读“yue”！飒漫乐画一页（封底）的走下角上写了飒漫乐画的电子邮箱 是samanyuehua@163.com 所以读“yue”
乐的读音是yuè，声母是y，韵母是ue，声调是第四声。
乐华娱乐成立于2009年06月，目前的主要业务分为乐华音乐、乐华经纪、乐华影视和乐华综艺四大板块。乐华娱乐不仅是一家大型娱乐公司，更是一家与海外多家顶级娱乐、影视公司合作的跨国型娱乐公司。
公司旗下艺人韩庚、王一博、李汶翰、周艺轩、孟美岐、吴宣仪、程潇、朱正廷、范丞丞、黄明昊（Justin）、毕雯珺、王怡人、曹承衍、金圣柱、胡春杨、金子涵、陈昕葳、刘津言、张子健等。
运作特点
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全媒体营销——既注重传统媒体的维护与进一步拓展，更着力于新媒体的开发，实现各领域间的整合营销。
2、轻资产
公司组织结构精炼——企宣、经纪、影视、综艺、制作、大型活动、商务、新媒体、版权各业务部门精诚合作互通有无，最年轻且富有执行力的工作团队，跳脱冗余的流程与壁垒。
姓氏“乐”的读音应当根据其祖原确定。1、Lè。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》345页扫描（部分） 2、Yào
。见《中华古今姓氏大辞典》729页扫描（部分） 3、Yuè
。见《中华古今姓氏大辞典》780、781页扫描（部分）
子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐”。我始终认为“乐”是“乐le”意，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”同意。如此解释才符合学习的本质。理由有三:其一，记载孔子思想的《论语》重要内容是“学”，在孔子看来，“学”即是快乐的事情，快乐才是学习的本质，而不是苦。《论语》整部书无一“苦”字，这正是儒家文化区别释家文化的地方，儒立足“乐”探讨人生，释立足“苦”看人生，儒求乐释避苦，都是为追求幸福人生，但立场不同。其二，孔子论学认定“学而时习之，不亦说乎”，学习是高兴的事。《论语》开篇就讲这个道理，而后自然就会是“学以成人”的问题，成人比成才成器还重要。故而后文“兴于诗，立于礼，成于乐”更是强调最终成就的不是才器，而是快乐。其三，释读《论语》后世人不计其数，但都免不了从各自的理解出发揣摩孔子的原意。然孔子的真正意思一定得从孔子“一以贯之”的思想中推导出来才能更接近孔子的本意。故而我始终坚信“用孔子的思想解释孔子”，以《论语》解读《论语》才更可靠。从这个逻辑出发解读“成于乐”之“乐yue”，即便读作“yue”，亦是“le”意，而非音乐的“yue”。孔子的“学而时习之，不亦说乎”，“说”通“悦”，意即高兴。“有朋自远方来，不亦乐乎”也是另一种学习，这种学习被孔子看来是快乐。《论语》中孔子还说“君子谋道不谋食”，君子是孔子的教育目标，君子“郁郁乎文哉”“文质彬彬，然后君子”，绝不是功利的直指“就业”，成君子的人已是“道中人”，道中人是有能力吃上饭的人。故而“兴于诗，立于礼，成于乐”完整的解释便是:生命成长要在诗书中兴发美好情感，要在知礼懂礼守礼的基础上立于世，在求得幸福快乐的基础上成就人生！
读音作yuè。
乐
1、声音，和谐成调的音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（音乐与歌曲；有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
2、姓。
相关组词
器乐
（名）用乐器演奏的音乐（区别于“声乐”）。
音乐
（名）艺术的一种形式。最基本的要素是节奏和旋律，分声乐和器乐两大类。
乐队
演奏音乐所组成的队伍。
乐理
研究器乐或声乐所组成的理论。
民乐
民间器乐～队。～合奏。
声乐
指歌唱的艺术,可以有乐器伴奏。
它是多音字。乐lè
欢喜，快活快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。
使人快乐的事情取乐。逗乐。
对某事甘心情愿乐此不疲。乐善好（hào ）施。
笑这事太可乐了。
忧苦哀悲
乐 yuè
声音，和谐成调的音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a.音乐与歌曲；b.有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
姓。
一、姓氏起源
乐（Lè，Yuè 乐）姓源流有别，源出有二
1、出自子姓，以祖字为氏。起源于春秋时期，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公。本为子姓，其儿子名衍，字乐父。衎（Kàn 音看）生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父衎之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。
2、出自宋戴公四世孙乐莒之后，以祖名为氏。据《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等载，春秋时宋戴公的四世孙，有个叫乐莒的人，是夷父须的族兄弟。他在宋国任大司寇。大司寇是西周王朝开始设置的一种官吏。其职责是掌管刑狱、纠察等事。乐莒的子孙引以为荣，便以祖上名字命姓，也成为乐姓，这支乐姓的始祖就是乐莒。
