郭德纲和杨志刚两人恩怨的由来，还要从郭德纲在小时候在文化馆玩耍说起。而那个时候郭德纲还不是现在的小黑胖子，因为从小郭德纲就喜欢曲艺，所以在文化馆帮着做点小事，整个文化馆的人也对郭德纲印象很不错，那个时候还没等着郭老师和杨志刚交流，郭德纲就考上了北京的全总文工团，就离开了天津去北京发展。
“如果我还是在北京那个挨饿受冻的郭德纲，这个世界上还会有人愿意多看我一眼吗？”这一句就是出自郭德纲之口。而这句话的起因就是郭德纲和杨志刚的恩怨。为什么郭德纲承认很多的师傅却不愿意承认杨志刚呢，这背后到底又有着那些往事？
那个时候相声是属实的不景气，而郭德纲在北京的主要工作也不是说相声，而是售票倒茶水。所以郭德纲回到了天津。回到天津以后经过父亲的介绍去了当地的文化馆。这个时候属于郭德纲的低谷期，事后郭德纲自己也承认，那个时候很感谢担任馆长的杨志刚。感动之下也提出了拜师的想法，被杨志刚拒绝。所以两个人并未举行拜师仪式。
杨志刚为自家装修，使用文化馆款项让郭德纲虚开发票，而且举报郭德纲。这导致郭德纲工作受到不利影响，而且以后无法在文化馆继续演出。自此，杨志刚和郭德纲关系变差。
当被别人问及郭德纲是否为自己徒弟时，杨志刚没有给出明确肯定的回答。因为没给郭德纲正当的徒弟名分，名不正则言不顺，郭德纲就不会承认杨志刚。另一方面，杨志刚在郭德纲拜别人为师父之际，向别人宣传郭德纲负面消息，影响其相声事业发展。
杨志刚在郭德纲落魄之际没有对其伸出援助之手，反而以“离开文化馆郭德纲会饿死”这句风凉话讥讽郭德纲，这些言语像刀一样刺痛郭德纲的心。而当郭德纲大红大紫之际，杨志刚却跳出来说郭德纲是自己曾经的徒弟。这和其拒绝郭德纲拜师形成鲜明对比。只看利益，不讲师徒情谊。这是郭德纲不愿意承认杨志刚的原因。
如果说郭德纲没有现在的成就的话，可能杨志刚一辈子也不会站出来说他是郭德纲的师父。因为一个毫无成就的徒弟不会给自己长脸。曾经的那一句离开了文化馆以后可能会饿死的话却成了一句反话，德云社从初期的成立到现在一路越走越远。也让郭德纲这个名字受到了很多人的喜爱。其实按照这整件事的来龙去脉来梳理，郭德纲有没有劣迹先放一边，是杨志刚先不认郭德纲这个徒弟的，郭德纲再不认杨志刚这个师父也是无可厚非的事。
郭德纲的“一日为师终身为父”之说仅是他自己对其“徒儿们”们的要求信条。其属于“只许州官放火不许百姓点灯”！！！如今郭德纲在相声演义上的“造诣”一大半是杨志刚成就他的。曹云金、何云伟对郭德纲的“叛逆”恰恰是以其为示范而“用其人之道还至其人之身”。完全是郭德纲自己应得的报应。如果郭德纲依旧一意孤行的继续“狡诈”做人，相信他未来的报应会相继显现。本人并不是选边站队，只是相信“人间正道是沧桑”后一定会呈现“曲艺文化”的更美好的“繁荣”景象。
我们用所谓的“封建糟粕”来聊聊这个问题。需要讲清楚三层意思。
第一层，父子是先天关系，师徒是后天关系。师徒如父子，并不是师徒就是父子，而是对父子关系的一种模拟。用就好像儒家说:“资于事父以事君,而敬同。”不是说君主真的是臣子的父亲，而是用父子之亲模拟君臣之谊。
第二层，儒家又说君臣以义合，也就是君臣是后天之义结合的，毕竟不是父子。所以君臣的结合有条件，那就是君要像个君，臣要像个臣，君待臣以礼，臣才会事君以忠。反之君不像个君，臣可以放弃他。甚至君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
而父子之间则不行，父亲要犯罪，儿子必须劝，三次不听，只能一边哭一边跟着一起去干（《礼记·曲礼》）。父亲杀了人，儿子必须放弃一切背着老爹逃走（《孟子》）。所以古来连坐，只连坐父母兄弟妻儿，没有连坐学生的。（除了方孝儒作死）更没有说，老师犯罪，学生必须跟着帮忙的。
