时间如白驹过隙，不知不觉学阳明心学快一个月了。
人要始终保持学习的兴趣和动力，才能让自己的生活更加充实，让自己的内心世界更加丰富。中华文化博大精深，作为一个中国人，既要学习传统文化，更有义务将其发扬光大。感恩艳红老师，是她把我带进了这个充满正能量的团队。
将近一个月的学习，我对“立志，勤学，改过，责善”尤为喜爱，也不断地在生活中实践，做到知行合一。
立志
看到立志，我也仔细思考过，我曾立下哪些志？曾经以“坚守信念，知足常乐”来鼓励自己，尽管学习的道路碰到很多困难，但要不忘初心，方得始终。我一直觉得自己还不够优秀，只要有学习的机会，我都愿意去试一试，先“独善其身”才能更好地“兼济天下”。作为一名老师，教书育人就是一种利他的行为，通过学习阳明心学，我更好地认识到了自己的价值，也更加坚定地做好本职工作。
勤学
勤学，对每个人来讲，不止在学生时代要勤学。人活一辈子，应该活到老学到老。今天年初，一场手术，确实有让我心绪波动很大，有时候，命运是不公平的，我甚至想什么都不干了，就躺平。可是，随着开学的到来，班主任有繁重的材料，有管理不完的班级琐事，还有教书的本职工作。那么多的事情容不得我躺平！于是，我迅速调整状态，迎接各种挑战。学习写字、阳明心学、一些简单的信息技术、看书，每天也都是有事可做，忙忙碌碌。勤学“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”，明己之短，从人之长。
改过
金无足赤，人无完人。每个人都有缺点，可贵的是做到“吾日三省吾身”，改过，才会越来越好。在处理学生事情上，有时候自己过于简单粗暴，面对一群即将迈向青春期的孩子，我也时常在反思自己对不对，怎么做会更好，如何更好地引导他们健康快乐地成长。孩子们在成长，我也需要成长。阳明心学就像一面镜子，让我时刻反省自己，改正缺点，变得更加心平气和。
责善
曾看过这样一件事。当老师进到教室，看到讲台上，有同学把粉笔塞进吸管里。当时，我的第一反应一定是觉得孩子调皮贪玩。可是，孩子是想让老师的使用粉笔时手不用沾到粉笔。多么善良的孩子。我想当我发现孩子犯错时，得先压制内心的怒火，问清楚孩子是怎么想的，为什么这么做，要学会去保护他们那个纯粹的、善良的心。所以，觉得他人有不对之处，不要急着责善，先调查清楚。实在有错，也要用一种委婉真诚的方式告诉对方，让对方心悦诚服。
当局者迷，旁观者清。同样，我也要虚心地接受别人的责善，学会感恩他人。
我想，学习阳明心学，我会成为更好的自己，，帮助别人，大家一起做有良知的中国人。
一、学习方式。
我有时在想，是什么原因吸引我持续不断学习阳明心学呢？原因很多，其中一个就是我特别喜欢这种学习方式。独行快，众行远，团队的力量远远大于一个人的力量，大家互相帮助，互相督促，充满了希望和力量。每次开组会，我们会敞开心扉，真诚说说自己工作和生活中的烦恼，大家给予真诚支持和回应，事情发生在别人身上，但我们都能从中学到很多经验或教训，特别受益。
上一次我们组会，苏鲁平老师主持，鲁平老师把阳明心学经典语句提前给我们整理出来 让我们每天诵读两遍 ，特别是示弟立志说中“志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。师严，然后道尊;道尊，然后民知敬学。苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也;听之而思之不慎，犹不思也。是则虽曰师之，犹不师也。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退;听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠;忽心生，责此志，即不忽;躁心生，责此志，即不躁;妒心生，责此志，即不妒;忿心生，责此志，即不忿;贪心生，责此志，即不贪;傲心生，责此志，即不傲;吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志、责志之时，无一事而非立志、责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。”
鲁平老师带领我们做了扫除八颗小我之心，开启无我丰盛人生，观九念的活动，
观九念:
我感觉到与父母相处，我还有傲念:觉得母亲小气，不大方，爱唠叨。
愤念:潜意识里感觉父亲重男轻女，偏心哥哥，根本不喜欢我。
与爱人相处:
贪念:向爱人索取爱。
与子女相处:
怨念:埋怨孩子不够努力。
疑念:怀疑孩子玩游戏。
扫除八颗小我之心。
有贪心，躁心。
每次通过这样的组会，我都会收获满满。我和鑫漫老师，俊山老师一组，每次的组会两位老师都会贡献很多感悟和，带给我很多启发和思考。
二、博仁老师的导读。
因为看不懂，不理解，就不愿意持续学习，之乎者也的，就感觉高不可攀，会感觉圣贤智慧距离自己很远，但听了博仁老师导读会帮助我很好的理解原文内容，感觉很落地，其实距离我们很近，能很好的指导我的学习和生活，我的所有烦恼在文章中都有答案和解决办法。就像行有不得，反求诸己就解决了很多的问题。特别感恩博仁老师精彩用心的导读。
三、纯粹干净，正能量的环境。
博仁老师告诉我们，致良知研究院阳明心学的学习完全公益，永远公益，目的就是支持更多的人走上致良知的光明大道，不埋怨，不说谎，开心快乐的生活，达到生命绽放，让身边多一位致良知的中国人。物以类聚人以群分，在这个平台，大家有相同的三观，都想做些事情，这样才对得起我们唯一且无价的生命。我们聚是一团火，散是满天星，一起去做有意义的事情，共同走在自省利他致良知的光明大道上。
四、我需要做的
1.坚定信念，笃定做到
我家先生喜欢早上跑步，每天早上约我跑步，我因为点评责善，无法和他一起跑步，他就非常生气，埋怨我不干正事，不知道锻炼身体，早晚会吃亏上当的等，我只是听着，不去辩解，只是回应，嗯嗯，你说的对，你锻炼后更帅了啊！但我笃定每天早上坚持点评，不抱怨，不埋怨，慢慢的，我们两个都形成习惯了，早上早起，他去跑步，我去点评，如果哪一天我睡过头了，他还会着急的提醒我，赶紧起床，赶紧起床，点评责善啊！我便迅速起床，马上点评。当自己坚定信念 ，笃定做到时，别人也会反过来支持你的，关键是自己要笃定做到。
我每天只是笃定听导读，写功课，传家书，开组会，只是默默无闻，每天坚定不移去做，我家先生也慢慢与我一起听导读，他每天都在早上跑步时背道德经。我的坚持也慢慢影响了他。
