中国古代男人都是三妻四妾，看过鹿鼎记的人都知道，韦小宝娶了7个老婆，艳羡多少当代男同胞们。究竟是谁规定男人可以一夫多妻，三妻四妾的七个老婆就是封顶吗?在古代封建社会一夫多妻又给女人带来怎样的境遇?
提起古代的婚姻制度，相信会让很多生活在现代的男人羡慕不已。为什么?不就是因为古代时候的男子可以喜欢谁就把谁娶进家门，而又构不成重婚罪，也就是我们常说的三妻四妾。而当皇帝的就更了不得了，何止三妻四妾，女人多的要用“后宫佳丽三千人”来形容。那么，在那个男尊女卑的封建社会，男人真的可以肆无忌惮地想娶多少就娶多少吗?
封建社会时期的中国，虽然从社会地位上讲男尊女卑，古代仍以“一夫一妻制”作为婚姻的基本原则，而且自秦汉至明清一直如此。而且这种婚姻制度受到国家法律的保护，如唐朝的律法就规定，“有妻再娶者徒一年，若欺妄再娶者徒一年半”;明清时期的律法则规定，“有妻再娶者仗九十，离异”。
所以所谓的“三妻”情况是不可能出现的。如果你在古代说“一夫多妻”，肯定会被认为是不守礼法之徒。我国古代的婚姻制度确切地说应该是“一夫一妻多妾制”，也就是说正室只有一个，剩下娶得再多，也只能管那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头，而且只有办了手续的通房丫头才能称为妾，如《红楼梦》里的赵姨娘。
古代虽有娶妾的习俗，但原则上只有王公贵族可以娶妾。一直到明朝时期，大明律才有了“庶人于年四十以上无子者，许选取一妾”。的规定。由此可见，中国古代至多也就是实行“一夫一妻多妾制”，与“一夫多妻制”完全是两码事。
而在“一夫一妻多妾制”中，妻和妾的法律地位是不同的。妻的家族，也就是娘家，乃是丈夫的亲族，如果丈夫遇到株连的情况，妻子的娘家势必也要受到牵连，妾的娘家就不在此列了。而在财产、爵位的继承上，嫡出与庶出也是不可同日而语的。这一点，我们只要翻开《红楼梦》看看王夫人和赵姨娘的家庭地位和她们的儿子在家中的地位，自然就会明了了。
宋代理学家朱熹认为“一夫一妻”乃是天理，而“一夫一妻多妾”乃是人欲。可见，无论是法律规定还是士人倡议，“一夫一妻”都是婚姻的核心。 “一夫一妻多妾制”一直是封建社会的婚姻制度。直到民国成立多年，才在《民法》中规定一夫一妻，将纳妾定为违法行为。
三妻是指嫡妻、偏妻、下妻。嫡妻也就是我们平日说的正妻，是八抬大轿，三媒六聘，明媒正娶娶回来的。正妻只能有一位，拥有管家的权利，家中内宅的一切事物都交由正妻来打理。
偏妻和下妻虽然也被称为“妻”，但只是徒有虚名罢了，严格来说也只是妾室。平日里需要伺候正妻和老爷，而且娶进门时也要简单得多，不需要像正妻那么繁琐。即便如此，比起妾室地位还是要高得多。
四妾是指傍妻、少妻、庶妻、小妾。虽然名分里也有妻，但实际上就是不折不扣的小妾了。妾室的身份很低，而且在家里没有自主的权利，完全都要听从于正妻。
除了正妻是一定要用“娶”的，其他的妻和妾都是用“纳”的。所谓“纳”就是花钱买来即可，根本不需要举办婚礼，悄无声息就可以进行了。，过去妾室的地位非常低，好人家的女儿宁可嫁给一个稍微穷苦的人家做正妻，也不愿意给人家做妾。
甚至一些名门望族还有明确的家规，女子不得与人做妾，否则就要被赶出家门。由此可见，在古代人的眼里，大户人家的女儿去给人做妾是一件很丢脸而且很失身份的事情。
妾室的卖身契掌握在正妻手上，正妻可以随意支配她们的去处。倘若妾室惹得正妻不高兴了，把她们打一顿再继续发卖了这也是常有的事情。许多妾室在家里都是活得战战兢兢，不敢有一丝的逾越。
，妾室生下来的孩子通常是没有权利养在自己名下的，都必须要送到正妻的名下教养。也不能够喊自己的生母为母亲，而必须要称呼嫡母为母亲，对于生母只能称呼“姨娘”或者“小娘”等。
正妻就是元配，也就是第一任老婆，是当家主母，地位很高。平妻，虽然也叫妻，地位类似于妾，只比妾高一点。
所谓平妻这一说法多出在商贾之家，像世家大族中时绝对不允许平妻出现的。若是平妻出现就乱了嫡庶尊卑，是家族败落的开始。古时候商人在多个地方置办产业做买卖，得找靠的住的人去管理，若说靠谱的就是自己的枕边人了，可是又不能让形同奴婢的小妾去管理，这个时候平妻就出现了，商人多娶一个妻子来帮助自己管理产业。
正妻、平妻虽说都带着妻字，但实际的地位是大大不同。古时候最讲嫡庶尊卑，只有第一任妻子可以被称为元配正妻，之后娶的都是妾，只是过的比较好一点的奴婢。而平妻虽说也是明媒正娶，和正妻还是差的远，也只是比妾室好一点。