第三层，上面说的，是原始儒家的道理。到汉代董仲舒以后，又出了个三纲五常，也就是君为臣纲，父为子纲。甚至出了一句“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”，这么一句混账话。这可就是十足的封建糟粕，一点没得洗白了。注意，这句混账话一样只限于君臣，父子，夫妻。师徒关系仍然不在其中。
杨志刚先生肯定是对郭德纲有授业之恩的，这没得说。但这是老师的责任，作为“师父”还不够。
那么曲艺界的师徒关系，对师父的责任是怎么说道的呢？这要说师父和老师，又不是一样的。我也是当老师的，每年都毕业几十个学生和几个研究生。但我可不能说就是人家师父。如果说教了你本事，那只是老师，还不是“师父”。这一条可以看看侯耀文和王玥波的访谈。侯耀文说，这个徒弟有了门户，出门不受欺负，走到哪儿都有同门照应。王玥波说，你得看他是个材料教他成材，然后他没有工作你得替他找工作。没有饭吃你得管饭。
王玥波，北京评书名家，连丽如先生义子。
郭德纲和杨志刚先生，恩怨纠葛只有他们自己清楚。他们的关系肯定是很早就破裂了。可能怨杨志刚，也可能郭德纲不是人。但不管怎样，郭德纲离开天津闯荡北京，杨说郭离开他一天也活不了。郭在北京说自己是杨志刚徒弟，杨声言郭“也是也不是”。不肯承认郭德纲是徒弟，不肯尽师父的义务。徒弟不好，你做师父的可打可骂，甚至逐出门墙都行。因为这是封建糟粕赋予你的权力。但你当着外人不承认有过这个徒弟，师徒关系不明，不肯庇护他，任由别人欺负。师徒情分只能到此为止。所以郭德纲转投师门，杨也没什么好说的。这就是后天的师徒关系决定了相互的行为尺度。这些都是所谓的封建糟粕决定的。
看，郭德纲和自己的几个徒弟。郭德纲有没有传道受业，有没有摆支拜师，有没有创造工作机会让他们成材，出了事有没有挡在前面？都有。郭德纲是严格按照封建糟粕在尽一个师父的义务。而几个离开的徒弟，却弃师父于危难之际……
他哪是不想认，是人家不承认！初闯北京那会儿，他逢人就提杨志刚，想人看杨的面子多给点机会，而人家向杨求证时杨却说“也是，也不是！”，可想而知郭德纲的郁闷。而后又因为一些经济问题师徒反目了，自此十年谁也不理谁，此后郭德纲大火，引起侯耀文注意并收徒，收徒前侯特意联系杨问和郭德纲的关系，杨简洁答曰“没摆枝”，而相声界的传统是不摆枝不算正式师徒（杨少华和郭启儒就因为没摆枝，到现在师承都有争议），于是侯就收了郭。随着郭德纲日益火爆，杨开始找旧账，声称自己才是郭德纲师父告郭德纲诽谤并要追究刑事责任，重点是向郭德纲索赔200万（后降为20万）！面对这样的 历史 还要郭德纲认这个“师父”——难！
郭德刚不认杨志刚只不过是某些人用来反复攻击郭德刚罢啦。连他们自已都承认郭德刚到北京是打着杨志刚的旗号。当别人问到杨志刚，郭德刚是否是他徒弟时，他却说是也不是。侯耀文收郭为徒时问询过杨志刚。侯耀文问的目的就是问杨志刚老郭是不是他的徒弟。如果杨志刚承认郭是他徒弟侯耀文能收吗？再有相声界有一条规距没摆支不算真正的师徒关系。周伟先拜师唐杰忠后又拜师姜昆为什么没人炒？这就是其中的道道。
无论怎么诋毁郭德刚，在中国的相声史上都会记入郭德刚及德云社
因杨志刚不承认郭德纲是他徒弟，没有给郭德纲名份，甚至在郭德纲创业的路上下绊子，没有摆知。致使郭德纲创业处处受阻。这样的老师谁还能认！郭德纲拜师侯耀文明智的选择！
一日为师终身为父是束缚弟子的一套有效方法，达到精神上控制。尊师重道是品行，控制奴役是恶行。杨志刚和郭徒弟在天津文化馆那段故事人尽皆知，对簿公堂势必反目成仇。郭老板一生认了不少师傅，一棒成了马家传人，他强调的一日为师终身为父也就划成了句号。
