深受古典诗词熏陶的他对诗词情有独钟，认为诗词是中华民族的瑰宝，其特性和风尚最能反映中华民族的千年传承。他深受孔子诗词功用学说的影响，结合自己的人生阅历和创作技艺，使诗词具有了鲜明的中国特色。
孔子提出的“兴观群怨”理论，在他的诗词创作中得到了生动的体现。“兴”，不仅是《诗经》的表现手法，更是诗词感发人心、启发人、激励人的社会功用。他的诗词，如《七律·人民·占领南京》、《忆秦娥·娄山关》等，擅长运用兴法，营造出苍凉沉郁、意境深远的氛围，增强了作品的形象性和感染力。
他坚信诗可以“兴”，可以感染人、鼓舞人的意志。例如，在1958年报道江西余江县消灭血吸虫的事迹后，他欣然写下《七律二首·送瘟神》，用诗词为消灭血吸虫鼓劲助威。战士们在听到朗诵《清平乐·六盘山》时，顿时精神振奋，拼死突出重围，可见诗词的神奇效果。
“观”，指诗词可以观察生活、认识社会。他的诗词堪称中国革命和建设艰辛历程的宏伟史诗，展现了激情燃烧的青春岁月、万里长征的波澜壮阔。他以诗写史，诗词中再现了革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态，揭示了历史发展的必然规律。
“群”，指诗词可以交流思想、统一认识、促进和睦。他注重以诗为纽带、以诗为载体，把“诗可以群”的功用发挥到极致。在人际交往中，他的不少作品是诗友之间交流的唱和之作，如《七律·和柳亚子先生》等。
至于“怨”，他的诗词中也不乏针砭时弊、表达不满、宣泄情绪之作。他对旧中国的不满和愤怒，促使他竭尽全力去改造中国与世界。
他的诗词创作有三个高峰期：井冈山斗争和中央苏区时期、长征时期以及20世纪50年代末至60年代中期。这三个阶段，要么他经历坎坷、心潮激荡；要么形势严峻、斗争激烈。他的诗词不仅是个人情感的抒发，更是时代精神的写照，反映了中华民族奋斗的心路历程。正是那些美好而独特的事物，犹如繁星闪烁，点燃了他的表达欲望与创作激情。他内心的情感如同波澜壮阔的大海，汹涌澎湃，不吐不快。这种情感冲动，恰恰与古代诗词创作中的“不平则鸣”的规律与特点相吻合。
他善于捕捉生活中的点滴感动，把每一个微妙的情感变化，都化作文字间的韵律和色彩。他的文字，如同流淌的溪水，自然清新，充满生机。他的创作，是对生活的热爱和赞美，是对自我情感的真诚表达。
他的诗词，无论是婉约还是豪放，都充满了真挚的情感和独特的思考。他以文字为剑，抒发内心的激情，表达对世界的理解。他的每一篇作品，都是他对生活的独特注脚，是他心灵的独特印记。
生活的繁华与喧嚣，社会的变迁与进步，都成为他创作的源泉。他用独特的视角，敏锐的洞察力，去捕捉生活中的美好瞬间，去挖掘人性深处的情感波动。他的创作，既有对现实的关注，又有对理想的追求，既有对人生的思考，又有对爱情的抒发。
他的诗词，犹如一幅幅美丽的画卷，让人陶醉其中，流连忘返。他的文字，犹如美妙的音乐，让人心旷神怡，如痴如醉。他的创作，如同一道亮丽的风景线，让人眼前一亮，心生向往。
本文即将结束，但愿他的创作能够像流星划过夜空，留下璀璨的光芒，给大家带去深深的感动和启示。流产网愿与大家共同分享这份美好，共同感受这份激情。让我们一同期待他更多的佳作，共同见证他的创作之路。在此，也感谢大家的支持与鼓励，让我们一同前行，共同生活的美好。