只有正妻才是当家主母，掌握中馈，地位次于她的丈夫。平妻或许也有一定的管家权力但绝对及不上正妻。正妻在时所有妾室都要向正妻行礼，其中包括平妻，也要向正妻行礼。平妻也顶多是不用像妾室那样时刻侍奉正妻，在正室身边立规矩。即使是元配正妻死后，娶进来的正室也要向元配的排位行妾室礼，更何况平妻。
在正妻死后，平妻不能被扶正，他的丈夫会续弦娶以为正房夫人。正妻生的孩子是嫡子，平妻生的孩子也可以称为嫡子，但和正妻的孩子还是有区别的。
1、贱内
这个是对妻子的谦称，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。
“贱” 指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。
2、梓童
这个称呼见于帝王家，一般是皇帝称呼皇后。据说此称呼还与卫子夫有关。
相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。
梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。
3、拙荆
“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的发钗，称为“荆钗”。
古代平民女子一般都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。
4、糟糠
糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物。借指共过患难的妻子。还比喻废弃无用之物。
5、内人
内人屋内之人的意思。过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。，内人也被作为宫女的代称。 李氏朝鲜内命妇中级别最低的一级，为从九品。
庶子是庶妻所生之子。
庶子是指庶妻所生的儿子。庶子的地位，低于嫡子，一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。庶子称呼最早出自《礼记·内则》，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。
庶子在古代的地位
如果一个家庭中正妻没有任何孩子，也就是没有嫡子，那么妾室生下的庶子才能够有机会继承父亲的爵位，以及获得大部分的财产。而这一切，都是在正妻没有任何子嗣的情况下，才会发生的。
因为除了正妻之外，庶子根据自己的生母的身份，还分为妾生子，婢生子，以及外宅子，也就是养在外面的，也可以说是私生子。庶子的地位，主要是取决于自己母亲的身份地位，母亲的身份地位，影响着孩子可以享受到的权益。
三妻四妾的意思是妻妾众多。
“三妻”是指嫡妻、偏妻、下妻，“四妾”是指小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，都为妾的称呼，在古代“一夫一妻多妾制”的规定下，三妻，只有一个是正妻，剩下两个平级，其实就是一正两副，而“四妾”就是指三位妻子的侍奉丫环。
扩展资料
三妻四妾的近义词妻妾成群。
1、释义形容男人妻妾众多，如西汉丞相张苍“妻妾以百数”。
2、语法联合式；作主语、宾语、定语。
3、近义词三千佳丽。
反义词打光棍、光杆司令。
4、例句
在今天，男人妻妾成群是可耻的事，还有什么值得骄傲的？
三妻就是一个是正妻，两个平妻。正妻就是男人的正房老婆，这个正妻是整个家庭所有女人当中地位最高的，也是男人通过明媒正娶将这个女人娶回家的，所以这个正妻一定会和男人的家庭。娶回家了以后，正妻就是管事的。而的两个平妻地位就在正妻之下了，她们的地位仍然是要比小妾的地位高的。
四妾就是指傍妻，少妻和庶妻，小妾的身份地位就非常的低了，并且在古代小妾是可以被随意送给别人的，也就是相当于男人解决生理需求的一个物品，所以在家里，她们往往就和丫鬟差不多，要伺候着老爷和正妻。古代人将自己家里的香火继承看的非常的重，所以一个家庭里面往往要生很多的孩子，孩子多了，意味着这个家庭也非常的有能力，所以往往有钱人家里会有非常多的妻妾，而这些女人也是这个家庭当中生育的一个工具，所以说在古代女人的地位真的是非常的低，并且她们也没有自己的人身自由的权利，有的女人在结婚之前都不知道自己要嫁的人长什么模样，什么样的性格。