2.做好自己
我每天都在上记录学习阳明心学的体会，生活随笔，现在积累了44万多字，有陌生朋友会好奇的问，看你学的这么开心，阳明心学是什么课程，我们能学吗？此时此刻我会详细把我的学习体会告诉他们，发给他们链接，他们一般都会马上加入学习，并且会持续跟进。这是没有感召的感召，泰安的李洪海老师，淄博的田茂宏老师等都在持续不断学习中，田老师也在担当点评责善老师，我特别为他们感到高兴。
五、收获和成长
各位优秀的传习师们，自从学习阳明心学，想必大家都收获满满，我也像大家一样。
1.坚持和做到让我养成了好习惯。
与功课为伴，与好习惯同行。常听博仁老师说:“天大，地大，功课最大”，开始学习时我觉的有点夸张，那时没有意识到功课的价值，也仅仅是为了完成任务而已，后来知道了天大，地大，功课最大，功课只是我们成长的一种形式，通过这种形式，我们收获到的能力和好品质是谁也带不走的无价之宝。为了拿到这个无价之宝，大家值得坚持做到，让我们在每天的坚持中拿到属于我们的人生的宝藏 ，优秀的传习师门，我们一起加油吧！成功路上并不拥挤，因为坚持的人太少！
2.付出和担当让我力量满满。
我们常说付出就是回报，担当是最没有后遗症的行为，以前对这句话感受不深，通过担当检视组长、学习组长，点评责善老师，我自己必须做好榜样， 这无形之中就是对自己的督促，朋友们都说我很有感召力，感受到我能量满满，这都是我持续学习圣贤文化带给我力量，让我内心强大，不断提升心灵品质，让人生更有意义和价值。博仁老师带着伤给志愿者们做培训，真的是无我去付出，笃定做印证，我会带着感恩继续做好点评责善，尽自己最大努力去付出和担当，在不断的印证中，与大家一起互帮互助，砥砺前行，共同助力中国梦的实现。
六、深深地感恩和感谢
感恩阳明先生的智慧指引，感恩博仁老师的谆谆教诲，感恩小伙伴们一直都在支持鼓励我，独行快，众行远，我会继续与大家一起笃定做印证，无我去付出，各位优秀的传习师们，让我们紧紧团结在博仁老师周围，提高我们唯一且无价的生命价值，尽我们最大努力，助力我们的中国梦，祝大家身体健康，工作顺利，生活幸福！
之前写得王阳明《心学》的读书感悟，在和今日头条上面，颇受好评。于是乎内心产生了想要续写一篇的冲动。，本来自己就有些意犹未尽哈！
上一篇文章是总体的介绍了心学的概括，从心即理心无外物到知行合一，心上学与事上练，达到致良知，再到天泉论道之四句教，此心光明。
那么，在学习和实践《心学》中的核心关键点是什么呢？
其实当时我感觉自己并没有弄清楚，所以就重读了郦波教授的《五百年来王阳明》这本书。有了新的感悟，所以开始动笔，写下这篇续篇。欢迎各位大神来点评与赐教哈！
，为什么当下的我们很多人会有这样的困惑，自己读了很多书，却依然过不好自己的生活。这就是因为我们破不了自己心中的那个“贼”。
当一个人在生活中，遇到困难挫折，不逃避不畏惧，去面对问题，解决麻烦。这并不是真正的成熟或是成功。
而战胜自己，面对与接纳自己内心的习性与情绪，并且能够用良知去自律，不被习性与情绪所控制自己的行为。
这就是《心学》教会我们现代人最大的意义。
破山中贼易。
正德十一年九月，朝廷任命王阳明出任都察院左佥御史，巡抚南、赣、汀、漳。这个职位相对于现在的中央巡视组，巡视江西、福建、广东、湖南四个地方。（稍微说明一下，大致是这四个地区，因为明朝的行政区域和现在的行政划分是不一样的）。
在当时，这四个地方的匪患非常的严重。主要有四股大的土匪盘踞。
在上杭附近的土匪头子叫谢志珊，在福建西南部的汀江流域。也是离王阳明最近的一股土匪。
最远的是闵粤交界的地方，那里的土匪头子叫詹师富。
在广东龙门的卢珂，也是最弱的一股土匪。
最强的一股土匪叫池仲容，盘踞在广东浰头一带。
那么，王阳明对付这四大土匪的作战方案，却是相当的出人意料。他指挥麾下的军队，攻打的是离自己最远的詹师富一伙。
当时詹师富本人盘踞在福建与广东交界的地方，住在土楼的村寨里。去过福建的朋友都知道，福建的土楼是非常的坚固的，像一座堡垒一样的。
而王阳明就用火攻，并且堵住土匪的退路，一举将这股匪患歼灭。
这仗胜利之后，王阳明成功的震慑住了三股土匪。与此，王阳明还写了一封告各地土匪的公告。
大意是说，你们走上土匪这条违法的道路，也是迫于无奈，一时错起念头，误入歧途。（先给对方一个台阶，表达自己的同情心，还有理解对方的难处，取得信任）。
所以我作为南赣巡抚夜不能寐，要给你们一个回归正途的办法和出路。（开出谈判的条件和解决问题的方案）。
一旦你们回归正常的生活，通过自己的辛勤劳动，耕农、商贾，去发家致富。这样的生活多好啊！不用像现在一样，整天提心吊胆的过日子。（展望未来，前景诱之）。
，你们如果一味的负隅顽抗，肯定是不会有好的结果。你们打不过我的，如果兵戎相见，作为同胞手足，我会很痛心难受的。（威逼利诱，压力与柔情双管齐下）。
这里可以看出王阳明的谈判水平之高，真的是高啊！有理、有据、有节，还有情、有义。简直是现代谈判艺术的模板哈！
先给对方一个台阶，取得双方对话的基础；再给出解决方案，并且描述前景，让对方产生认同；用损失厌恶来促使对方做出决定。
那么这封堪比情书的招降书，效果如何呢？
史书记载，达到招卢、乱谢、疑池的神奇效果。
招卢。
在广东龙川的卢珂看到这封信之后，立刻率部投降王阳明，彻底招安。因为卢珂本人出身乡绅，是被人逼上梁山的，是迫不得已成了土匪头子。
所以，王阳明的《告谕巢贼书》一出，他就马上前来投诚。
乱谢。
当詹师富被灭，卢珂招安之后，在上杭的谢志珊有些坐不住了，心乱如麻。因为谢志珊的实力在当时还是很强大了，仅次于池仲容。
对于谢志珊的首鼠两端犹豫不决，王阳明二话不说，直接派兵攻打。
，作为心学大师的王阳明肯定不是意气用事，逞匹夫之勇。而是王阳明已经胸有成竹，有了制胜的策略。
为什么谢志珊这伙土匪难以被剿灭呢？而且之前官兵与之交手，也是胜少败多。就是因为谢志珊仗着自己地形险峻，布防巧妙，让官兵吃了大亏，不敢轻易惹他。
所以谢志珊团伙就越来越大，周围的匪人、亡命之徒都来投靠他，形成尾大不掉的局面。
而王巡抚的制胜之道，就是他已经完全掌握了谢志珊的一举一动。谢在府衙内的间谍，还有为谢志珊设计老巢布局的一个叫张保的能工巧匠，都被王阳明一举抓获。
并且在王巡抚强大的心理攻势下，彻底的反水。把谢志珊的老巢里，捷径、近道、暗道都给交代出来了。
所以，王阳明一战决胜，大破敌阵，生擒谢志珊。
后来，王阳明审谢志珊的时候，也是很有意思的。
王大人问谢你是怎样让这么多人听从你的号令啊？
