亲重聚，并且得到玉帝让杨天佑超生的旨意。
刘伯钦就是二郎神显化。刘伯钦的小弟们就是二郎神六兄弟，刘伯钦的母亲妻子就是二郎神的母亲妻子。了，单凭武艺高超，挎个弓，养个细犬，有个寡母，带几个小弟这些因素就说刘伯钦是二郎神，很显然证据单薄，难以说服口味刁钻的吃瓜群众。试管婴儿小编并非黔驴，技不止此，还有三个证据。
第一，武器。二郎神手执三尖两刃枪，刘伯钦拿一杆点钢大叉。三尖两刃枪又称三尖两刃刀、三叉两刃枪，是一种把刀和叉结合在一起的兵器，此械前端有三叉刀形，刀身两面有刃。叉最先本是一种生产工具，远古人们打猎捕鱼，大多用叉。叉由叉尖和叉巴两部分组成，钢制，分为三股，中股直而尖，两侧股由中股底端弧形向前，后粗前尖。三尖两刃枪和点钢叉形样非常相近，几乎雷同。
第二，大哥。孙悟空和猪八戒打不过九头虫，两人正自商量，只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者和八戒道“内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。”孙悟空和二郎神只打过一架，为啥却称二郎神为大哥?这个大哥称谓从何而来呢?刘伯钦帮孙悟空拔去脸上杂草，孙悟空从五行山下跳出来，对三藏拜了四拜，急起身与伯钦唱个大喏道“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”全书中被猴哥称为大哥的除了二郎神，就是刘伯钦，就连结拜兄弟牛魔王都没有这待遇。
第三，大恩。碧波潭二人相见，携手相搀，行者道“向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”照说孙悟空被二郎神抓获差点弄死，二郎神又把花果山烧杀抢掠，四万七千妖猴只剩几千苟延残喘，这是莫大之仇才对啊，何来莫大之恩呢?答案只能是，二郎神化成刘伯钦在五行山保护了他五百年，让他免受虎狼妖魔之害。孙悟空对二郎神心服口服，打心眼里认他为大哥，时时想着报此大恩。
于是一个问题出来了，为啥二郎神要变成刘伯钦在五行山保护孙悟空五百年。其实这是跟玉帝如来老君争夺对猴子的控制权。太上老君打过猴哥一圈子，所以有把猴哥关在炼丹炉的权力。如来一掌制服猴子，所以有把猴子压在五行山下五百年的权力。二郎神也是一方诸侯，听调不听宣，跟五方五老之一的西方佛老如来平起平坐，也有权力处置猴哥。所以在玉帝默许下，二郎神占据了如来的五行山，专门负责猴哥安全。五行山被从中一劈两半，分别由天庭和西天掌控，东边归玉帝派出的二郎神也就是刘伯钦管，西边归如来派出的一位佛爷管。这位佛爷就是唐僧师徒随后遇到的曾在悟空脸上挑菜的陈姓老者，他的真实身份为大名鼎鼎的禅宗始祖菩提达摩。
刘伯钦是二郎神。
在西游记原著中写道，二郎神母亲张云华，父亲是凡人杨天佑。张云华下凡生子触了天条，被玉帝压在桃山之下，二郎神长大后练就神通，劈山救母。
由于张云华是玉帝的女儿，有资格吃到王母的蟠桃，所以能够长生不老，不死不灭。母亲张云华在天庭居住。杨天佑只是一介凡夫，到了岁数就得死，灵魂下地狱等着投胎转世。
由于杨天佑得罪的是玉帝，没有玉帝首肯，十大阎王和地藏王菩萨都不敢让他超生，他只能在地府一直呆着。经诸神劝解，玉帝封二郎神为昭惠显圣真君，替父亲获得轮回的资格。
，二郎神奉命驻扎灌江口，等候师徒四人到来，为他们化解灾难，直到二郎神降服孙悟空立下勤王救驾之功，方才得以和母亲重聚，并且得到玉帝让杨天佑超生的旨意。
扩展资料
西游记的艺术价值
《西游记》可以用两个字来概括，幻和趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。
浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