一日为师终身为父这句话，你得明白这里面的“师”是意思。
师者，传道授业解惑，这是职业之师。三人行，必有我师焉，这是一语之师。而所谓的“一日为师终身为父”，则是正式拜师。
有人说，郭德纲大部分本事都是跟杨志刚学习的，那是扯淡。给郭德纲相声开蒙的常宝丰，而常宝丰不愿意收郭德纲为徒，之后，郭德纲在天津文化宫的时候，跟靳金来和杨志刚一起学的相声。
不仅仅说，当时没有摆知，而且郭德纲跟着这二位一共学了30多段相声。这基本上就跟上学的时候，副科老师的感觉！
而作为师父，所承担的责任是什么？不仅仅是教本事，还要包括对徒弟的教授，就业等等。
而杨志刚在郭德纲创业的过程中，不断的捣乱，甚至对于郭德纲的师承问题，一直模棱两可。对于郭德纲的商演，能捣乱就捣乱。在这种情况下，杨志刚压根就算不上郭德纲的师父。
侯耀文收郭德纲的时候，提前打电话问过杨志刚，杨志刚给了两个回答，第一，郭德纲不是他徒弟，第二，郭德纲这人不行，让侯耀文也别收。
直到后来，郭德纲拜在侯耀文门下，杨志刚开始声称自己是郭德纲的师父。
换句话说，如何杨志刚也算郭德纲的师父，那么，常宝丰，靳金来，算什么？甚至冯宝华，张文顺都指导过郭德纲。但至少，这些人还没有舔着脸来勒索郭德纲。
至于一日为师终身为父，郭德纲对待侯耀文的后代是足够的好了。
因为杨志刚所代表的，是郭德纲最不堪那段记忆，其中包括郭德纲涉嫌贪污的事情，所以否定杨志刚，等于郭德纲自我洗白，以及给自己跳门找到合法性的操作。
郭德纲对杨志刚的态度大概可以分为三个阶段
第一、恐惧加怨恨阶段，这一阶段是郭德纲在红桥文化馆工作，给杨志刚当徒弟的时期。这一时期郭德纲除了跟杨志刚学相声学编剧，郭德纲后来说杨志刚只教了他几段相声，但他在红桥文化馆五年多的时间，以他的聪明劲儿不可能学这么慢。而且相声这种技艺，光靠听录音看五大本传统相声大全，是“学”不会的，充其量只能背段子。郭德纲能够上台完整的表演相声，那他必定是有师父一句一句的教，而且一旦拜了师父，那么师父圈子里的人脉都会是他教学的对象，其中还包括杨志刚的师父白全福，这个全国顶级的大量活。郭德纲的《西征梦》原本是《打白朗》，当时天津相声界最早的《打白朗》话本，就是白全福先生口述的，所以郭德纲肯定是得到过白全福的亲授。
至于郭德纲反复说自己天赋异禀，吃百家饭跟常宝丰等名家学习，但这种讨问式交流是学不到真东西的，常九爷又不是做慈善的相声导师，他为什么要对外人倾囊以授？这种所谓的开蒙老师，只是点拨一下就完事，真正传授还得是正经的师父。曹云金再怎么跟田立禾亲，他的本事还是郭德纲教的，也是这个道理。
所以杨志刚是郭德纲相声行业的引路人，这是没有问题的。他除了教郭德纲能耐，安排他一些日常演出任务之外，还让他负责文化馆的一些来往账目，正是这个操作，让师徒两人都陷入了大麻烦。
后来文化馆被人举报到市里，一调查才发现有上万元的虚假报账，而且这些签名都是有人模仿杨志刚所为。于是很轻松的就把郭德纲给揪了出来，后来文化馆为了保住郭德纲，把这个可能会坐牢的大窟窿，填补到了刑罚线以下，算是私了了。
之后郭德纲离开了文化馆，北上开始了第三次创业之路，之后师徒两也就断了联系。
而在郭德纲闯北京的时候，依然打着杨志刚白全福的名号，这事情琉璃厂京味茶馆的人都知道，马歧还专门在评书里提到过详细过程。
所以说在第一个阶段，郭德纲对杨志刚是恐惧+怨恨，但又不得不借他蔓儿的尴尬状态。
