陈鹤琴是我国学前儿童教育理论和实践的开拓者。“活教育”陈鹤琴教育思想的核心。他认为儿童家庭教育的方法是做中学，做中教，做中求进步。
一、著作
《家庭教育》为陈鹤琴所著书籍，全书共12章，订立家庭教育原则101条，讲述了儿童心理及普通教导法，解释了各项建议的涵义。
内容涉及小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，并进行充分的讨论。
二、贡献
1、陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。
2、他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；
3、在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
4、陈鹤琴为了配合幼儿教育与儿童教育的需要，创办了儿童玩具、教具厂，根据儿童心理的发展程序，制作了多种形式的玩具与教具。
5、陈教授为了丰富儿童的知识，出版了不少儿童课外读物，他所的儿童读物。根据儿童的心理特点，语言活泼，图文并茂。
人物思想
1、家庭教育
陈鹤琴认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。
他认为，家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。
家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
2、学前教育
陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。
陈鹤琴认为，“整个教学法，就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为学前儿童的生活和发展都是整体的，外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的，所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的，而不能是相互割裂的。
具体化后即为游戏法，要照顾儿童不同的发展水平，而采用小团体式教学。
一、树立正确的家教观
二、重视父母的作用
陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求
1、父母要尊重儿童的人格；2、父母步调要一致；3、父母要给儿童以真正的爱。
三、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。
四、陈鹤琴提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则。
1、课程的民族性；2、课程的科学性；3、课程的大众性；4、课程的儿童性；
5、课程的连续发展性；6、课程的现实性；7、课程的适合性；8、课程的教育性；
9、课程的陶冶性；10、课程的言语性。
五、陈鹤琴提出了十七条教学原则。
1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；
3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；
5、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；
7、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；
10、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；
14、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。
陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞县人， 中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。
五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。 后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
百度百科 陈鹤琴
1、家教宽中有严，家人一世安然。
——吕得胜（字近溪）
2、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子，成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
——吕斌
3、家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清
4、做父母的不可常用命令式的语气去指挥小孩子。小孩子晚上未睡之前，应当有适当的娱乐。不要在别人面前责罚小孩。
——陈鹤琴《家庭教育》
5、做父母的要使得子女畏敬，并不是以严厉而能够得到的，需要在行为上举动上处处能够使做子女的佩服你、尊敬你，那么做子女的就不约而同地会畏敬你了。
倘使做父母的行为乖张，举止轻狂，实在足以引起做子女的轻视之心，那么即使你天天打他们，骂他们，他们也不会畏敬你的。
——陈鹤琴《家庭教育》
6、小孩子以哭来要挟的时候，做父母的应当绝对地拒绝他。
——陈鹤琴《家庭教育》
7、小孩在未受教育以前，好比是一索素丝；受了教育以后，好像一索素丝已经着了颜色。学得好就好，学得不好就不好。等到学得不好，以后做父母的即使要去教他好，也是很不容易的。
——陈鹤琴《家庭教育》
8、要小孩子诚实，做父母的自己先要诚实，自己不诚实，小孩子断断不会诚实的。
——陈鹤琴《家庭教育》
9、小孩子的许多惧怕，大部分是由父母的暗示养成的。做父母的自己怕这样，怕那样，哪里还希望他们的小孩胆大呢。小孩子固是很容易受人暗示的。惧怕性的暗示可以使小孩子发生惧怕；但反惧怕性的暗示可以使小孩子打消惧怕。所以我们做父母的应当慎重我们自己的行为和言语，使我们的小孩子不至于胆小如鼠的样子。
——陈鹤琴《家庭教育》
10、在家庭教育里，父母除了要保护孩子的生命，还需要保护孩子的天性，保护孩子的爱好，保护孩子的个人趣味。其实孩子的很多天性爱好或者趣味，有时候会跟社会跟学校跟他人产生冲突。孩子面对冲突时，总是会产生某种惶恐，因为有时他很难判断他是否做得对，或者他的方式是否妥当。
这个时候父母出面保护孩子，其实就是帮助孩子的好方式。这个我所说的保护孩子，并不是一种没有原则的溺爱，而是父母对孩子人身安全的一种责任。要做到这点，父母是需要有某种抉择与担当的。
今天我们生活在一个复杂的环境里面，孩子随时随地都可能遭遇危险，父母一定要有很明晰的安全意识，才能更好地保护孩子。我们也要让孩子相信，父母愿意也有能力保护他，这样他才会对父母自然地产生。
——张文质《奶蜜盐——家庭教育第一定律》
11、在家庭教育中，我坚定地持有一个观念，就是父母一定要无条件地站在孩子背后。
这个观点遭到了很多家长的质疑你说要无条件站在孩子身后，是不是指孩子无论犯了什么错误，我们都要支持他呢？无条件地站在孩子身后，其实不是指无条件地站在孩子做的事情身后，而是无条件地站在孩子生命的背后。要把保护孩子的生命安全，防范发生任何危险的事情，排在首位。
在我看来，父母要把孩子的生命安全置于任何的是非对错判断之上。只有父母真正做到这一点，才能让孩子建立起对父母很强的信赖感。
——张文质《奶蜜盐——家庭教育第一定律》
12、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
——苏霍姆林斯基
13、对双亲来说，家庭教育是自我教育。
——克鲁普斯卡娅
14、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
——黑格尔
15、孩子像一块洁白的布，不知不觉就染上了色彩，母亲的教诲，礼仪家教自不必说，甚至连大人下意识的动作也被他模仿，这种吸取是无微不至的。自古人们就说“孩子是母亲的镜子”，但这种映像一旦照入，就不易消失，将终生留在孩子身上，考虑到这一点，镜子的比喻恐怕就不够贴切。
——池田大作
16、在任何情况下，要让孩子自由自在的生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。父母必胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都是有害无益的。
——池田大作
远不能代替的事实!