二、迁徙分布
这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据姓氏急就篇和唐书宰相世系表记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的“乐”字为姓。乐姓在河南南阳郡发展成望族，世称南阳望。姓纂安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。按乐氏之先，和宋同姓。
三、历史名人
乐 毅赵国灵寿人（今灵寿县西北）人，战国中期燕国著名军事将领。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他的作战指导方略和政治思想对当时和后世都有着重要影响。
乐羊子一作乐阳，春秋末期，魏国大将乐羊子的事迹，像“谤书”以及“食子肉之羹”等，皆有史明载。原来，魏文侯曾命乐羊攻打中山，而其子正在中山做官。中山君把他的儿子捉来杀了，极为残忍地以他的肉做成羹，派人把送去给乐羊子，意思不外恫吓与报复。没想到乐羊子，收到自己儿子的肉做的羹后，不但丝毫没有慌张失色，反而很神色自若地把这羹统统喝完。这么一来，中山国的残忍企图和手段是彻底地失败了，而表面上对失子之痛装作毫不在乎的乐羊子，就此更加紧的攻城，终于拔下中山，以实际行动为爱子报了仇。
四、郡望堂号
1、郡望
南阳郡秦置南阳郡，郡治于宛。秦末，刘邦经南阳入关时，“匿旌旗，人衔枚，马束舌，鸡未鸣，衔围宛城三匝”，迫使南阳郡守投降。汉承秦制，仍置南阳郡治于宛。西汉时，实行盐铁专卖，在宛设有工官和铁官，以监督、经营冶铁业和其他手工业生产。1952年2月，在南阳市北关瓦房庄（古宛城内）发现大规模的汉代冶铁遗址。西汉末年，刘玄与王莽军作战，在围攻宛城的过程中，于地皇四年（公元23年）二月，在宛城外的淯水（白河）沙滩中设坛场，称淮阳王，取年号“更始”。同年六月，攻下宛城，遂定都于此。更始三年（25年），起帝业于南阳的光武帝刘秀，在洛阳建立东汉政权，把宛作为陪都。光武帝的云台28将、365功臣，多出于南阳，故南阳皇亲国戚云集，有“南都”、“帝乡”之称。南阳太守杜诗在此发明了水排鼓风冶铁技术，铸造农器，“用力少，见功多”，从而推动了农业、手工业的发展和商业的繁荣。《古诗十九首》“驱车策驽马，游戏宛与洛”的诗韵，把宛和洛阳并提，反映了南阳东汉时经济文化的发达。
河内郡魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（郡治淇县）改属冀州（治今河北省冀县），4县随之改属、后又回归河内。属司州河南尹的有卷（今原阳西）、原武、阳武3县。属兖州（州治廪丘，今山东鄄县东北）陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣4县，属兖州东郡的有燕。
2、堂号（缺）
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【乐姓宗祠通用联】
〖乐姓宗祠四言通用联〗
南朝才子；
战国贤师。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指南朝梁时江夏太守乐法才，字元备。幼有美名，沈约称之为才子。为建康令，不受俸佚。武帝嘉清节“可以为百城表”。下联典指战国赵人乐臣公，好黄老，恬敖不仕。及赵为秦所灭，他去齐国， 以《老子》显名。齐人敬之，称之为贤师。
太平著记；
昌国封君。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家、地理学家乐（Yuè）史，字子正，抚州宜黄人。早年在南唐做官，入宋后任平原主簿，中进士后历官著作佐郎、三馆编修、职方员外郎。勤于著述，精于考据，著有传奇小说《广卓异记》、《诸仙传》等，地理总志《太平寰宇记》三百卷。下联典指战国时燕国大将乐（Yuè）毅，中山灵寿人，燕昭王时为亚卿，曾率燕、赵、楚、韩五国兵击破齐国，攻下七十多城，因功封于昌国，号昌国君。
冰清岳丈；
机断乐妻。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指晋代淯阳人乐广，字彦辅，历官侍中、河南尹、尚书令，有政声，每离职常被人思念。一个女儿嫁给了卫玠（参见《卫姓宗祠通用对联》），当时有人称“妇翁（岳丈）冰清，女婿玉润”。下联典指东汉河南郡人乐羊子，曾在路上拾到一块金饼，回家给了妻子，妻子说“我听说有志者不饮盗泉中的水，清廉者不吃嗟来（有侮辱性的施舍）的食物，何况拾来别人丢失的东西来玷污品行！”羊子外出求学，一年后想家归来，妻子拿刀走向织布机说“学习如果中途停止，和砍断正在织的布有什么不同？”羊子受感动而出门，终于完成了学业。
南阳世泽；
昌国家声。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
全联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。昭王二十八年，率军破齐，攻下七十多城，封于昌国，号昌国君。
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〖乐姓宗祠五言通用联〗