第二个阶段，郭德纲开始走红以后，有了媒体领域的话语权，于是他开始否定自己和杨志刚之间的师徒关系。最早就是东东枪撰写的《读库》郭德纲系列文章，这也是德云社粉丝当做圣经一样拜读的鸡汤大作。当时郭德纲还没有彻底否认杨志刚，只是说拜他没有举行仪式，天津相声界都承认这段师徒关系，而且当时的相声谱系里，自己确实写在了杨志刚门下。
但对于自己贪污的黑 历史 ，郭德纲则是将大部分责任推到了杨志刚身上，称文化馆一直就有装修房子到单位报账的潜规则，杨馆长自己就做过这事情，只不过后来郭德纲家也要装修，杨馆长却假装伟光正的拒绝郭德纲报账，所以郭德纲才正义感爆发假冒他签名。事后杨志刚不但告发了郭德纲，还把自己贪污的那笔装修费也扣在了郭德纲头上，在郭德纲被免于起诉之后，杨志刚还借机迫害郭德纲，直到他北上为止。
这篇文章发表的时候，郭德纲已经跳门拜了侯耀文，还举行了规模盛大的摆知仪式。
第二个谣言就是杨志刚亲自对着镜头说郭德纲是也不是他徒弟，实际上杨志刚这句“是也不是”一直只有郭德纲的口述，而且还是借范振钰之口在说。杨志刚跟红桥文化馆的工作人员都没有说过这句话，这跟营销号伪造马季说“郭德纲拯救相声”是一个套路，属于云山雾罩的瞎扯。
但即使杨志刚对着范振钰说过“是也不是”，那也只能说否认一半，毕竟里面还有一句“是”。
第三个阶段，对簿法院阶段，2006年因为郭德纲发表博文《我叫郭德纲》，在文中谈到了自己跟杨志刚的过往，杨志刚以此为由将郭德纲告上法庭。
郭德纲在文中称杨志刚也用文化馆的钱装修自己房子，以及跟单位女同事同居等，后来这些内容都被法院判定为“虚构事实，但没有造成严重的后果”。这被郭德纲粉丝解读成“郭德纲胜诉”，实际上杨志刚走的是刑事自诉程序，郭德纲只有“有罪跟无罪”两种结果，没有所谓“胜诉”一说。法院是查实并肯定了郭德纲虚构事实为前提，然后以后果不严重判令郭德纲无罪。
之后杨志刚不服提起上诉，但被中院驳回上诉，维持原判。
这对曾经的师徒走到这一步，已然不是谁认不认谁的问题了，这是你死我活的仇敌。杨志刚成了郭粉天天谩骂的对象，而郭德纲造谣杨志刚，在师徒问题上玩双标，也成了他一生洗不掉的黑 历史 。
郭德纲不认杨志刚有一个理由就够了。郭德纲在北京混不一去的时候，杨志刚自己不承认是郭德纲师傅的。说也不是三头九叩拜下的那种师父，如果说是，那么引师是谁？带师是谁？说杨志刚是郭德纲学艺的老师之一比较合适。可郭德纲那么多老师也就是杨志刚跳出来蹭下热度。郭德纲如果还像早期在北京难混那样，杨志刚会说是郭德纲的师父吗？
郭德纲自己也会承认，侯老三没教过他“活”，只是名义上的师傅，但可以给他挡风遮雨。他的真能耐都是跟杨志刚学的，只是有实无名。厚道的人，应该感激自己饭碗的真正赐予人。
郭德纲和杨志刚的关系郭德纲赢了。杨志刚起诉郭德纲，理由是郭德纲败坏了自己的名誉，在他的书里诽谤自己，最终结果是杨志刚败诉。郭德纲是内地相声演员、影视演员、主持人。
提到郭德纲的师父，大多数人的第一反应是侯耀文。
铁道文工团的知名相声演员，多次登上春晚舞台，而他父亲则是相声圈里大名鼎鼎的泰山北斗侯宝林。
侯氏算得上是相声界的“豪门”。
郭德纲对这个师父，可以说是十分的尊敬。
活着的时候就不用说了，侯耀文去世后，郭德纲为了维护侯耀文的女儿侯赞姐妹，不惜和侯耀文的二哥，侯家真正的“掌门人”侯耀华翻脸。
要知道，侯耀华去世后，侯家的资源可以说都在侯耀华身上，而侯赞姐妹，可以说是要钱没钱，要势力没势力。
以郭德纲那么精明的人，不可能看不出其中的利害冲突。
侯耀文徒弟那么多，基本全都站在了侯耀华那边。
而郭德纲却偏不！
坚定地和侯赞站在了一起！
不但为侯赞提供亲手写的证词，还高于市场价购买了师父侯耀文生前留下的玫瑰园别墅。
让侯赞姐妹解了燃眉之急。