谢志珊不愧为匪首，哪怕被抓，被五花大绑着，还是豪气冲天，对着王阳明说
自己遇到英雄好汉，决不会轻易放过，一定要多方结交，一起吃肉喝酒，联络感情，真诚的对待他们，并且用事业成就去感动他们，最终组成一个有战斗力的团队。
王阳明听后，就对自己的学生说你看我们儒家中人，追求的志同道合、追求人生理想的目标，这个土匪居然就做到了。
你猜，王阳明如此看重的，有着儒家精神的谢志珊，王巡抚会不会有英雄相惜，就宽恕他了呢？
哈哈，令人出乎意料的是，王阳明一夸完谢志珊，就请出王旗令牌尚方宝剑，命人把谢志珊推出去给斩了。
疑池。
在广东浰头的池仲容，当年是被朝廷压迫，官逼民反，带着自己的兄弟、村民一起造反。而且他的据点就在四省交界的地带，所以人数越聚越多。凭着人多势众，成为四大匪祸的龙头老大。
池老大在看完王阳明的信之后，是很犹豫的态度。尤其是在其他同伙土匪被王阳明秋风扫落叶似的灭掉之后。池仲容派自己的弟弟池仲安前来，与王阳明谈判。
期间，王阳明还使了一招“周瑜打黄盖”的苦肉计。
因为卢珂与池仲容结怨颇深，所以在池仲安面前，王阳明不但打了卢珂三十军棍，还把他投入大牢。
让池仲安确信，王大人是偏向于我们池家的。
据说，当天晚上，王阳明就到大牢里去看望卢珂。俩人相见，虽无言相对，但相视一笑。在这一声笑中，俩人都知道这是怎么回事哈！
话说池仲容在得知了王阳明的这些动态之后，也回信表示要投降，但需要时间。
这一看就是在拖延。所以王阳明也提出了自己的要求，那就是你池仲容多少要表示自己的诚意，亲自来一趟赣州，我们俩当面谈谈呗！
池仲容不愧为四大匪首中的老大啊，一身是胆，带着九十三个兄弟，也是自己功夫最好的手下，前来赣州会见王阳明。
此刻的王阳明也是好生招待池仲容，好吃好喝好住的，还陪着池仲容逛灯会。
不过作为心学大师的王阳明，在与池仲容相处的日子里，发现这个土匪目光狡诈，心思反复，游离不定，就决定要消灭他。
于是，在除夕夜那天，王阳明派人跟池仲容说，待会儿守岁之后，王大人要给赏钱，阖府上下人人有份。你和你的兄弟也同样都有的，你们就陆陆续续的去领吧！
结果这九十三人有去无回，只剩下池仲容一人。
突然间，王阳明带着官兵冲进屋里，把池仲容绳捆索绑，历数他在当地所做的各种坏事。
为了这四省交界的百姓，杀掉池仲容。让官军昼伏夜出的潜入池仲容的老巢，总攻浰头寨。
由于池老大已经伏法了，剩下的土匪像无头的苍蝇一样，一击而溃。
自此，王阳明一举歼灭这股势力最大、盘踞最久、危害最甚的土匪。
这里特别说一下哈，这四股土匪盘踞了数十年。王阳明只用了一年零三个月，就像秋风扫落叶一般，把这里的匪患荡平。
这是兵法了得，未必啦！而是王阳明对于人性洞见之深，把人的欲望、情绪、习性，把握的非常透彻。
所以说，当你把人给把控住了，就是把事情给把控住了，也把整个局面给把控住了。
这才是《心学》真正的实用意义。
破心中贼难。
把控别人，先要把控自己。
在打赢了这场剿匪战争之后，王阳明说出非常重要的警言名句破山中贼易，破心中贼难。
王阳明《心学》的最高境界，是“致良知”。而我们绝大部分人很难达到良知的境界，就是因为内心深处，有着各种各样的欲望和私念，蒙蔽了自己的良知。
又或者说，“仁、义、礼、智、信”这些道理我们都懂，都存在于我们的内心（心即理，心外无物）。我们为什么做不到呢？
就是心中的这个“贼”，阻挡、阻碍了你探寻和到达良知的大道正道。
所以说，阳明心学不只是儒学的经典文章，更多的是实学精神，是解决问题的文化指引。
因为当你真正的想要解决问题，就是要去面对自己的内心，破除私心杂念的干扰，不被外界的因素给影响到了，做到自己与整个世界和谐，让自己心安理得问心无愧，这才是破了心中贼。
心安即是良知，并非是你自己开心就好。而是你能够与他人、与外界、与整个宇宙自然和谐的相处。
哪怕你一时侥幸获得成功，但没有真正解决问题，没有提升自己的思维模式，这都是心贼不破。
唯有发自内心的想做，用心去做，行动才会有无穷尽的力量，才会有那股义无反顾的热情。
那么，王阳明认为的“心之贼”又是什么呢？
有三大类第一是欲望；第二是情绪；第三是习性。
第一类，欲望。其又分为三种形态。
第一种形态，就是我们每个人都知道的各种贪婪、私心杂念。比如嫉妒、贪心、损人利己，将自己的利益最大化。
虽然我们都知道这些负面的欲望，会让自己的人设瞬间崩溃，在实际利益的诱惑下，很多人还是会铤而走险，堕落到欲望的黑洞中去。
正应了那句话不临钱财，全是廉士；不遇美色，全是正人；不见危难，全是英雄；不见骨头，全是好狗。
当一个人被贪念所控制时，他的眼里只有诱惑，只专注于如何获取自己的既得利益，往往会忽视身边的危险。
其实不只是在贪婪和诱惑的状态下，就是我们普通人在做一件自己喜欢的事情时，过度的专注和认真的时候，也会忽视其他方面得失的影响，就包括安全性的考量。
比如，你过度沉溺于自己的兴趣爱好之中，就会忽视对家人的关注和陪伴，甚至影响到自己的日常生活、饮食起居。（熬夜有害健康，有没有通宵玩过游戏的哈！）
这种现象叫作“心理盲点”。
这里再多说一些哈。王阳明本人曾经提出过一个“默之贼”的概念。即沉默中的贼。
王阳明的好朋友，也是心学的拥护者，湛若水。曾经批评过王阳明，说他“喜多言”，就是说王阳明话特别多。属于典型的话痨。
因为儒家文化中有“戒多言”的戒律，也就是所谓的言多必失。用现代的流行语叫作，沉默是金。
王阳明认为沉默也是心之贼之一。明明自己不懂、不懂装懂，却故作高深，用不说话、沉默的外在表现方式，去迷惑和欺骗对方，来获取利益。
还有一种情况，更加的可恶，那就是明明深知内情，知道该怎么做，才能避免危险。却装糊涂，装作什么都不懂，甚至利用默不作声来大肆敛财。让整个组织遭受到灭顶之灾。
就如同大明朝的末代皇帝崇祯，国库枯竭，官员们贪墨成风。谁都知道朝廷已经走到覆灭的边缘，但却没人出来改革。大家都在沉默中，继续为自己敛财，诓骗崇祯帝，鱼肉百姓。直至李自成进京，崇祯帝上吊于景山的那棵歪脖的老槐树上。
所以当湛若水批评王阳明喜多言时，王自己分析沉默的危险，要听从自己的内心，该说的一定要说，该做的一定要做。因为“心即理，心外无物”。
这其实也是有很强的现实意义。尤其是在人际交往的过程中，要做一个诤友。在看到朋友有不良习惯，或者行为不端时，不要想着多一事不如少一事，随他率性而为，而不去规劝和阻止，就是默之贼。
如果你说了对方不听，那是对方咎由自取；而如果你不说，任由其堕落。这就是心之贼，是你的“良知”被蒙蔽了。可能是出于怕麻烦，怕和对方发生矛盾；亦可能是出于就想着看对方的笑话，看着他出丑。