刘伯钦是唐僧孤身一人时候遇到的一个猎户，也算是当地一个小有名气的地保，他之所以只送唐僧到两界山，这里面可以从文学性和现实性来分析，主要有三点象征
第一、文学和现实意义上的离开大唐
唐僧在大唐境内几乎是没有危险的，主要是因为他御弟的身份，各方面都给他照顾，而且大唐境内在李世民的治理之下也没什么妖怪。从两界山开始，唐僧的取经之路就算是正式开始了，出了大唐就要面对所有的未知了。
现实中，刘伯钦无法约越过边界，因为有现实的政治因素，当时唐朝是边境管理的，不能随便进出。两界山又称五行山，接下来就要遇到孙悟空了，刘伯钦就是代表俗世之人，他过去看到孙悟空见到唐僧收服孙悟空的过程是不合适的。送君千里终有一别，刘伯钦选择在这里分开也是非常合适的。
第二、奇妙的巧合如果非要深究内在的原因，很难解释，但如果多读书，发现与另一名著的巧合之处，也非常有趣。在《指环王》里，四个霍比特人带着魔戒，第一次离开夏尔，穿越老树林时，遇到了第一个神秘人物——汤姆-庞巴迪。
从特定角度来看，唐长老遇到刘伯钦，霍比特人遇到汤姆-庞巴迪，在这两个不同世界的不同经历，有一些可对比的相似之处，称得上是奇妙的巧合。
我的地盘我做主，界区之内我为王。无论镇山太保，还是汤姆-庞巴迪，在他们的地域内，没有不可战胜的对手。让唐三藏惶恐不安的狼虎蛇虫，见到刘伯钦，转头就逃；可恶的老柳树，几乎吃了两个霍比特人，被汤姆用歌声催眠。
在古墓遇到的恶灵，听到汤姆的歌声，落荒而逃。原本充满危险，心情压抑紧张，遇到刘伯钦/汤姆-庞巴迪后， 才有了安全保障，就像阴郁的空中出现了阳光。
不出地界，最大的巧合，是镇山太保和汤姆-庞巴迪虽然非常强大，但他们都不离开自己所在的地域。
第三、刘伯钦不可能越过两界山
两界山是大唐和鞑靼的边界线，大唐子民是不能随意越过两界山，越过者一定会受到治罪。刘伯钦没有越过三界过去到另一面去打猎打，另一国内也是不允许他这样做。
刘伯钦只对两界山自己家附近熟悉路况和山间的情况，不能抛下母亲远离出于危险，会让母亲担忧，这也是故事的一个结束点。
基于多方面的原因，刘伯钦是不允许越过国界，也过不了两界山山界，会有另一个国家士兵把守，存在多方面的因素阻碍。
西游记》作为四大名著之一，也算四大名著中人们最喜爱的一部，也算中国古代长篇浪漫主义小说的高峰。后来被翻拍了无数次，中国孩子和老一辈家长的童年都少不了《西游记》的身影。
都知道孙悟空大闹天宫，后来被如来佛祖压在五行山下五百年，是唐僧西行取经才在五行山下救下孙悟空，而在此期间一直都有位猎户照顾孙悟空，他的身份一直都是个迷。
他的出现就很关键西游记就是围绕着唐僧师徒取经之路的故事，而唐僧在西行的第一站就遇到了危险，而当时也没有他的三个徒弟，刚上来就遇到了一只猛虎，在此危险之际，有一人从天而降救下了唐僧，他就是刘伯钦。
救了唐僧是刘伯钦还请唐僧到家里去做客，也是在刘伯钦口中，唐僧才知道孙悟空的存在，可以说刘伯钦在西游记中起到了关键的推动性作用，那他究竟是谁呢？
我们先看一下，吴承恩是怎么描述这个关键人物的。在小说第十三回，唐僧初见刘太保，书中写道“只见其手持钢叉，腰中悬弓，头戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身穿羊绒织绵叵罗衣，脚踏一对麂皮靴“，吴承恩对这一个小配角描写得如此细致入微，可见其身份不一般。
又描写此人神态，“环眼圆睛如吊客，圈须乱绕似河奎“，而这吊客是天庭的四大凶神之一，河奎又叫河魁，是月中的凶神，吴承恩说刘伯钦的神态和这几位的凶神一样，可见刘伯钦是个狠人。
身份是个疑点刘伯钦在护送唐僧过两界山，五行山下的孙悟空高喊“师傅。“刘伯钦道，这必是那王莽篡汉之时，天降神山，山下压着一只神猴，不怕寒暑腊月，不饮不食，有不坏不死之身，必定是它。