六旬余可惜；
四序应如期。
——唐·乐伸撰乐姓宗祠通用联
此联为唐代诗人乐伸《闰月定四时》诗句联。
虽有此不乐；
既来之则安。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
此联为乐安教授署联。
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〖乐姓宗祠六言通用联〗
亚卿封于昌国；
子正誉满神州。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。昭王二十八年，率军破齐，攻下七十多城，封于昌国，号昌国君。下联典指北宋文学家、地理学家乐史，字子正，宜黄人。初仕南唐，入宋官至水部员外郎。毕生勤奋，著作等身。其中《绿珠传》等流传较广。，尚有地理书《太平寰宇记》二卷，颇负盛名。
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〖乐姓宗祠七言通用联〗
回銮乐章传名远；
洪武正韵享誉高。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
全联典指明代乐部尚书兵韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文，洪武初授起居注，累迁兵部尚书，与中书省御史台都督府定教练军士法。撰有《四面銮乐章》、《洪武王韵》等。
三千水击鹏溟上；
百二峰环雁荡南。
——彭允瑞撰乐姓宗祠通用联
此联为清代乾隆进士、工部尚书彭允瑞（1731-1803），赠乐姓名人乐清林联。
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〖乐姓宗祠七言以上通用联〗
经学大儒，砺素丝之节；
清谈名教，饮冰玉之姿。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指东汉长陵人乐恢，字伯奇，喜好经学，为一时名儒。和帝时官尚书仆射，针对外戚窦宪专权而上书进谏，因不被采纳，托病回乡里，后被迫服毒死。下联典指晋代乐广，崇尚清谈，司空卫瓘称他为“水镜”，说“见他好像拔开云雾而睹青天”。
名表百城，探嘉建康元辅；
功下诸邑，崇拜燕国亚卿。
——佚名撰乐姓宗祠通用联
上联典指南朝梁时江夏太守乐法才，字元备。幼有美名，沈约称之为才子。下联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。
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附录【乐姓典故、趣事】
〖杯弓蛇影〗
“杯弓蛇影”源于汉代应劭《风俗通》，又见于《晋书·乐广传》。
相传晋国有个名叫乐广的人，有一次，他邀请一位朋友到家里喝酒。当这个朋友举起酒杯却忽然看到酒杯里有条小蛇，可是已经晚了，他把它喝下去了。回家以后这人就生起病来，他认为是蛇作怪。乐广听说朋友病了便前去探望。朋友给他说起得病的原因。乐广百思不得其解，好好的酒里怎么会有蛇呢？他把朋友安慰了一番后回到家里，突然看到墙上挂着一张弓，他心里一亮，想到蛇一定是弓倒映在酒杯中的影子。第二天，乐广又邀请那个朋友在原地饮酒，斟满了一杯酒，恭敬地请朋友喝。朋友一看连忙说“杯里有蛇，我不喝！”这时乐广哈哈大笑，指着墙上挂着的弓让朋友仔细看，那位朋友顿时明白了是怎么回事，没几天，他的病就好了。
后来，人们把这个故事概括为“杯弓蛇影”，用来比喻疑神疑鬼，神经过敏，自相惊扰。
家族名人
乐毅， 战国时燕国名将，昭王时拜为上将军，率领燕、赵、楚、韩、魏五国兵伐齐，下齐七十余城，封昌国君。昭王死，惠王使骑劫代其职位，毅奔赵，封为望诸君，后卒於赵。
地望分布河南南阳郡。
“乐府”
“乐”字基本释义
1.快乐欢～。～事。～不可支。心里～得像开了花。
2.乐于～此不疲。
3.笑他说了个笑话把大家逗～了。
4.姓（与Yuè不同姓）。
1.音乐奏～。～器。
2.姓（与 Lè 不同姓）。
相关组词
乐理 乐手 民乐 乐观
快乐 军乐 乐队 玩乐
扩展资料
一、字形演变
二、相关组词的解释及造句
1.乐章
造句赖斯在费城管弦乐队伴奏下登台表演莫扎特《D小调第20号钢琴协奏曲》的一个乐章时，观众席发出阵阵喝彩但也稍微夹杂着一些嘘声。
解释成套的乐曲中具有一定主题的独立组成部分，一部交响曲一般分为四个乐章。
2.欢乐
造句这一天是一定会到来的，公民们，到那时，处处都是友爱、和谐、光明、欢乐和生机，这一天是一定会到来的。也正是为了促使它早日到来我们才去死。
解释快乐（多指集体的）广场上～的歌声此起彼伏。
3.民乐
造句在大多数歌曲中，琵琶和大提琴的合奏占据了歌曲的主旋律位置，这使得专辑既具有传统民乐的古色古香，又不失流畅动听的现代曲风。
解释民间器乐。
4.音乐
造句他认识到他必须和人民同呼吸，创作人民需要的音乐。
解释用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。它的最基本的要素是节奏和旋律。分为声乐和器乐两大部门。
5.快乐
造句她的嘴贴在我的嘴上，舌头摆弄着我的舌头，她告诉我触摸她身体什么部位，怎样触摸，当她骑在我身上时，她就高潮迭起，我躺在那里，因为她从我身上得到了快乐。
解释感到幸福或满意～的微笑。