第二种形态，就是不甘心。
不甘心虽然不是损害他人，也不违背法律与道德，只是自己内心的不情不愿，不甘于现状，不情愿面对当下的结果。其中又以攀比心，最为害人。
就是这股偏执的精神力量，可能会让你陷入到西西弗斯困境中去。不停的推滚石上山，滚石又不断地掉下山去，周而复始。
当你执着于自己当下的内心不甘，一定要得到自己心里想要的结果，从而迷失了自己人生的大方向和终极目标，忘记了自己的那颗初心。就是要不撞南墙不回头的固执己见，最终在无穷无尽的怨恨与悲愤中，郁郁不得志。
最常见的就是，恋人之间分手之后，被分手的一方常常会不惜抛弃自己的尊严，卑微到尘埃的去挽回，死缠烂打的纠缠对方。
更有甚者产生得不到就毁掉你的极端思想，最终害人害己，走到万劫不复的地方。
第三种形态，叫作“好心办坏事”。这也是心之贼。但其隐藏的最深，也不易被人所觉察到。
因为此时此刻在我们的心中，觉得自己完全是处于好心，是出于善意，都是为对方好。结果却把自己的思想强加于对方，导致彼此都不满意，双方不欢而散。
从精神分析的角度来说，这种所谓的“我都是为你好”的行为，其实是我们想要满足自己的内心价值和成就感。如果过度的任其发展，就会变成令人胆寒的占有欲和控制欲。
最常见的出现地方，就是亲子关系。小到冬天妈妈叫你穿秋裤，担心你着凉生病；中间状态是父母为孩子报各种兴趣班，逼着孩子学习各类知识，给孩子造成巨大的压力；大到各种催婚，干涉孩子的婚恋自由，影响孩子一辈子的情感幸福。
必须承认，父母内心都认为自己就是为了孩子好，不希望他遭受疾病的困扰；不希望他输在起跑线上，将来成为栋梁之材；不希望他孤独终生，可以有人照顾好他。
孩子的内心真的感到快乐与自由吗？他们真的会自觉的、发自内心的热情去努力学习吗？他们的婚姻真的是无忧无虑的很幸福吗？
当我们面对欲望的第一种形态贪婪时，需要用自身的自律去遵守道德与法律，不让自己在欲望的泥潭中越陷越深。
在面对第二种形态不甘心和第三种形态好心办坏事的心之贼时，就需要用儒家的经典思想，“过犹不及”来平衡自己的行为。这其实也是心学中“致良知”的精髓，用自身的良知来指引自己的行为。（知行合一）
第二类，情绪。
美国心理学家艾利斯提出的经典情绪ABC理论。他认为，我们常有的一些不合理信念，使得我们产生各种情绪困扰。如果身体长久的存在这些困扰，还会引起情绪障碍。
所谓的情绪ABC。A代表的是activatingevent（应激事件）；B代表的是belief（认知）；C代表的是consequence（行为结果）。我们可通过调整和改变我们对事物的认知和看法，改善和管理我们的情绪。
最有名的一个例子。
在星期五下午的一列火车上，乘客们都满怀欣喜的憧憬着周末带给自己的喜悦。
突然间，一声孩子的哭声在车厢里响起，并且声音越来越响，持续不断。吵得所有的乘客心烦意燥，破坏了大家原本愉悦的心情。
而且孩子的父亲似乎也不想去制止孩子，任由小朋友大声的哭泣。
此时，所有的乘客都火冒三丈，怒火冲天。有人找来了列车员，有人直接上前理论。
只见这位看似不负责任的父亲，一脸悲伤的说道
“对不起，打扰大家了。孩子的哭泣是因为今天早晨，我的妻子，也是孩子的妈妈出了车祸，当场死亡。孩子现在非常的悲伤，我也不知道该怎么去安慰他。”
听闻此言，之前大为光火的乘客们一下子安静了下来，都怀着悲悯同情的心情看着这对可怜的父子。
再也没有人去指责他们俩了。
所以说，这个情绪ABC理论中，最关键的就是B。也就是当所有乘客得知这对父子悲惨的经历之后B（认知），做出了C(行为结果)的转变，由恼火转变为同情。
而A（应激事件）却从未改变，那就是孩子的哭声。
那么，由于自身的不合理认知造成的情绪困扰，就是王阳明所说的“心之贼”，它阻碍了你的心智成熟，蒙蔽了你的“良知”。
还记得王阳明买地建书院的经历吗？当王阳明得知自己借钱给的那位老人，而他想把自己的地卖给王阳明，王大人不想趁人之危。结果当老人把地卖给了别人之后，王阳明看到了老人的那块地后，懊恼不已。因为这块地的风水实在是太好了，非常适合建一个书院。
后来，王阳明马上静坐、格物，把这股悔恨的负面情绪给消除了，用良知来让自己回归理性的状态！
你看，连王阳明这样的心学大师，都会有不合理的情绪反应，更何况是我们普通人呢？
尤其是当下的社会，科技的进步，人与人之间的物理距离被拉近，飞机、火车可以把人朝发夕至的送到千里之外。
，各类资讯与信息快速地传递传播，各种突发事件错综复杂。导致你时刻面临着生活的困境、挫折、冲突、矛盾、纠纷。
你的情绪、思想、情怀，也无时无刻的不被影响着，被外在的东西左右了你的内心。
大家都听过这个寓言，父子俩赶着毛驴去集市。在路上，有人嘲笑他们说，有驴不骑，真傻。
父子俩一听，觉得人家说得有道理，就俩人一起骑驴赶路。刚走几步，又有人说，你们俩这么重，驴会累死的。
老爸一听，就对儿子说，你上驴，我走路。结果又有路人嘀咕，儿子骑驴，老子走路，不孝啊！儿子听到后，立刻下驴，让老爸骑驴，自己走路。
还没走几步路，听到旁人又说，这当爹的心狠啊，自己悠然骑驴，让这么小的儿子走路！
，父子俩横竖都不是，只得俩人扛着驴走，变成了驴骑人，不是人骑驴。
所以说，听任自己的情绪去做事，内心被外界的信息给掌控，这也是心之贼。因为你迷失了自己的内心，蒙蔽了自己的良知。
第三类，习性。
习性不只是习惯，还包括你的性格和人生目标。
之前说过，王阳明在剿灭四大土匪的时候，对待四个匪首是有区别的。
对于卢珂一投降就重用，因为他的内心是非常质朴的人，他只是想要一份安定平静的生活。
而谢志珊在被抓之后。王阳明虽然很钦佩谢志珊的智慧和志向，谢的性格豪迈，与人交往忠义守信，认为他做到了儒家的核心精神。二话不说立马杀掉。
因为谢志珊的志向是称霸一方，鱼肉乡里，所以他的人生目标是错误的。当目标是错误的，过程做得再漂亮，其的危害性也就更大。
至于池仲容更是祸乱的根源。此人的性格凶残狡诈。之前朝廷也曾招降过，但他出尔反尔，屡次反叛。一定要消灭干净，连根拔除。
这就是王阳明的本事，知人善用。对于不同的对象，充分了解，知道对方到底是什么样人，性格又是如何，人生志向是怎么样的。然后做出准确的判断，正确的决策，收获恰当的结果。
现代心理学中的行为学，有一个观点你现在的一切，都是由你的习惯和性格造就的。成功是由好的习惯造就的，失败是由坏的习性造就的。
正所谓性格决定命运，习惯决定行为。
曾国藩曾经说过一句名言败人二字，非傲即惰。也就是傲慢和懒惰。