到现在，德云社的后台一直供着侯耀文的照片，前面的桌子上放着一瓶可乐。
那是侯耀文生前最爱的饮料！
平时提起侯耀文，也是言必称“怹”！
郭德纲如此作为，可以说是尊师重道，有情有义了。
可是。
就是这样的一个人，却和自己的“恩师”闹得很不愉快，甚至对簿公堂，至今老死不相往来！
一部分老观众已经猜到了，那就是杨志刚！
杨志刚曾是天津红桥区的文化馆馆长，相声功底深厚，深受观众的喜欢，而彼时的郭德纲则在杨志刚的手下工作。
因老郭聪明伶俐，会办事，很得杨志刚的喜爱。
老郭很多本事，都是从杨志刚这里学到的。
相比侯耀文，杨志刚算是郭德纲的“授业恩师”！
那时的两个人，可以说是“父慈子孝”。
因杨志刚是单位的干部，身份特殊，不方便拜师，两人并没有举行摆知仪式，圈子里的人，都知道郭德纲是杨志刚的徒弟。
也都认可他们的师徒关系，甚至到老郭去北京闯荡的时候，还自称白全福的徒孙。
而两人心生芥蒂，则是郭德纲离开文化馆。
离开的原因则是因为虚开发票报销，（呵，又是发票。）
因为这件事，老郭差点蹲了局子，而杨志刚上下打点才保住他，不过工作却丢了。
离开天津，去了北京，老郭生活艰难，直到遇到了侯耀文。
侯耀文救了郭德纲，可以不客气地说，没有侯耀文，就没有今天的郭德纲！
有能耐的人多了，有时候就是缺一个机会，缺一个贵人扶植！
侯耀文能给的，杨志刚给不了！
那时候的郭德纲生活一片灰暗，而侯耀文就是那个照亮他的明灯。
郭德纲很果断地抓住了机会。
相声圈“跳门”是很严重的事，侯耀文肯定不会背这种“抢”别人徒弟的名声。
此时的郭德纲因为一些事，早就跟杨志刚不睦，这时候也正好顺水推舟，干脆不承认杨志刚。
后来很多人说没有摆知所以不算师父，这就仁者见仁智者见智了。
再后来的事，大家都知道了。
杨志刚咽不下这口气，和郭德纲对簿公堂，告郭德纲在书里诽谤自己，天津相声圈集体站出来支持杨志刚。
官司后来以郭德纲的败诉告终。
不过，两人却从此反目成仇，老死不相往来。
之后郭德纲越来越红，自己当了师父，也经历了何云伟，曹云金的退出。
不知道回首往事，他会不会五味杂陈。
现在的郭德纲早已今非昔比，昔日需要靠大树隐蔽的草根，现在长成了参天大树，来荫蔽徒子徒孙。
也早没有了之前的火气，面对质疑的时候，也平和了许多。
不知道，他想起之前和杨志刚的种种，有没有后悔，当初为什么不用一种更温和的方式。
侯耀文2007年已经离开了，而杨志刚依然健在。
不知道有生之年，能不能看到两人握手言和的那天！
杨志刚有可能是郭德纲的第一任师傅！
据说，当年郭德纲拜杨志刚为师，可是他没太器重郭德纲，1995年范振钰录《曲苑杂坛》后来下台后闻杨志刚，说郭德纲是你徒弟吗？
杨志刚说也是也不是！
结果郭德纲知道后觉得你也没拿我当回事，于是就与杨志刚这个所谓的师傅掰了！
也是也不是，说明杨志刚当时没拿郭德纲当真正的徒弟！
可是后来郭德纲拜侯耀文为师，德云社火了，郭德纲红透半边天，这时候杨志刚站出来说郭德纲是我徒弟，当年他那些相声都是我教的，他和侯耀文学什么了？侯耀文教他什么了？他和侯耀文没学到一点东西！
这句话他为什么敢说，因为侯耀文去世好多年了，如果侯耀文还活着，他绝对不敢这么说，相声界都知道侯耀文厉害啊！敢这么说，那侯耀文不得火上房！
所以不管真相是什么，我还是认为郭德纲是侯耀文的徒弟，虽然相声圈内部乱七八糟，我个人作为一个相声迷，我就喜欢相声就去听，没必要研究这些乱七八糟的事情，因为你也解决不了，你何必自己跟着闹心呢，是吧！谁和谁关系不好了，谁和谁掰了，爱谁谁，我喜欢谁我就听谁的相声，就这样！
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