如来命令五行山土地和五方揭谛监押孙悟空，这属于高度机密，一介凡人，怎能知道这般事情，而且说得有板有眼，所以他肯定不是一般人。
唐僧在山上被恶虎拦路，刘伯钦出现，将其打死，而且他还跟唐僧说“我是这山里的太保，平时打一些狼虎为生。“以打豺狼老虎为生，一般人别说打老虎了，就是落单的狼也不可能啊，可见刘伯钦肯定不是一般人。
而且这刘伯钦虽住在山里，但却是十分豪华，刘伯钦带唐僧回家歇息，原文写道“慢行过山坡，忽见一座山庄，门前一颗参天古树，且庄内房屋俨然，屋外细犬嘹嘹“，一个山里的猎户，不仅有着山庄，门口还有着参天大树，而且还有额外的食物养狗，可见此人必定是位神仙。
详细分析刘伯钦确定了刘伯钦是位神仙，且应该还是一位看守孙悟空的神仙，而从他的生活习惯来看，他食肉饮酒，打猎为生，应该不是西方的神仙，应该是属于天庭的神仙，而从他家门前的细犬来看，养细犬的神仙应该只有二郎神一人。
但堂堂的二郎真君，为什么要下界去当一个看守孙悟空的山神呢？这估计也算天庭的旨意，虽然听调不听宣，但也是要听守调令的，而且整个天庭，能压制住孙悟空的，也只有二郎神一人，当年大闹天宫一众天兵天将无一是孙悟空的对手，最终派出二郎真君和孙悟空大战数回，最终制服了孙悟空。
所以让二郎神来看守孙悟空也是一个很好的选择，这只是其中一个原因，还有一个细节，孙悟空在书中被救出之后，刘伯钦不像常人一样害怕孙悟空，反而帮他拔去了头上的野草，而孙悟空先是对唐僧行了大礼，然后急忙起身向刘伯钦说到“有劳大哥照顾，又送我师傅上山。“
从孙悟空对刘伯钦的态度，不难看出，孙悟空是很尊敬刘伯钦的，不但因为刘伯钦这些年来对其的照顾，更是因为之前有过交手，并且还打败了孙悟空，所以值得孙悟空敬佩。
仔细的证点前面的文章，我们大致可以推断出刘伯钦大概是个神仙，而且是天庭的神仙，但对二郎神这个推测还不够，由此还有几个细节，来证明刘伯钦就是二郎神。
，刘伯钦的武器是一把钢叉，而且是一把三叉的钢叉，这点和二郎神的三尖两刃枪十分相似，而钢叉在古代一般是渔民所用居多，但一个山中猎户为什么会使用一把叉鱼用的钢叉。并且刘伯钦还有一把好弓，这和二郎神的金弓银弹不谋而合。
二是孙悟空对其的称呼，西游记第六十三回《僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝》唐僧师徒在碧波谭，遇到了九头虫，却打不过他，只好向天庭搬救兵，天庭派二郎神来协助孙悟空。
原文中，孙悟空见到二郎神说到“内有显圣大哥，我曾受他降伏。“而全书中，只有刘伯钦和二郎神被孙悟空称之为大哥，就连孙悟空的拜把子弟兄牛魔王，孙悟空都没称其一声大哥，可见这声“大哥“的独特。
，还有一点，在二郎神在碧波谭助孙悟空打败九头虫之后，悟空说二郎神对他有大恩，但我们往之前的章节看，二郎神除了降伏过一次孙悟空，也没对其有过大恩啊。
这点其实就可以看出，孙悟空说的是二郎神在其被压在五行山下时对其的照顾，五百年来，帮其驱狼赶豹，这对其来说属实是大恩。
《西游记》一代经典《西游记》里充满了作者埋下的细节，按照现代的词就应该叫彩蛋，整部《西游记》里充满了这样的细节，作为四大名著之一的《西游记》，看似是其中最简单的故事，但实际确实一个无比深奥和隐喻的故事。
所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的最高峰，一点不为过，在世界文学史上，西游记也算是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义先驱的开创者，对于中国人的影响是意义深远的。
平常都是普通的在西游记的前几回就提到了刘伯钦这个人，当时唐僧去西天取经，经过深山的时候差点被老虎吃掉，这个时候唐僧被一个猎户所救，这个猎户的名字就叫刘伯钦。