傲慢者，自认为老子天下第一，随心所欲，恣意妄为；懒惰者，不实躬行，想做的事情懒的去做，该做的事情一而再再而三的拖延着去做。
这样的人生怎么可能会收获成功与幸福呢？唯有失败、愤恨、自我堕落，让自己陷入无穷无尽的窘迫、困顿的境地。
在欧洲有这么一个传说，在亚历山大大帝时期，有一个富家子弟得到一张藏宝图。在某个海边的悬崖上，有一块点石成金的石头，而且这块石头摸上去是发烫的。
这个富家子弟在得到这个秘密之后，独自上路，找到了这个悬崖。在这里遍地都是小石块。
他想出了一个主意，那就是捡起一块石头，不发烫、不是热的，就扔到大海里。
一天、两天，一个月，两个月，一年，两年，整整十年，终于被这个富家子弟捡到了那块滚烫滚烫的石头。
只见他心里狂喜，然后鬼使神差一般，他顺手就把这块金贵的点石成金的宝贝，扔到海里去了。
这就是惯性，习惯的力量。因为他之前已经扔了十年，明明知道不行，不能做，但行为上还是会按照习惯，条件反射的照着旧有的模式，做出相应的身体动作。
，这只是一个寓言哈！世界没有点石成金的事情。
在现实生活中，我们每个人都会或多或少的出现这样的状态。
试想，你有没有已经刷了一天的短视频，内心也极度厌恶自己现在的这个样子，想要改变，去做一些积极正向的事情。比如，看一会儿书，或者做些家务。
可是身体却不听使唤，手指还在不断的往上划，去点击新的视频，久久不愿意离开。哪怕手机没电了，接上一个充电宝，继续看着无聊的视频内容。
所以，其实我们大部分人都处在自己的习性之中，很难很难做出改变，不愿意走出自己的舒适圈。
而且可悲的是，好的习性建立起来很困难，但堕落的却很快；坏的习性一下子就养成了，想要改正却很慢很难。需要坚持不懈的毅力、自律的决心。
那么，心学对于破除心之贼，有什么指导意义呢？
有，因为心学也是满满的正能量，是满满的价值担当。
心学帮你树立正确的价值取向，然后敢于担当，勇于负责，并且充满着智慧。用知行合一去改变习性，破除心之贼的人生正法。
“致良知”就能帮你改变自己，成就自己。当你在致良知的过程里，全神贯注于自己的目标，沉浸于整个过程中，你的身体就会发出巨大的正能量。
这个过程有点类似于现代心理学中，“心流”的概念。由美国心理学家米哈里·契克森米哈提出。
心流（英语Mental flow）在 心理学 中是指一种人们在专注进行某行为时所表现的 心理状态 。
是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉。心流产生的会有高度的兴奋及充实感。
，米哈里·契克森米哈认为，使心流发生的活动有多样性。
就像王阳明的学生周滢，为了真正弄明白知行合一的最终奥义，不远万里，排除千辛万苦，去滁州亲自向王阳明求教。
也就是在这个求学的过程中，无论周滢的性格如何，是内向，还是外向，是儒雅，还是暴躁；不管周滢有什么好的或坏的习惯，都无法影响他追求知行合一的决心。
当身体在“致良知”的指引下，唯有向着自己的目标前行，别无他求。
所以，王阳明的这句名言破山中贼易，破心中贼难。
在当下的现实意义就是，山中贼其实是我们每天都会遇到的形形色色的问题。无论是工作、婚姻、亲子、家庭，意外无处不在，问题时刻会出现。
我们只有去面对它，勇敢的去解决它，这就不是什么问题。人生就是一个不断产生问题，遭遇问题和挫折的过程。我们成年人的生活，就是去一个个的解决这些问题。
而心中贼才是我们在解决这些问题（山中贼）的时候，横亘在我们面前最大障碍。
我们经常会说一些鸡汤话。比如，人最难的就是战胜自己，只有战胜自己，才是胜利的第一条件。其实这都是破心中贼的延续，或者说是翻版。
当你被自己的心中贼给打败了，被自己的欲望、情绪、习性所控制住，就会出现畏难情绪，开始患得患失。
最常见的外在表现就是，拖延。不愿意去面对困难，逃避问题。
就像一只鸵鸟一样，把头伸进沙子里。以为问题就会自动消失，最终导致事情不断恶化，陷入到无法控制的局面，让生活一地鸡毛，成为一个彻彻底底的loser。
王阳明用他毕生的精力与智慧，潜心悟道。
用心学的知行合一的理论，帮助我们破除心中贼，指引我们获得光明、正能量的力量，去面对生活中的磨难、坎坷。建立起自己成熟的人格和思维模式，构建人生的大目标，达到此心光明的大境界。
吐槽写了很久，不断的修改和改进。总觉得对于“心之贼”的理解不够深刻，生活中我们一直被自己的心性所掌控，比如一味地向外探寻证明自己的价值，很少向内追求对自我的认同。
所以，阳明心学的意义远比我所写的要深奥和高深。这篇续篇和之前的那篇文章，都是我的个人感悟，也是很浅薄的。
如果你有不同意见，欢迎一起探讨，这样我们才能进步的更快，更加深刻的去理解王阳明的心学，在实践中知行合一，成就一个更好的自己。
又一个100天结束了。伴随着致知班的结束，我的心性成长也潜移默化又有了很多进步。
老实说，我不像一些老师在致良知上有异常巨大且显著的收获，这大概与我23岁时入门“身心灵”，而后进入心理学专业有关。但它的确 促进了以往知识的整合。
这其实也恰恰是提醒自己每天都要读专业类书籍，一个之前没太在意的好处 阳明心学其实也是心理学的范畴 。不知不觉，我已在做这部分工作200多天，不包括额外刻意阅读、学习。
也因每日阅读原文、写功课、日行一善及反思中获得新的体悟。虽平日就有写日记的习惯，也从1300多天的日记中获得了莫大的成长，但阳明心学的学习的确令我 越来越笃定这条路应该怎么走下去，要走多远。
随着觉察越深，作为第三者观察者的感受越加清晰，即便有些事还不能瞬间转变行动，但会马上看到自己的意动，然后充满善意地“看着”她， 以一种实体形象出现在我心里，微笑淡然任由她吐槽发泄，负面能量就消散的很快，掉在情绪里的时间越来越少越来越短了。
也不再非要静坐冥想才能安抚探索自己，即便在路上、在骑行，同样可以，这个发现令我欣喜不已！
有很多事都不再纠结，极个别情况下，才会有剧烈的情绪起伏。
从功课内容便能看出，大部分是对原文的联想和感悟，偶尔有自己身上发生事件的心理历程，但 梳理的过程也是挖掘内心深处想法的过程。 通常整件事情写完已经了悟，有了新的视角和深度。
有天上午，接完孩子回来却被锁在门外，尝试几次密码，不对，没怎么用过都不记得了~边阅读原文、边回忆密码、等待客服解答。
原以为可能是没电，却不曾想指纹头坏了。精心准备的午餐，1-2个小时了也没吃上~
密码不记得，备用钥匙也没带，天猫精灵没连接。
客服准备请人过来换，但官网购买，到货需要几天~
担心暴力开锁直接搞坏了~
虽然很麻烦，但并没有太焦躁，继续阅读原文，写作业，手机下午很可能没电~