家,是我们避风的港湾,是我们成长的摇篮,而母亲则是给家送来温馨的源泉曾经给你多少伤害,母亲!但在伤口的那一边,你仍一如既往,给我你所能给的一切.好像前世已在你那存了一笔感情的巨款,可以任我尽情挥霍.我的文字无法表达出你伟大的慈爱.爱你和你对我的爱,使我懂得了如何爱人.直到有一天,我忽略已久的你的满头白发亮刺刺的痛在我的眼中,我才猛醒你正一步步退向生
陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。
陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。
“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历 来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。
家庭教育
陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他认为，家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观。
将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
文档介绍论陈鹤琴对我国学前教育事业的贡献
陈鹤琴学前教育课程思想是他是学前教育思想重要组成部分, 研究、学习和继承他的学前教育课程思想合理内容, 对于我们今天的学前教育课程思想改革与发展具有重要借鉴价值。
(一)陈鹤琴的儿童观
1、在教育目的观方面:受传统教育思想的影响,人们对幼儿的认识不足,大多数人还是把幼儿看作是“小大人”,认为儿童和之间没有多大的不同,大人能够做到的事情小孩子也应该能做,往往以世界的标准来评价儿童。在这种错误的观念指引下,幼稚园的教育目的也错误地发展成“知识型”、“应试型”的教育目的观,只注重孩子的识记能力,而忽视儿童身心全面的健康发展。这种教育目的观牺牲的是儿童对学习的兴趣和对各类事物的好奇,好问心,牺牲的是儿童的自尊心和自信心。这是一种高代价的教育,不符合现代教育使儿童德、智、体、美全面发展的要求。而以儿童心理学为基础的陈鹤琴幼儿教育理论在很早以前就已经提出教育的目的不是让孩子死记一些符号,掌握大量的知识,教育要培养的是生动、活泼的有主动性、积极性、创造性的现代中国人,现代儿童。
2、在儿童学习观方面:陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活,促进幼儿生动、活泼的发展。幼儿教育不是将幼儿关在园里进行“闭门造车”的学习,而是要向儿童的生活回归。幼儿身心发展的特点决定了幼儿学习是要在环境中进行的,是一种吸收性的学习,儿童与环境接触越多,所积累的经验就越丰富,儿童的知识形成也越快,认识就越广泛。只有贴近儿童生活的教育,才能使幼儿的学习变成有意义的主动学习。
(二)论家庭教育的重要性
1、陈鹤琴的家庭教育原则
(1)要把家庭教育作为关系到国家前途、命运的大事
陈鹤琴认为,家庭教育同社会的进步和国家的强盛密切相关。陈鹤琴对家庭教育寄予热切的期望:“对于如花含苞、如草初萌的小孩子,我们应当用很好的教育方法去教育、使他们关于体德智都从小好好儿学起”。他认为:”家长是子女的第一个老师,父母应尽到教育好孩子的责任。幼儿在父母那里学说话,认识周围事物,模仿父母言行,在父母的影响下形成性格。,必须十分重视对幼儿的家庭教育。
(2)要把科学地了解儿童作为实施家庭教育的依据
陈鹤琴指出,小孩子既难养,更难教。“家庭教育必须根据儿童心理始能行之得当。若不明儿童的心理而妄施以教育,那教育必定没有成效可言的。”陈鹤琴指出:“出生小儿“除了几种简单感觉和几种简单动作之外,差不多别无所能。”但逐渐地能听,能言,会走会画,有思想,有能力了,这是因为他有后天的遗传之基础,凭借后天的环境和教育方能得到发展,其中教育起主要作用。
(3)要把教育功能自然地渗透于家庭生活的各个方面
陈鹤琴认为家庭教育应融化和渗透于日常生活之中,通过家长的言传身教,亲子间的交往和家庭生活的实践,随机地,个别地,面对面地经行的。他是从家庭生活的需要和儿童在家庭中的主要学习内容来阐述家庭教育的各项原则的。包括:卫生教育方面,情绪教育和群育方面,智育方面。,陈鹤琴认为全面提高父母的素质和教育能力,是保证家庭教育质量的前提条件。
2、陈鹤琴的家庭教育方法
(1)创设良好的家庭教养环境
陈鹤琴先生认为:“小孩子生下来都是好的,到了后来,或者是好,或者变坏,这和环境有很大关系。环境好,小孩子就容易变好;环境坏,小孩子就容易变坏”,“凡是可以给小