当时西游记描写刘伯钦的长相是环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎。 就是说刘伯钦的长相很凶神恶煞，跟正常人的长相不一样。吊客和河奎是古代星象里的两大恶神，如果刘伯钦的长相能跟这两个人相提并论并论，可见他的面貌不是常人的长相。所以，这外形长相就很神似二郎神。
当时唐僧到的这个地方是深山，而这里只有他一户人家完全不合常理。这里常年出没各种野兽，他一个凡人猎户，有什么本事能这么安然无恙的在山林里这么久。还有他请唐僧到他家里做客的时候，发现他家里有一只黑色的狗。在西游记里唯一养过狗的神仙就是二郎神，而二郎神的狗也是黑色的，这又是第2个巧合。
唐僧到了刘伯钦的屋子之内，发现刘伯钦有老母和妻子，还有六个家童。这六个家童长相十分骇人，不似一般人。而二郎神本身就有六兄弟和家母、妻子。当时孙悟空大闹天宫的时候，玉帝就说请二郎神和他六兄弟前来勤王救驾。
而二郎神曾经开山救母，他的母亲是天上的仙女，后来触犯天条跟凡间的男子结婚生了二郎神。后来他的母亲被玉帝压在了桃山之下，二郎神长大之后为了救母练了一身本事，拿着斧头劈山救母。后来他的母亲就返回了天宫生活，而二郎神在大战孙悟空护驾有功后，玉帝才允许他跟母亲见面。所以唐僧见的老母和他的六个兄弟，也是跟二郎神的状况很相似，这又是第3个巧合。
刘伯钦身为一名凡人，却保护了悟空500年，他究竟有何来头？
话说孙悟空因为大闹天宫被如来佛祖压在了五行山下五百年，在这期间可以说是孙悟空最为虚弱的时候，毕竟孙悟空全身上下只有一只手能够动弹。要知道孙悟空在大闹天宫的时候 ，得罪了不少人，为什么那些和孙悟空有仇的人，没有趁机加害孙悟空。因为有一个人保护了孙悟空五百年的安全，这个人就是刘伯钦。
刘伯钦
在西游记中有对于刘伯钦的介绍，说这个人是五指山的一个猎户，靠打猎为生，在打猎的时候发现了孙悟空，就这样和孙悟空结下了感情。那这个刘伯钦到底是何方神圣，作为一个凡人，他有什么能力保护孙悟空周全。
这个线索，吴承恩在西游记中有透露。当孙悟空从五指山下被唐僧解放出来了以后，天色已经很晚了，孙悟空就介绍唐僧前往刘伯钦家住，在刘伯钦家中，唐僧看到了一只细犬，要知道猎人养的一般都是狼狗，所以刘伯钦不是猎人，再加上他有保护孙悟空的实力，天界中只有哮天犬是细犬，所以可以断定他就是二郎神杨戬。
还有一个证据，要知道在中国古代猎人并不是一个非常挣钱的行业，再加上猎人一般都生活在山里，生活条件并不是很好，刘伯钦家里，可以说是富丽堂皇，要是他只是一个猎人怎能有这种条件。
故事在后面还有证据，当唐僧和孙悟空踏上前往西天的道路后，孙悟空非常客气的和刘伯钦道别，可见孙悟空是非常认可刘伯钦的实力的，因为刘伯钦就是二郎神杨戬，这个神仙是天庭中唯一能够打败自己的人，所以孙悟空自然就会非常看得起杨戬。
一、他是一个高大勇猛的人。伯钦能和老虎相斗，实为好汉，文中说“他两个斗了一个时辰，被太保举叉平胸刺倒。“还曰“气不连喘，面不改色“。听老师说一只老虎最小也有二三百斤，可见他身手非凡。
二、他是一个不拘小节的人。泊钦爱吃肉，也只有肉吃，就让三藏吃，三藏宁死不吃肉，泊钦怒道反是他的不是，由此可见。
三、他是一个懂得感恩的人。三藏念佛让刘父转世，泊钦送到三藏两界方回，由此段吾言定确之。
刘伯钦，绰号镇山太保。
五行山，因大唐王征西定国，改名两界山。
紧箍儿咒，唤做‘定心真言’。
曾在双叉岭救下唐僧的刘伯钦其实就是一位武功高强的凡人，是在双叉岭打猎的猎户罢了。之所以有人认为刘伯钦不是凡人，是因为刘伯钦能够打败老虎，毕竟打败老虎对人类来说的确是非常难的，我们也不能就揣测刘伯钦并非凡人，毕竟武松当初也是打虎英雄，所以说打败老虎虽然难，但也并不是没有可能。