虽然很想用“一拍大腿！太好了！事上练的机会又来了”，但只是很平淡地转了念 说不定很快有转机，即便没有，还能坏到哪里去？
没过太久，房先森记起了管理密码，尝试数遍，重新设置也就进了门。
我后来在日记中写道 当臣服眼下，甚至低一低头，谦卑地接纳当下，不抱怨、不指责，从中看到生活给予我的，自然便有了新的结果。
就在这样的过程中，点点滴滴了解自己，世界也越来越清明，极少数的情况下会出现茫然，但很快就会想起自己的初心。
最初学习阳明心学最大的一个原因，就是想要对古代文字、智慧有更多的了解和浸入。这得益于我对古文的喜爱，甚至说是热爱，每日原文阅读这点会增加我借此文言文的密度，从而提升古文写作的能力，颇为受益。
阳明先生临终前道“此心光明！”后安去。
我仿佛看到先生的音容笑貌， 相隔千百年，那种笑颜中透着从容坦荡，铺面袭来 ，不禁泪盈满眶~
这是一种什么样的境界！ 没有任何不甘或遗憾、唏嘘或期望，一切事宜皆已了结 。虽不定能至，但心向往之！非曰能之，愿学焉！
感恩阳明先生的智慧指引，博仁老师的解读，所有志愿者老师们的担当与付出，以及9组小伙伴们的陪伴！感恩所有遇见！
学阳明心学的收获与改变是自可为文化的家人们学习《阳明心学》第二期以来，已过去100天时间，每位家人在学习过程中。
对《阳明心学》的三大部分，心即理、知行合一、致良知都会有自己的感受，各个都受益匪浅，今天就让我们来听听彭诗韵家人的学习分享，希望她的分享，能给大家带来一些帮助。
学习感悟范文
大家好，我是彭诗韵，学习阳明心学快5个月了，很感恩清姐对我的感召，让我走进了阳明心学的学习，给人以鱼不如授人渔，再好的帮助都不如让她成长自己，也非常感恩宁总的大爱，带领我们一起学习。
当了解了学习课程后，我是自愿自发的来学习，对于学习的机制，早起晨读，晚上听课复盘，在我这里都不是很困难的事情，因为比起我业绩来的压力，每日的烦恼，抱怨，诸事不顺相比，这些真的不算什么。
在学习之前状态非常的糟糕，所以我迫切的想去改变自己，每日按照学习机制来，无形当中就有了质的改变，这也是我第一次尝到了简单照做必有收获的成果。给我的改变是很多的，更多的是心的层面，只有心变了，做事的态度和方式才有了改变。
学习的课程一直有讲到每个人的心中都拥有无尽的宝藏，开发多少就收获多少，做我们销售的，其实最重要的就是决心和信心，决心就是你的信心，只要你相信自己可以做到，并且去付出行动，就会有所收获，要做到知行合一，行出来的才是真知。
说起阳明心学的学习，还要感谢我的一个朋友，三年前在我们共同学习交流时，她说学了一个非常好的课程，不要花钱，不要请假，在家就能学习，并且收获很大，当时她说起来是兴高采烈，眉飞色舞，处于好奇，我问我能否参加学习，她说了，就立刻发给我了学习链接，还嘱托我一定要做学习班长或是检视班长，因为做志愿者去担当和付出，收获也会最多，我记住朋友的嘱托报名当了检视组长，督促大家准时提交作业。作为检视组长，我必须自己带头提前提交作业才有说服力，这对我是一个很好的锻炼，在600多天的学习中，我严格要求自己，从未迟交过一次作业，开始学习时，却找不到方向，不知道阳明心学的价值，只是跟着写作业，有点完成任务的感觉，慢慢地随着学习的深入，对学习形式的熟悉，才越来越感觉到阳明心学的魅力，他就像中药一样，对人体非常有益，但需要用心体会，慢慢深入，不能急功近利，通过学习我的收获也越来越多，我先三点。
1.养成了自律的好习惯。
阳明心学的学习是长期的，我已经连续学习两年，还有的同学已经连续学习四五年了，阳明心学的学习是持久的，系统的，阳明心学的学习也完全是面向大家，所有资源向大家敞开，博仁老师常说，把最好的东西给出去，让身边多一个知良知的中国人。
从诚意班，正心班，格物班，致知班再到笃行班，一路走来，让我养成了自律的好习惯，每天早上醒来，认真听博仁老师的导读，同学们的用心分享，每天早上都在满满的正能量中开启美好的一天，认真听了博仁老师的导读，同学的分享，用心写下自己的心得体会，开始时只是当作作业来完成，后来才感觉到作业只是一个形式，重要的是锻炼我的意志力，觉知力和定力，让我在每天的做到中养成了自律的好习惯，让做到成为事实，我每次都用心写作业，两年下来已经累计有20多万字，现在需要写点东西也感觉比开始时容易多了！好习惯益终生。传家书让我们学会了合作，来自全国各地的同学们在同一个时间团结一致共同做好一件事情，锻炼我们的精准做到。
2.家庭更和谐，工作更顺心。
人是漂泊的船，家是停靠的岸，家是我们心灵的港湾，家安心安，家庭和谐至关重要，以前遇到事情想的就是埋怨先生，指责孩子，从来看不到自己的问题，而且自己还感觉很委屈，经过学习，才知道行有不得反求诸己，我是一切的根源，一个人不能改变另一个人，但却能改变自己而潜移默化地影响他人，小人没错，君子常错，要敢于说我错了。在与朋友交流中因为意见不一致，我们都互不相让，都感觉自己说的对，气氛有点尴尬，这时我想起博仁老师的话，又不是大事，没有必要去争个你错我对，我赶紧真诚的说“嗯，你说的有道理，听你的，就按照你说的办”，经过我一认错，朋友也温和了许多，没想到朋友说“其实你说的也有道理。” 在家里面也是一样，我家先生对我说“最近几年来，你很少与我吵架了，不论我怎么发脾气，你也不与我计较，看来学习还真管用” 。家和万事兴，博仁老师经常告诉我们，要以目标为导向，家里没有对错,只有亲情，我对了，但失去了亲情也很不值的，我错了，家庭却越来越和谐。
通过每天的学习，慢慢学会自省，诚于己，内心充满感恩，有慈悲心，处处尊敬他人，工作中也更多的学会了换位思考，更加理解学生，同事和领导，工作更加舒心和顺心。
3.学会了付出
博仁老师说，阳明心学的学习，一直公益，也永远公益，阳明心学的志愿者们一直都在默默地付出着，成长着。向他们学习，疫情期间我积极报名了疫情心理疏导接线员的志愿者工作，每天在家接听来自疫区和全国各地的热线电话，认真倾听他们的烦恼，让对方充分表达，通过共情，充分理解对方，让求助者感觉到被关注，通过共同分析问题，让对方看到希望和方向。及时转念，积极进行心理调试，勇敢面对难题和烦恼。
英语中有句谚语叫giving is better than receiving 意思是给予比索取更好，赠人玫瑰手有余香，把最好的给出去，阳明心学的学习让我学会付出。把最好的施出去。
颜施笑，笑对人生，时刻保持微笑。
身施动，行动，一个做到胜过一万个道理。
言施说，用心沟通，心与心的交流。消除误会和隔膜。
心施悟，用心悟，感受真善美和生活的美好。
眼施观，内观，及时发现生活的美。让灵魂跟上步伐。
阳明心学是企业家朋友提升心性，拓展经营的法宝，生活中总能看做生意的同学把生意做的风生水起。阳明心学是家庭幸福的钥匙，让我们家庭更和谐幸福。阳明心学也是员工提升素质的最佳途径，学习阳明心让我养成了自律的好习惯，遇事多看向自己，时刻保持恩卑敬，少了抱怨和指责，多了感恩和慈悲，让我家庭更幸福，工作更舒心，也期待与更多的朋友牵手圣贤，共致良知，让我们一起踏上致良知的光明大道。阳明先生说“天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ”让我们彼此好好珍惜学习的好机会。互帮互助，砥砺前行。为实现中国梦而努力学习，不负韶华。
持续学习阳明心学已经100天了，生命品质有了较大提升，把以前学习的众多知识融会贯通了。
阳明心学是以“心”为核心的学问，心乃身之主宰，这是事物的本源。这就是能够打通我任督二脉的缘故。
即学习的核心是在心上用功，在事上磨练。
，也可以在道、德、事上用功，依据心-道-德-事四部曲，在事上用功是事倍功半，而在心和道上用功才能事半功倍。否则，会浪费很多的生命，人生的果效也会不好。
回归正题，阳明心学的核心修心，也就是建设心灵品质，开发心灵宝藏。
阳明先生认为“人人心中有仲尼。”也就是每个人内心都有无尽宝藏，开发越多，也就是心灵品质越高，人生事业呈现的也就越好。
提升心灵品质的功夫是什么呢？
那就是“明心净心。”
阳明先生认为人人心中拥有无尽宝藏，之所以呈现的结果不好，是因为心蒙了灰尘，被“不明”和“贪欲”遮蔽了本性。
故要通过明心净心去除不明和贪欲。
01
第一种功夫明心
明白人生重大真相和人生真理
［1］圣人之道，吾性自足。也就是人人心中拥有无尽宝藏。
［2］行为作用力与反作用力。种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。
是什么意思呢？
阳明先生说“人人心中有仲尼。”
六祖慧能开悟时说，“何期自性，本自具足。”
也就是，一个人不必向外求，达成一切目标的资源都在自己的体内。
每个人只需要通过自己的主动去付出，必定会加倍的收获。也就是种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。
想要获得什么最好的方式，就是学会去付出什么。
02
第二种功夫净心
人除了被很多“不明”遮蔽，还被许许多多的“贪欲”蒙蔽了心。净心就是通过持续不断的在起心动念初用功，净化心灵。
贪欲是指，那些因过度追求而损害他人利益或者损害社会利益的欲望。正确的追求人生的理想不算是贪欲。
净心观照是净化心灵的基础，反省是净化心灵的关键，引导是净化心灵的根本。
持续主动，反复循环，不断深入，净化心灵。
净化心灵的三个要点
［1］观照
时时刻刻保持观照自己头脑中产生的念头。观照这些念头背后的起心动念，这样才能更好的主宰自己的人生。
念念念念……
念头产生语言、意识和行为。
故，有怎样的念头，就有怎样行为和结果。
所以，观照到自己的起心动念是净化心灵的基础。很多人在事上改变不能带来本质的改变，就会形成很努力却没有结果。
［2］反省
没有经过反省的人生不值得活。人如果不懂的反省，永远看不见自己的盲区，会重复犯错。人生只是在重演旧剧本罢了。
而反省能够让人清楚的看见自己的过往经历，是什么原因导致了什么行为和结果。
这些事情起因背后的起心动念是什么？
反省分为深入反省、定期反省和时时反省。
深入反省的时候应该仪式庄严，把过去犯过的错或人生重大事情拿来省察。是什么原因导致了怎样的行为和结果。自己做这些的时候是什么样的想法，背后的起心动念是什么？
不断去反省，去，不好的念头要发誓永不再犯。要学会把曾经那些好的念头保持下去，如行善积德、利人利己。
最近在反省的过程中，看到自己在情感中还是在索取，一味的想得到什么，出现问题看见的都是对方的不好而看不见对方的好。
如果从事上反省，是无法从根源消除，还需要从起心动念处改变。那就是学会去看见对方的好，看见对方的付出。
，自己也要主动去链接对方的心，去关注对方的需求，去关爱她，满足她。
一切的根源就是对她的起心动念。如果不进行深入反省，还看不见自己的盲点，总误认为是对方的不好。其实是，没有看见对方渴望被爱，渴望自己的付出能够被看见。
［3］引导
人要学会用“立志”来引导自己产生好的念头。
问自己，真正的志向是什么？自己为什么出发，真正想去到哪里？
修身，齐家，事业，利天下。
修身建设心灵品质，完善人格，磨练灵魂
齐家建设幸福家庭
事业建立一份自己热爱的事业，利人利己，利益社会。
通过自己立志，制定出明确清晰的目标，引导自己的念头。
念头决定意识、语言和行为。
从而，通过行为作用力与反作用力主宰自己的人生。
通过建设幸福家庭的目标，引导我要学会去关心另一半，去看见她对我的付出与爱，更重要的是看见她渴望被爱。
感谢阳明先生提升心灵品质的两大功夫明心和净心。
人与人最根本的不同，就是心灵品质的高低不同，心灵品质越高，人生呈现的结果越好。反之，亦然。
故，人生重大的目标是，持续不断深入修炼明心净心的功夫，提升心灵品质。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
引言无善无恶心之本，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物！
心学历史渊源
儒家 孔子之后分六家，即
小康派，李斯
记纂派，司马迁
天人感应派， 董仲舒
大同派，孟子
心性派，告子、孟子、荀子
考证派，荀子
孔子把人分成四等中行，狂者，狷者，乡愿。
秦代法家盛行，百家受抑制，含儒家
汉代，董仲舒推儒家，即天人感应派，以及心性派，后心性派又为理学派
孟子曰人之初性本善，荀子曰人之初性本恶，告子曰人性可善可恶！所以理学派得出结论，存天理，灭人欲！如何定义天理和人欲？之间如何界定？这就是一个好问题！
三国魏晋八王之乱五华期间，乱世百家四起！儒家地位下降！佛道家盛行！
南北朝期间仍是佛教盛行！南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！
隋唐期间，佛道仍在，盛世需要儒家的稳定社会的忠孝理论基础！所以儒家回来了正常视线！
五代十国，乱世，武人当道，儒家理论埋没！
北宋抑武扬文，中断七百年的儒家得以复兴！
所以克己复礼！克君王，君王人，则天指示昌，反之则警示！