当初唐僧从东土大唐出发以后不久便被妖怪抓走了，那妖怪将大唐皇帝李世民派给唐僧的凡人保镖都杀了，好在太白金星及时将唐僧救出来了。等唐僧再度出发以后，却到了野兽横行的双叉岭，唐僧当时骑着小白马在双叉岭胆战心惊地到处观望，这个时候突然出现了一只硕大的老虎要吃掉唐僧，而刘伯钦及时出现用自己手里的武器打倒了老虎，又在表明身份以后邀请唐僧到自己家里去休息。
唐僧到了刘伯钦家里以后才知道第二天是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦请求唐僧帮自己父亲超度一下，唐僧则是欣然答允了，等唐僧超度完刘伯钦的父亲以后，刘伯钦的父亲便托梦给了刘伯钦的母亲说自己已经消除了罪孽，可以重新投胎转世了。刘伯钦得知此事以后十分感激唐僧，于是便主动将唐僧送出了双叉岭，等唐僧到了安全的两界山以后才肯离开。
从这段故事中我们不难发现，刘伯钦其实是有一段完整的故事线的，他不仅有家庭、工作和父母，而且还有丰富的过往经历，所以说刘伯钦不可能是妖怪或者神仙，毕竟妖怪都是要吃唐僧的，而神仙或者菩萨要救唐僧的话，直接像太白金星那样出面解救就好了，何必要大费周章假扮成一个凡人呢？
刘伯钦为何送唐僧到两界山就不能再送了?
刘伯钦是《西游记》中唐僧在大唐边界遇到的一个猎户，绰号镇山太保。他家住在双叉岭和两界山的交界处，家中有妻子和母亲，刘伯钦在山中长大，练就一身好武艺和生存技能，常在山中以打猎为生，山里的豺狼虎豹见了他都会四散奔逃，恐惧不已。
话说观音大唐显圣，唐僧领了太宗的旨意，在佛前许愿，不远万里，至真至诚的上灵山求取大乘真经，以超度亡魂，度化众生。
西天之路，多磨多难，妖魔鬼怪层出不穷，唐僧还未离开大唐国界，就遇上了妖魔鬼怪，吃了唐僧的随从，把唐僧吓得半死，幸亏西方太白金星相救，并指给他明路，让他坚心向前。
这不刚出妖洞，又入虎穴，唐僧行到双叉岭上，遇到的是前有老虎、后有毒蛇，正在他听天由命，闭目等死之际，也是他合该成就正果，正好遇上了镇山太保刘伯钦，他憨斗猛虎，救下唐僧，并把他带回家中休息。
赶得早不如赶得巧，正好赶上次日为刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧正愁无法报答，于是欣然应允她的请求。唐僧念经超度完成，夜晚刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业，阎王差人上中华富地长者人家托生去了，让家人好生待称高僧。
刘家也对唐僧感激不尽，更是佩服不已，在唐僧临走时硬要送上纹银酬谢，可唐僧却坚决不受，只是要求刘伯钦能再送他一程。
刘伯钦准备妥当，领着圣僧来到两界山，正好遇到灾消难满，受观音菩萨点化，等待取经人的孙悟空。刘伯钦一看孙悟空的身手，又见唐僧收得高徒，于是才算放下心来。
这样一来一，刘伯钦就算完成了自己的使命，直把唐僧送至两界山孙悟空手中，方才分手。
刘伯钦算是唐僧最早的守护者，他之所以送到这里才和唐僧师徒分手，也是做到了他能做的极限。两界山本就是大唐的边界，如果跨过此山，就到了别国境内，这对于生活在大唐边界的国民来说，无疑是很危险的事情，极有可能挑起两国的摩擦，在本国也是大罪一宗。
刘伯钦本可跟随唐僧西行更远，奈何他家中还有妻子老母，等待他前去奉养，他又怎能了无牵挂地走了呢?如果离家太远，家中老母和妻子必然心急如焚。他作为家里的主要劳力，长期在外，家中的吃喝用度必然不能维持。
他本来不放心唐僧一人西去，但正好遇到神通广大，无所不能的孙悟空，也就放心的和唐僧在两界山告别了。
这就是刘伯钦最终送唐僧到两界山的主要原因，这样一个精明好客，豪爽干练的汉子做到这些，也算尽了全力了。唐僧最终取得真经，也有刘伯钦一份功德。