之后有程颐等，朱熹等理家学派，大部分人都布道存天理灭人欲，所以流于形式！大部分理学家是讲师，而非实践家！即理学家有伪君子一说！
孔子学说是从心所欲，孟子学说是不动心，而阳明心学二者兼有，在不动心的基础上，随心所欲，即养心和事上练。
阳明先生从理学鼻祖张载的理念入手，为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平！联想今日马云的湖畔大学的理想非常相似，为市场立心，为商人立命，为改革开放继绝学，为新经济开太平！看马云先生的豪情壮语，可以想象其对湖畔大学给予的厚望！
朱熹理学的格物致知是第一经典大学中的三纲八目的一个基石，其中三纲是明明德、亲民、止于至善，八目是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
阳明先生的心学关系链是立志，谨独，意诚，知行合一，致良知。
王阳明心学的格物致知不同于朱熹理学中的格物致知。格是正的意思，物是事情，格物是正确的做事；致是实现，知是良知，致知是实现良知。
陆九渊，陆象山，主张心即理，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙！
阳明的心学知行合一类似于演绎法，一切从内心出发，用心做事！
朱熹的理学格物致知类似于归纳法，万物归宗，先归纳方法论再来做事！
阳明先生提出的知行合一，不仅强调是知还强调行。如好好色，如恶恶臭，一种本能的知行合一，中间没有缓冲！所谓相由心生就是一种本能上的知行合一。君子无梦，心中无欲，必然不会日有所思夜有所梦，是一种正向的知行合一。
静坐，事上练，集义。静坐是为善去恶，拭擦良知，不为欲望所蒙蔽。事上练是不断在实践中锻炼自己的内心。集义是无小我，有大我，不断推己及人，助人积善。
良知，良，良心也；知，智慧也！这是要求一个人既有道德素质，也要具体大智慧！阳明先生所强调的致良知，是修为内心，那么如何去修为内心呢？静坐禅定？非也！程朱理学的格物致知？非也！应该是在事上练！只有做事才能锻炼内心，才能不断磨练内心！才能去致良知！
事上练，是指在人情事变上去练心。人情包括喜怒哀乐，事变包括富贵、贫贱、患难、生死，人只有在人情事变上去练心才能致良知。
事上练的最好修行是工作，在工作中不断修行才能最大化的致良知。其中有四和，与天和，与地和，与人和，与己和。与天地合即万物一体的仁，与人和即处理好上下级，同级关系，与己和即听从良知命令来引导自己行事。
如何理解天地万物一体？人以动物植物为食物，动物植物转化为人体的一部分！人又排泄出粪便作为植物成长的营养成分，食草动物又以植物为食物，食肉动物又以动植物为食物，如此循环，可理解为天地万物一体！
人有恻隐之心，君子远离庖厨，黛玉伤感葬花，所谓心灵感应，是为精神层面天地万物一体！
所以儒家讲的天地不仁，以万物为刍狗！仁才可以牧天下！
有我是恶，无我是善，有我是良知不明，无我是致良知。所以生活和工作中不能时刻有傲气，要逐步做到无我的境界。不要一直受小我精神和物质束缚，如此才能有大我！
人生应该有个和做事的区间，每日有，每月有，每季度有，每年有，代代有，如此以定投的方式持续不断去锻炼内心，才能致良知！
儒家的克己复礼是希望君王能克制自己的欲望，否则家天下的时候，会用欲望来影响天下百姓！夏桀商纣是例子，所以周末春秋的孔子才会对君王提出克己复礼，内圣而外王！而阳明先生认为人人皆可圣人，所以要大家务实做事，事上练才能人人致良知，良知明而人人皆圣贤！
程颐认为心可分为心性和心情，保持心性即可，不可留情！认为情即人欲，性乃天理，所以追求存天理灭人欲！
朱熹认为性要留，情灭之后仅性无以保持保持心的完整性，需要从从外界寻找的理来完整心！所以推崇以格万物致知形成理！
此心不动，随机而动。机即表达自己七情人欲的机会。前一句讲的守住内心，后一句讲的正常天理的表达和欲望的排泄！第二点把握不好可能会导致内心失守，方寸大乱，暴露弱点给对手。也会导致存天理灭人欲走向另一个极端，诸如程颐极端理学。
天泉证道后，阳明先生的心学分为左派强调致良知和右派强调事上练。左派以王汝中、王艮等为代表，右派以罗德洪等为代表。从王艮、颜钧、罗汝芳、何心隐、焦竑和李贽等左派逐渐走向极端。右派心学从罗德洪、孙奇逢，李颙等逐渐从明末过渡到清初，其指导思想主要从陆九渊，杨简，陈白沙，毛奇龄等发展演变到阳明心学，修正了心学，注重事上练，即知行合一。
左派心学的思想本质是身为本，天下国家为末。心学左派是强调是个人的良知的变化来影响周围，即变革从底层开始，自下而上；而张居正强调是政权顶层设计影响下层，即改革是自上而下。而这两种的改革方法都是为国为民，方式对立。李贽之后，心学左派从顶没落。左派心学思想已经在底层根深蒂固，自后各种民意觉醒，所以明末多民变，此明亡因一。李贽之后左派心学影响从底层走向高级知识分子，即顾宪成为首的东林党。在思想上，高级知识分子已经与政府产生尖锐的对立，埋下了明亡的思想基础，此明亡因二。
右派心学的思想本质是事上练，强调知行合一。
阳明先生学说不仅在明清民国时代产生巨大影响。对于日本产生的影响却远大于国内。其中两个代表人物将心学传到了日本，第一个叫了庵桂梧，是个日本和尚，一个就是日本阳明学的创建者和传播人，大名鼎鼎的中江藤树。大盐平八郎的起义拉开心学在日本广泛影响帷幕。此后，明治维新前三杰吉田松阴、高杉晋作、坂本龙马，明治维新后三杰中的大久保利通和西乡隆盛将阳明心学推向了高潮。这些人在维新时代将立志和事上练结合在一起，脚踏实地的践行知行合一，从而影响了近现代日本，乃至亚洲和世界。
日本心学大师高濑武次郎的话，阳明心学有两要素一曰枯禅，一曰事业。也可以理解成心学左派和右派。得枯禅者亡国，如明。得事业者兴国，如日本，晚清中兴和辛亥革命。
阳明心学在军事上也有不俗影响，因为军事本事是人心之间的战争，要保持我心不动，随机而动，如此可以临危不乱，可以抓住战争中因对手欲望而暴露的转瞬即逝的机会。，阳明先生有言除山中贼易，除心中贼难。此言虽可理解成致良知的的困难，也从另一个侧面证实阳明先生心学的军事价值。其中案例有三月平定宁王叛乱，以可以忽略不计的成本平定广西匪患，东乡平八郎的对马海战的历史性胜利。一生伏拜阳明，可见阳明先生的心学的军事价值。
学而不思则罔，思而不学则怠，这是孔子阐述了学习和思考的关系；致良知，事上练，知行合一，这是阳明先生阐述了心学和实践的关系。
天地不生仲尼，万古如长夜；天地不生守仁，万古如浑沌。
